Церковь-Невеста

Апостол Иоанн пророчески говорил о времени, когда Дух и Невеста скажут: «Приди!» (см. Откр. 22:17). Это одно из важнейших пророчеств, цель которого, обозначить сферу ответственности и деятельности церкви последнего времени. Святой Дух возвестит весть о Христе, как о влюбленном Женихе, представив Церковь Его возлюбленной Невестой. Накануне второго пришествия Иисуса Святой Дух будет особо подчеркивать близость между Ним и Его Невестой. Иоанн пишет, что в это время Церковь придет в совершенное единство со Святым Духом, говоря и поступая так, как ведет Святой Дух. Святой Дух проявит истинную суть Церкви. Вместо того чтобы называться «Церковью», она, наконец, поймет, что она «Невеста», и будет страстно жаждать возвращения Жениха.

Это пророчество указывает не только на то, в чем будет заключаться роль Святого Духа в последние дни, но еще и говорит о тех важнейших событиях, которые произойдут в Церкви и через Церковь. Их три. Во-первых, Церковь будет помазана Святым Духом. Дух пребудет на Церкви в великой силе и откровении. Во-вторых, Церковь в значительной мере возьмет на себя роль ходатая, взывая «Приди, Господь Иисус». В-третьих, Церковь окончательно войдет в роль Невесты. Да, мы были и остаемся Его армией, семьей, телом, Царством, сынами и дочерьми, и много кем еще. Однако в истории наступает такой момент, когда Святой Дух особо подчеркнет роль Церкви как Невесты Христовой. Говоря об этих истинах, иногда мы еще называем их «Парадигмой Невесты» Царства Божьего.

Божье Царство и «Парадигма Невесты»

Термин «парадигма» означает точка зрения или взгляд. Мы видим Царство глазами Невесты, которая горячо, преданно, от всего сердца любит своего Жениха. Иными словами, это «взгляд Невесты» на Божье Царство.

Быть Христовой Невестой не значит быть мужчиной или женщиной, скорее, это некое привилегированное положение, дарованное каждому верующему. Положение гораздо больше того, которое занимают ангелы. Это уникальное предложение насладиться полнотой Божьей любви и страсти к нам. Будучи Его детьми, наследниками Его силы, мы занимаем положение, дающее нам возможность быть у Его трона (см. Откр. 3:21; Рим. 8:17). Но, будучи Его Невестой, мы чувствуем Его сердце, - то, что Он чувствует, Его привязанность и страсть к нам.

Точно так же, как женщину отныне можно назвать сыном Божьим, мужчина может смело называть себя Невестой Христовой. Это некое привилегированное положение, независимо от половой принадлежности. Большинству женщин не трудно согласиться с мыслью, что они – Божьи сыновья, потому что это нисколько не умаляет их женственности, тогда как мужчинам подчас трудно увидеть себя Невестой Христовой, так как им почему-то кажется, что таким образом они заявят о собственной несостоятельности как мужчины. Они не могут представить себя Невестой Христовой, так как в их понимании невеста четко ассоциируется со свадебным платьем. Поймите, что быть Его Невестой значит жить в близости с Ним. Быть к Нему близко, настолько, чтобы почувствовать Его сердце.

Величайшие мужи Божьи знали о своей истинной сути и роли невесты. Царь Давид был величайшим военачальником Израиля, при этом оставаясь влюбленным поклонником, восхищенным Божьей любовью и очарованным Божьей красотой (см. Пс. 26:4). Когда мы читаем о том, что Давид был «мужем по сердцу Божьему», мы понимаем, что Давид знал, что чувствует Божье сердце.

Иисус называл апостола Иоанна «Сыном Грома» из-за его взрывного характера (см. Мк. 3:17). Это ведь он предложил призвать огонь на Самарию (см. Лк. 9:54). И хотя очевидно, что Иоанн был довольно грубым и прямым парнем, в Библии не раз подчеркивается и то, кем он себя видел. Пять раз он пишет о себе, как об ученике, которого любил Иисус (см. Ин. 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20). Нетрудно заметить, что самым важным для себя Иоанн считал, что это он положил голову на грудь Господу (см. Ин. 21:20).

Иоанн Креститель питался саранчой, носил верблюжьи кожи и называл фарисеев разными оскорбительными словами, например «порождением ехидны». А сам Иисус называл его «большим из рожденных женами» (см. Мф. 11:11). Его, величайшего из пророков, вдохновляло откровение об Иисусе, как о Женихе. Это придавало ему сил. Иоанн писал, что для него возможность слышать голос Жениха (см. Ин. 3:29) есть самая большая радость.

Царь Давид, апостол Иоанн и Иоанн Креститель были близки с Богом, как никто другой. Они на собственном опыте пережили, что значит быть Невестой Христовой. Причем их близость с Богом не только не умалила их мужественности, а, скорее, еще больше подчеркнула и упрочила ее. Наше восприятие и взгляд на самих себя меняется, когда мы начинаем ощущать Иисуса как страстного Жениха. Мы начинаем воспринимать себя, как личность, обладающую для Него особой ценностью, как любимую невесту Жениха. Это наполняет и захлестывает наши сердца Его любовью. Мы изнемогаем от любви. Невеста в Песне Песней дважды говорит о том, что изнемогает от любви к Богу (Песн. 2:5; 5:8).

Дата добавления: 2015-09-03