Мистерии учителей мудрости

18 июля 1989 года.

Крым.

Людмила: Я слышала, вы сегодня утром на кухне о чём-то спорили. Ну и как, пришли к общему мнению?

Дмитрий: Не совсем. Мы с Серёжей обсуждали Мистерию гурзуфской «Ночи» (скульптурная композиция, фонтан в парке ВМФ в Гурзуфе). По основной линии, (что «Ночь» – это организм Брахмы, выходящий через синтез в следующую троичность) у нас разногласий не возникло. Оказалось только, что мы символизм некоторых деталей фонтана видим по-разному.

Людмила: Мы уже разбирали на группе параллельные свидетельства, связанные с этой Мистерией. Изложите тогда каждый своё видение, и то, что вам открылось новое в связи с символикой этой скульптуры. Начни ты, Сергей.

Сергей: Структура фонтана «Ночь» иллюстрирует развитие посвятительной Мистерии и уровни, на которых она осуществляется. В основании скульптуры – чаша, на которой стоит фундамент, увенчанный головой сатира. Это планы трёх миров (физический, астральный и четыре нижних подплана ментального плана). Эзотерически известные нам как 18 огней личностной эволюции (семь подпланов физического плана, семь - астрального и четыре - ментального).

Маска сатира – это полнота человеческой личности или - Страж Порога. Как пишет Учитель Джуал Кхуул: «…восемнадцать огней должны угаснуть; меньшие жизни (воплощающие принципы формы, желания и мысли, сумму творчества, основанного на магнетической любви) должны возвратиться в резервуар жизни, и ничего не должно оставаться, кроме того, что заставило их быть – центральной Воли, известной воздействием своего излучения или дыхания. Это рассеяние, смерть или растворение есть в действительности великое следствие, вызванное центральной Причиной».

Выше, над головой сатира, мы видим мужские и женские фигуры, олицетворяющие начальные уровни группового Манаса. Они держат над головой фонтанирующих рыб – Знак смерти на Мутабельном Кресте. Символично, что мужчины смотрят вверх, на Богиню, а взгляд женщин направлен на самих мужчин. При первом посвящении во владение берётся сексуальная природа, которая является камнем преткновения для основной массы учеников. На этом этапе энергия постепенно переносится из центров под диафрагмой - в высшие центры. С этого уровня начинается посвятительный водораздел. Мужчина выбирает или основополагающую ориентацию на Богиню, или «женщину под боком». Женщина выбирает или опору на мужчину как самость (сатира), или видит в нём юношу-Душу и рождающееся начало младенца–Христа. Она стремится отождествиться с Матерью Божией, чтобы, как и Она, развивать в мужчине высшие природы.

Каждый заинтересованный ученик по свидетельствам, которые у него были, сам может определить этап развития, на котором он находится. Часть Манаса, ещё не связанная с Буддхи, в «Письмах Махатм» названа животной душой. Мужские и женские фигуры с рыбами в руке символизируют этот уровень. Внизу, как уже было сказано, они опираются на сатира (самость), имеющего козлиные ноги. То есть корневая ориентация связана с продлением через формы – уровень ограничения животного царства. Факел (Атма – перволучевое проявление Монады в Духовной Триаде) в руке Матери духовно симметричен этой природе.

Далее, над этой группой, совокупность всех предыдущих планов (рупа-лока, имеющая форму) видится как некий материальный островок, вокруг которого – болото с раковинами моллюсков (символ физического воплощения) и камышами, представляющими непросветлённый аспект астральной природы, «корнем уходящий в грязь» физического плана. Тогда как символ цветка лотоса показывает, что природа личности ориентирована и открыта вхождению в неё более высоких энергий.

Над этими планами трёх миров возвышается сфера звёздного неба, окруженная зодиакальным поясом. Это планы тонкоматериальной вселенной, арупа-планы (не имеющие формы) – три верхних подплана ментального плана (Манас) и выше. На этих уровнях ученик уходит из-под воздействия тридцатиградусных знаков Зодиака, управляющих его личностью, и начинает ощущать энергии созвездий. Его Солнце в гороскопе рождения обусловлено теперь зодиакальным созвездием, на фоне которого оно находится.

