Может ли христианин быть гомосексуалистом?

В третьей главе мы рассмотрели библейский взгляд на сексуальные отношения. Мы выяснили, что Бог создал секс для нашего наслаждения, и что Библия одобряет сексуаль­ные отношения. Мы также увидели, что, по Божьему плану, сексуальные отношения возможны лишь при посвящении одного мужчины и одной женщины друг другу на всю жизнь, т.е. в браке (Бытие 2:24). Наши тела не созданы для гомосек­суальных отношений. Иисус не одобрял и даже исключал любые сексуальные отношения вне брака, как гетеросексу­альные, так и гомосексуальные.

В Библии не так много мест, где говорится о гомосексу­ализме, но те, которые есть, отражают резко негативное отношение к нему. Дважды в Ветхом Завете гомосексуализм характеризуется как «мерзость» (Левит 18:22, 20:13). Один из грехов, за который был разрушен Содом, - гомосексуа­лизм. Мужчины Содома приказали Лоту вывести им двух мужчин-гостей: «...мы познаем их» (Бытие 19:5). И хотя Содом был виновен во множестве других грехов, немедлен­ный Божий гнев пришел именно за гомосексуализм. В дру­гом месте Писания мы видим, что желание мужчин Гивы, направленное к лицам того же пола, названо «безумием» или бесчестием (Судей 19:23).

В Новом Завете гомосексуализм находится в перечне грехов, которые Павел осуждает. В его послании ясно сказано: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелю­бодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не насле­дуют» (1-е Коринфянам 6:9-10). Современный перевод: «Разве не знаете вы, что неправедные люди не наследуют Царство Божье? Не обманывайте себя! Никто из тех, кто предается половой распущенности, или почитает идолов, или прелюбодействует, а также ни проститутки мужского пола, ни гомосексуалисты, ни грабители, ни скупые, ни пропойцы, ни клеветники, ни мошенники не унаследуют Царства Божьего».

Слово, переведенное как «малакии» в каноническом издании (в английском переводе - «мужчины-проститутки»), относится не только к проституткам, но ко всем пассивным партнерам в гомосексуальных отношениях. Слово, переве­денное как «мужеложники» (гомосексуалисты), относится к активным партнерам, и это же слово вновь используется в перечне наряду с нарушителями закона и возмутителями порядка, непочтительными и грешными, убийцами (1-е Тимофею 1:9,10; современный перевод). Павел пишет, что после обращения гомосексуальные отношения не должны продолжаться (1-е Коринфянам 6:11).

С точки зрения апостола Павла, гомосексуализм - это один из результатов непризнания человеком Бога, результат бунта против Бога. Бог дает нам свободу следовать нашим собственным замыслам, делать свой выбор.

«И потому Бог покинул их, оставив во власти дурных желаний, плотских и нечистых, и не препятствовал им осквер­нять свои тела друг с другом. Они променяли правду о Боге на обман и поклонялись вещам рукотворным и служили им, а не Творцу, вовеки благословенному. Аминь. И вследствие всего этого Бог оставил их во власти постыдных страстей. Женщины променяли естественные сношения с мужчинами на противоестественные сношения с женщинами. Мужчины же также отказались от естественных сношений с женщинами, воспылав противоестественной страстью друг к другу, стали совершать непристойные акты с другими мужчинами, и сами подвергать свои тела наказанию, заслуженному ими за это извращение» (Римлянам 1:24-27).

Павел вновь возвращается ко времени сотворения мира и к тому, какими мы были созданы. Гомосексуальные отношения не естественны для человека и противоречат Божьему порядку, установленному при сотворении мира. Павел осуждает также поведение тех, кто не только сами продолжают грешить, но и одобряют других, делающих то же (Римлянам 1:32). Подобное вызывающее поведение свойственно некоторым лидерам движения геев, и оно опасно, с точки зрения Нового Завета. «Павел называет гомосексуализм пороком язычников в Послании к Римлянам, преградой в Царство Божье в Послании к Коринфянам и про­тивозаконным поступком в Первом Послании к Тимофею» (Питер Колман).

Важно отметить, что Библия нигде не осуждает гомосек­суальные чувства или искушения. Искушение - это не грех. Иисус был «искушаем так же, как и мы, но не согрешил» (Евреям 4:15, современный перевод). Библия осуждает не гомосексуальные чувства, а непосредственно гомосексуальные отношения (разницу между ними мы рассмотрим позже в этой главе). Для Иисуса Писание было авторитетом, и если Иисус - наш Господь, мы должны следовать Его примеру.

Дата добавления: 2015-08-21