Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

История Использования

Читайте также:
  1. II История инспектора Леграсса
  2. III. ДОИСТОРИЯ
  3. Lt;question> Правила использования языковых средств в определённый период развития литературного языка
  4. Macbeth-story (история "Макбета" на сцене и на экране; три кульминации).
  5. Quot;Город". История
  6. VIII . Инвентаризацияиспользованиявремени
  7. А.Аникст. Сценическая история драматургии Уильяма Шекспира

Учитывая, что первоначальный Енохианский материал являл собой лишь скелет, современные маги должны были интенсивно импровизировать, чтобы превратить его в эффективную магическую систему. История использования системы - это история новшеств. Каждый маг или группа, которая использовала ее, добавила свое собственное видение, основываясь на исходном материале лишь как своего рода векторе. И выяснилось, что действительно его можно легко адаптировать к самым разным точкам зрения.

Один пункт, в котором согласны все пользователи, - то, что Запросы и имена Досок являются инструментами замечательной потенции, возможно, непревзойденными никакой другой магической системой, известной современному миру. Даже совершенно неопытный пользователь, приложив лишь незначительное усилие, с гарантией получит некоторый вид ответа.

Вне этого трудно собрать целостную картину енохианской магии. Так как природа ангелов различна, они являются каждому магу в манере, которая является совместимой с его собственной природой и "Истинной волей", и которая - в меньшей степени - соответствует его ожиданиям и сознательному намерению. Проблема их соответствия ожиданиям может быть преодолена с практикой. Второе ограничение, кажется, абсолютно; они не будут противоречить Истинной Воле мага. Но в учетом этого ограничения они сделают все, что могут, чтобы поднять мага на те высоты, которые ему доступны.

Элиас Эшмол

Манускрипты Слоана (3624-3628) содержат отчет об обширных духовных работах с Енохианской магией, начатых в 1670-ых и продолжавшихся в течение более чем семнадцати лет. Три мага и визионера призывали фактически каждого ангела и каждую сущность, связанную с Енохианской системой. Некоторые ученые полагают, что двумя из них были Элиас Эшмол и Уильям Лилли. Однако, Клэй Холден убежден, что дело обстоит не так. Он основывается на почерке; отчет написан неразборчивым, почти нечитабельным почерком, в отличие от изящных рукописей Эшмола.

Из Клэя Холдена:

Эшмол, кажется, был готов делать планетарные талисманы, даже чтобы выселить крыс из своего дома, как я могу понять из его дневников. Я рад был найти некоторые твердые свидетельства противного, но боюсь, предположить, что Эшмол был одним из авторов этих Духовных Дневников, - это выдавать желаемое за действительное.

До сего времени дневники не были достаточно исследованы, но по некоторым признакам, они не содержат никаких ярких и значительных результатов.

Золотая Заря

Исследователи Герметического Ордена Золотой Зари постарались объединить символы енохианской магии с кабалистическими и розенкрейцерскими знаниями, чтобы дать полное описание магической вселенной.

В этой системе каждое деление Досок связано с определенными типами магических сил - элементных, планетарных, зодиакальных или сфиротических.

Например, 36 квадратов Большого Креста адепты Золотой Зари связали с 36 деканами Зодиака; десять квадратов пересечений Голгофских крестов с Квадрантами были атрибутированы сфирот Древа Жизни.

ТЕХНИКИ

Маги Золотой Зари исследовали квадраты астрально, визуализируя обрезанную пирамиду. Каждая сторона визуализируемой пирамиды имеет свой цвет и украшена соответствующими символами. Маг произносит Запросы и вибрирует соответствующие божественные и ангельские имена. В пирамиде концентрируется призванная сила. Ее присутствие обозначается ярким лучом света в определенном месте пирамиды. Маг входит в этот луч и поднимается с ним сквозь уровни астрала, пока он не входит в пейзаж, который символизирует и выражает призванную силу.

Эта техника доказала свою практическую эффективность. По крайней мере, одно из ответвлений Золотой Зари применило метод пирамиды ангелам из Heptarchia.


Дата добавления: 2015-09-03; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Цель ангелов. | Дневники Ди | Кольцо, Ламен, и Святой Стол | Добрых Ангелов | Короли, Принцы, и их министры | Период два: Liber Loagaeth и Ангельский Алфавит | Период три: Енохиана | Доска Бога | Запросов | Великий Стол |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Liber Scientiae| Енохианская магия и апокалипсис

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)