Каким должно быть наше отношение к гомосексуализму?

Хотя все мы были сотворены по образу Божьему, пи один из нас не безгрешен, все являются падшими творениями. В главе, посвященной сексу до брака, мы видели, что каждая область нашей жизни поражена грехом. Все мы грешники и в плане сексуальных отношений. Никто из нас не может бро­сить камень в другого, хотя церковь имеет такой печальный опыт. Иисус сказал тем, кто собирался забить камнями жен­щину, виновную в прелюбодеянии: «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень» (Иоанна 8:7).

Иисус - единственный, Кто мог бросить камень, по­скольку Он один был без греха, но не сделал этого. Он явил этой женщине великую любовь и сострадание. И сказал ей: «Иди и больше не греши» (Иоанна 8:11). Наше призвание - следовать примеру Христа, т.е. любить и принимать людей без всяких условий. В то же время, мы должны понимать, что грех остается грехом, и не мириться с ним.

Это довольно сложная комбинация. Обычно по отно­шению к гомосексуализму характерна одна из двух проти­воположных позиций. Одни осуждают гомосексуалистов и относятся к ним враждебно. Такое отношение напоми­нает высказывание: «Перестрелять бы их всех». Другие, принимая этих людей, покрывают их грех. Они говорят, что в гомосексуализме нет ничего плохого.

Мы призваны любить гомосексуалистов, по истинная любовь не покрывает грех. На самом деле все должно быть наоборот. Если мы видим, как ребенок перебегает дорогу, и кричим ему: «Стой!», то делаем это не потому, что хотим помешать его игре. Мы предупреждаем его, потому что любим и не хотим, чтобы он пострадал. Точно так же, когда это воз­можно, мы должны выступать против практики гомосексуа­лизма. Неправильно поощрять гомосексуализм в школах. Неправильно назначать людей, имеющих гомосексуальные связи, в церковное руководство.

С другой стороны, мы призваны любить людей и при­ветствовать их в церкви с распростертыми объятиями. Как пишет Джон Стотт: «В основе гомосексуализма лежит глубокое одиночество, естественный человеческий голод по взаимной любви, стремление найти себя и желание реализоваться. Если гомосексуалисты не находят этого в поместной «церковной семье», у нее нет никаких оснований называть себя семьей».

Нужно обеспечить надежное окружение для людей, имеющих склонность к гомосексуализму, в котором они смо­гут найти кого-то, с кем можно поговорить и помолиться. Многие не могут никому рассказать о своих внутренних тер­заниях. Решение рассказать другому о своих трудностях часто является первым шагом на пути из тьмы к свету.

Далее, церковь должна первая нести надежду на исцеле­ние больным СПИДом и ВИЧ инфицированным. Чудесным примером является организация АСЕТ («СПИД, Забота, Образование и Подготовка»), которая служит тем, кто болен СПИДом, обеспечивая им практическую помощь и не осуждая их. Они ободряют ВИЧ инфицированных и больных СПИДом, заставляют их положительно думать о своем будущем и учат молодежь беречься от инфекции.

Любовь - это ключ ко всему, от начала до конца. Бог в Своей любви дал нам сексуальные отношения. В Своей любви Он также указал нам на ограничения. Его сердце страдает, когда Он видит, как небрежно мы обращаемся со своей жиз­нью. Из любви к нам Он послал Иисуса, чтобы принести прощение, дать силу противостоять искушениям, а также чтобы исцелить. Мы призваны быть подобными Ему, идти и любить так, как Он возлюбил нас.

Вопросы для обсуждения

1. Как Бог относится к человеку-гомосексуалисту? Откуда нам это известно?

2. Что говорит Библия о практике гомосексуализма? Если Библия - Божье Слово, то как все это относится к нам сегодня?

3. Как Вы относитесь к людям, которые заражены ВИЧ или уже болеют СПИДом? Как, Вы думаете, Бог отно­сится к ним?

4. Какая разница между тем, что Никки называет судом как следствием греха и Божьим личным воздействием? Почему так важно различать эти два понятия?

5. «Сам по себе СПИД» не является кризисом в общест­ве...» А что является? Что можно сделать, чтобы все стало правильно?

6. Почему так важно видеть разницу между гомосексу­альной практикой и гомосексуальной ориентацией?

7. Каким образом и в каком смысле сила греха была разрушена на кресте? Включает ли это определение и грех гомосексуализма? Что из написанного в Библии может помочь нам поверить в это и принять это?

8. Каковы возможные причины гомосексуальной ориен­тации человека? Каким образом ответ на этот вопрос может помочь нам оценить возможность изменения ориентации?

9. «Гомосексуалисты обычно считают свою сексуаль­ность определяющей чертой своей личностности». Что это означает? Как можно помочь людям освободиться от этого? Как можно ответить примером жизни Иисуса на аргументы тех, кто думает, что чтобы быть полноценным, нужно быть сексуально активным?

10. Как мы можем безусловно любить и принимать людей, но, в то же время, не мириться с их грехом? Постарайтесь, чтобы Ваш ответ был как можно более практическим.

11. Насколько ваша церковь может быть «семьей» для человека с гомосексуальной ориентацией?

Дата добавления: 2015-08-21