Дмитрий: Я хотел бы высказать свои соображения по тем пунктам, которые Серёжа изложил. Мне кажется, что маска сатира – это не полнота личности, а кундалини личности, основание физического продления, или животный инстинкт воспроизводства форм. Это – инстинкт самосохранения на уровне эфирного существования, симметричный инстинкту продления БЫТИЯ в Космических Эфирах (с Буддхи – по Ади). Ведь, пока не наработан инстинкт выживания в Духе (причём, в той же силе), все энергии высших сфер будут сваливаться в самую глубокую природу – в самость, которая зачинает новую форму, а сама полностью умирает. На середине Пути эту природу, конечно, зажимают аскезой, монашеской практикой, чтобы наработать связь с высшими планами. А в итоге встречаются два инстинкта: кто – кого. Но это даже не встреча Стража Порога с Ангелом Присутствия, а ещё более глубокий конфликт. Это конфликт всей полноты личности, опёртой о физическое продление (включая и животную душу), с Шестым и Седьмым принципами, то есть с Буддхи и Атмой. Поэтому сатира симмертизирует не сфера звёздного неба (зона Солнечного Ангела), а Сама Никта, то есть целая Брахма!

Людмила: Да. Инстинкт выживания – желание быть! Это инстинкт божества, в теле которого мы находимся. И этот инстинкт проявляется только через Эфир. Это верно! При этом, в самых высших мирах и самых низших – это один и тот же инстинкт. На низших планах он переживается как самобытие, самопребывание. На высших – как Бытие Бога (Божественное Пространство). Высшие планы Эфира, это планы: Буддхи, Атмы, Монады и Ади. Это космический Эфир. На низших планах инстинкт выживания проявляется через четыре физических эфира. По схеме эволюции они занимают четыре верхних подплана физического плана. В общем, высший Эфир – это четыре верхних подплана в космическом физическом плане, а низший эфир – это четыре верхних подплана в физическом плане. Остались планы астрала и ментала. Они являются планами сознания, то есть небытийными. Главное в космосе – Жизнь, Бытие.

Когда Монада спускалась в самые плотные зоны материи, она воплощалась (на физический план), создавая «форпост» жизненности на эфирном плане. На этом плане энергия божественности питает слепые жизни, пока они не разовьются в сознательные формы в человеческом царстве. (Это очень долгий процесс эволюции.) Потом, когда приходит срок посвятительной практики, в свидетельствах, в состояниях медитации, открываются уровни высшего Эфира. Посвящённый проходит серию закланий, принцип сознания распинается, и через процесс переотождествления он постепенно нарабатывает связь с высшим Бытием.

Высший Эфир питает его Душу и Дух, а физические эфиры питают его личность, форму, и то, что раньше насыщало личностные проводники в процессе их развития, теперь может, как правильно сказал Дмитрий, поглотить организм души, если он не перецепится в Бытие высшего Эфира. Поэтому Душа, Манас, считается неустойчивой «переходной» структурой, ступенью из нижнего бытия, - в высшее Бытие. Продолжай, Дмитрий.

Дмитрий: Возвратимся к символике фонтана. У сатира (или пана) изо рта течёт вода. То есть у него из физического плана энергия уходит в землю, в резервуар форм. Это уровень эфирной жизни, низшего существования.

Пан – это основание групповой личности, личностного кватернера (четыре фигуры – по краям фонтана). В свидетельствах он появляется как хозяин смерти, который кормит форму, а потом, как нижний Сатурн, поедает всё, что выросло под его воздействием. И пока душа не «оторвётся» от питания снизу, она всегда будет поглощаться этим владыкой форм.

Этот хозяин форм, находится в основании каждого человека, живущего в трёх мирах. Он воплощает собой Богоотцовский импульс в самом плотном проявлении.

Как упомянул Сергей, в этой композиции мужчины уже смотрят вверх, на Богиню. Они прошли шестой аркан - перестали питать привязанность к формам через похоть и приняли решение следовать за Мудростью. Они сознательно отказались насыщаться нижним эфиром и обратились к Высшему Эфиру. Это самый начальный выбор, который сопутствует Первому Посвящению. И хотя они ещё имеют на кундалини природу пана, всё же они уже включены в групповой организм и, соответственно, в организм Иерархии. Поэтому, мне кажется, что и нижняя часть композиции (с четырьмя фигурами) и верхняя часть (с богиней Никтой - «Ночь», Амуром и Гипносом) – это один посвятительный организм, представленный на всех уровнях пяти миров (от физического плана до плана Атмы).

Почему я думаю, что четыре фигуры (мужские и женские) – это личностный кватернер, то есть призывная личность группы, а не начальные уровни группового Манаса? Потому что три уровня Манаса изображены в виде звёздной сферы. Звёздная сфера - это и есть групповой Манас.

Помимо того, что душа всегда изображается в виде круга или сферы, тут надо учитывать, что в то время в Европе, когда создавался этот фонтан (конец XIX века), в ходу было учение Каббалы (от евр. корня QBL - «передавать», или «получать» изустно). По космогонии Каббалы есть четыре сефиротических древа или четыре мира творений. Меньший из них, – это мир звёздных систем, названный «материальным, видимым зодиаком, миром стихийным, или телесным». «Телесным» в том смысле, что по отношению к Планетарному Логосу этот мир (три мира форм, включая Манас) является Его физическим проявлением. Девять сефирот в нём представлены как сферы девяти планет. Сфера Луны, сфера Меркурия и так далее. Переводя на наш язык это – малая манасическая антахкарана, которая проходит через все три уровня Манаса (три высших подплана ментального плана). Остальные три древа Каббалы это три антахкараны, о которых писал Джуал Кхул в своих последних работах: большая брахмическая, системная и космическая, ведущая на космический Ментальный план, где находится древо Священных Имён Бога (по Каббале).

Сергей: Я продолжу дальше? Выше звёздной сферы – фигура древнегреческой Богини Ночи (Никта), которая олицетворяет собой женский аспект Брахмы – Главный Третий Луч (в системе Ади – Монада – Духовная Триада). См. Схему эволюции Солнечного Логоса.

В разных религиозных традициях Она представляется: Девой Марией (в христианстве), Гуань Инь (в Китае), также и Афиной (в греческой мифологии), Маат и Исида (в египетской). В Советском эгрегоре это всем нам известная Родина Мать. Она (как воплощение Духовной Триады и как шестой и седьмой принцип – Буддхи-Атма) является Той, Кто вытягивает из личности высшее семя пятого принципа (Манаса) и рождает его на следующем плане – Буддхи.

Как Богиня Ночи, Она выражает Перволучевой Аспект Атмы и на Иерархической лестнице Ангелов проявляется на уровне парных сефирот: Матери Сияния и Учителя Воли. Как написано в книге «Лучи и Посвящения» (А.А. Бейли): «Ашрамы на атмических уровнях находятся под руководством Учителя М., Который стимулирует волевой аспект внутри развитых форм и Который (как излагает «Древний Комментарий»): «накладывает тьму на свет так, что появляются звёзды, ибо на свету звёзды не светят, а в темноте нет рассеянного света, но лишь фокусы сияния». Поэтому Богиня Ночи идёт по сфере, изображающей звёздное небо, и также «накладывает тьму на свет».

Дмитрий: Она Манас закланывает. Свет – это Манас (душа), а тьма – это Эфир, Жизнь. Поэтому она даже не идёт, а парит над сферой, её не касаясь.

Сергей: У Её правой (женской) ноги стоит юноша – Душа, своей левой рукой обнимающий Её по бёдрам. Учитель Джуал Кхуул (Тибетец) пишет, что Солнечный Ангел (истинная Душа) не принимает активного участия в развитии человека до тех пор, пока второй лепесток во втором ряду (каузального тела) не начнёт открываться. Таким образом, можно сказать, что мужчины и женщины под небесной сферой - это те, у кого активен третий, самый нижний ряд лепестков каузального тела, а юноша у ноги Богини – это ученик, который пробудил отклик Солнечного Ангела – Третьего аспекта Духовной Триады (Манаса) и теперь может «влиться в ногу» Божественной Матери. На этом этапе ученик получает соответствующие символические свидетельства.

Выше (слева от Богини Ночи) мы видим младенца-амура, который правой рукой касается Её спины – в месте, где находится сердечный центр. Здесь ученик вливается в сердце Матери. Это – рождение посвящённого на следующем уровне Духовной Триады, на плане Буддхи. Это Второй Аспект Духовной Триады, Аспект Любви. На этом этапе Богиня-Дева становится Матерью, Богородицей с Младенцем-Христом. Лицо амура устремлено на Её лик, освящаемый факелом – огнём Духа. Огонь - это символ Атмы, Первого Аспекта Духовной Триады, Аспекта Воли и Могущества.

Здесь наглядно представлен закон волнового движения. Он имеет место на всех уровнях развития. Если какое-то явление сформировалось в полноте, то оно уже имеет в себе половину качеств следующего (эволюционного) явления и треть качеств следующего за этим. Когда человек являет собой полноту личности и в его каузальном теле (Душе) активен первый ряд лепестков (лепестки Знания), то это значит, что второй ряд лепестков (лепестки Любви) у него активизированы наполовину. Через этот ряд он имеет касания с Буддхическим планом. И одновременно с этим у него на треть активен третий ряд лепестков (лепестки Жертвы), который формируется под воздействием энергий, приходящих с Атмического плана. Итак, полнота личности и полный ряд лепестков Знания – это взрослые мужчины и женщины в основании фонтана. Половина лепестков Любви – это юноша у ноги Богини. И треть лепестков Жертвы – это Младенец.

Людмила: Дмитрий, а ты что скажешь? Ты с чем-то не согласен?

Дмитрий: Я согласен с Сергеем, но считаю, что он объяснил соотношение Ночи, Младенца и Юноши только с точки зрения Духовной Триады.

Сергей: Это уровень достижения Пятого Посвящения. Конечно, эту структуру можно по аналогии представить и на более высоком уровне.

Дмитрий: Мне кажется, что здесь надо различать ход по начальному Буддхи и ход по синтетическому Буддхи. В первом случае человек только-только на него восходит, и из ученика становится посвящённым. А во втором случае уже Учитель закланывает тело Буддхи (как Учитель Иисус при Пятом Посвящении, которое, кстати, Он получил, будучи Аполлонием Тианским, а не в Евангельской истории), проходит Атму, вновь выходит на синтетическое Буддхи, и становится, как ты говоришь, Младенцем у Богоматери (на Монадическом плане). Это Мистерия уровня Учителей Мудрости.

Сергей: Я согласен. Что касается обретения синтетического Буддхи, то, судя по «Письмам Махатм», это посвящение там представлено как цель для Махатмы Кут Хуми. Цитата об этом звучит так: «Вся индивидуальность сосредотачивается в трех средних или в третьем (астральное тело), четвертом (Кама-манас) и пятом принципах (Манас). В течение земной жизни все сосредоточено в четвертом - центре энергии, желания воли. М-р Хьюм отлично определил различие между личностью и индивидуальностью. Первая еле переживает, последняя, чтобы успешно пробежать свое семеричное и восьмеричное продвижение, должна ассимилировать вечно жизненную мощь, пребывающую лишь в седьмом (Атма), и затем сочетать три принципа (4,5 и 7-й) в один – шестой (Буддхи). Те, которые успевают в этом, становятся Буддами, Дхиан-Коганами и т.д. Главная цель нашей борьбы и посвящений заключается в достижении этого единения, пока мы ещё на Земле. Для тех, кто будут успешны в этом, нет ничего устрашающего в течение пятого, шестого и седьмого круга, но это - Тайна. Наш любимый К. X. находится на пути к этой цели, высочайшей за всеми нами на этой сфере». («Письма Махатм», письмо №31, Мория - Синнетту)

А общая последовательность посвящений такая: при Четвёртом Посвящении (Распятии), которое получал Учитель Иисус, происходит разлом каузального тела (на втором подплане Манаса). Учитель при этом переходит как драгоценная эссенция сознания, пятого принципа, на Буддхический план. При дальнейшем – Пятом Посвящении Архат восходит на план Атмы и тем самым воплощает собой уже всю полноту Духовной Триады или Брахмы. Поэтому Пятое Посвящение управляется Первым Главным Лучом. Тело Буддхи не распинается, так как это жизненный эфир – Бытие, которое не может исчезнуть. Распинается именно принцип сознания – Манас. Да и в самом Манасе отбрасывается только та часть, которая не смогла быть ассимилированная в Буддхи.

Дмитрий: Насчёт того, что буддхическое тело не распинается, наверное, можно сказать, что это так. Я вспомнил, как у Джуал Кхула об этом сказано, что тело буддхи не уничтожается, а передаётся Чоханом своему ученику по праву преемственности. Получается, что когда Архат переходит на Буддхический план, он получает оставленное буддхическое тело своего Учителя, который в свою очередь переходит на более высокие планы. Учитель писал, что это связано с ускорением Иерархической работы (в связи с экстернализацией Иерархии) и экономией времени и усилий, необходимых на построение такого проводника. Хотя в одной из первых книг (в «Космическом Огне», 2 том) Он писал, что «Чохан шестого Посвящения отбрасывает все свои оболочки, кроме монадического проводника, - от атмической до физической». То есть Чохан и тело атмы отбрасывает! А дальше ещё определёнее, - «когда Монада совершила свой круг через все распадающиеся формы и достигла Шестого посвящения, она возвращается к своему первичному монадическому источнику, а пять низших оболочек разрушаются».

Сергей: В Письмах Махатм Учитель Кут Хуми писал, что он (на тот момент) к несчастью не является полным Адептом (Учителем Пятого Посвяшения). То есть, синтетическое Буддхи и степень Чохана (Шестое Посвящение) были для Него посвятительной целью. То есть в то время Учителю предстояло как Младенцу – Христу (синтетическое Буддхи) родится внутри Брахмы (Духовной Триады) и перейти на монадический план, управляемый Главным Вторым аспектом в системе: Духовная Триада – Монада – Ади (План Логоса). Помните другие строчки Учителя Кут Хуми: «Феномены, которых вы так жаждете, всегда были сохраняемы как награда для тех, кто посвятили свои жизни служению богине Сарасвати - нашей арийской Изиде». То есть самому Махатме Кут Хуми ещё предстояло «родиться» у Богини монадического плана – Сарасвати…

Дмитрий: Когда Махатма Кут Хуми писал, что Он «к несчастью» не является полным Адептом, Он мог писать с подвохом. У нас же есть три масштаба посвящений: планетарное посвящение, солнечное и сириусное. Адепт в планетарном масштабе – это действительно Учитель Пятого Посвящения. А Адепт в солнечном масштабе (то есть Пятое солнечное Посвящение) – это уже уровень Маха Чохана, то есть уровень Седьмого Посвящения! То есть говоря о своём неполном Адепстве, Учитель мог намекать на своего Учителя - Христа, обладающего этим Адепством (Седьмым посвящением), - в свете того, что относительно скоро сам Кут Хуми примет должность Мирового Учителя (шестой расы). Поэтому я предполагаю, что Махатма Кут Хуми находится в процессе проработки Шестого Посвящения. Ну, и потом, трудно предположить, что на момент написания писем Синнетту (в 1882 году) у Кут Хуми было Пятое Посвящение, если его старший ученик, Джуал Кхул, получил это же Посвящение семью годами раньше (в 1875 году, как он сам писал). А потом ведь есть закон посвятительного соотношения Учителя и ученика, когда разница между ними должна составлять два посвящения. Ну, как в Евангельской истории: Учитель Христос проходил в Гефсиманском саду кризис Шестого Посвящения, - и это дало возможность Учителю Иисусу (осенённому своим Учителем, Христом) пройти Четвёртое Посвящение (Распятие). То есть всегда сохраняется соотношение через одно посвящение.

И Мистерия нашего гурзуфского фонтана, это действительно Мистерия уровня Учителя Кут Хуми. Младенец тогда - это полностью построенная лестница Ангелов (Брахмическая Антахкарана), которую держит Богоматерь на Монаде (на «Неопалимой Купине»). И огонь факела в руке Никты - это огонь Ади.

А по поводу нашего участия в этих великих посвятительных Мистериях, - Сергей уже сказал о законе волнового движения. Вполне естественно, что мы на короткое время и на какой-то процент участвуем в этих высоких Мистериях (в теле Учителя). У любого посвящения есть семь этапов, которые будут выглядеть как семь посвящений в миниатюре, но это будут подпланы твоего конкретного посвящения. Помнишь, Сергей, когда тебя только взяли в группу, ты испытал «Вознесение» - тебя Поток поднял из тела и ты летал в астральном теле по комнате?

Сергей: Да, тогда меня Людмила предупредила, что у всех в группе уже было «Вознесение», и у меня тоже оно должно быть.

Дмитрий: Казалось бы, Вознесение (Седьмое Посвящение) – это посвящение Христа, но ты как клетка Его тела на мизер процента вошёл (тебя ввели) в Его напряжение.

Сергей: Думаю, что тогда, в групповом канале мне стали быстро восстанавливать посвятительный статус (с прошлого воплощения). Наверное я, как и вся группа, заканчивал Первое Посвящение по седьмой зоне, потому что незадолго до того меня Солнечный Ангел эфирно взял за руку.

Людмила: Такое со всеми в группе было. И много раз. Тут нет ничего удивительного, если не считать, конечно, удивительным сам контакт с Учителями и Сущностями «Неопалимой». Если вы идёте смиренно, без самости достигающего, то вы разберётесь, что многое из того, что вы видели в свидетельствах, это не ваше достижение, а вам, возможно, показали вашу далёкую цель, введя вас туда на короткое время. Если загордитесь, то это первый признак, что вы не готовы к такой работе.

Дата добавления: 2015-09-02