Тысяча и одна ночь Елены К.

(Исповедь женщины, промышляющей проституцией)

...Поздним вечером мы сидим в небольшом кафе, расположенном в районе знаменитой алмазной биржи в Рамат-Гане. В овальном зеркале, висящем напротив, отражаются огни больших зданий, понатыканных в этом районе, как гвозди в йоговской доске.

Елена К., дама лет тридцати пяти, сидит за столиком, повествуя о нелегкой доле женщин легкого поведения, летящих, как мотыльки, на огонь удачи, любви и похоти.

Прерываясь, она поднимает на нас свои прекрасные серые глаза, в которых то ли мелькают отблески зеркальных огней, то ли полыхает жгучее пламя тоски.

– Сегодня многие из нас, – говорит Елена, – тех, кто, плюнув на обстоятельства и условности, пошел с начала девяностых годов работать в массажные кабинеты, вышли на улицу. Но не потому, что там стало плохо. Там было плохо в самом начале, когда нас эксплуатировали хозяева-израильтяне. О, это был сущий ад, уж поверьте мне! Мы работали день и ночь, с нами обращались как с собаками, заставляя, простите за черный юмор, трахаться с кем попало и когда попало, невзирая на наше самочувствие, невзирая даже на те дни, что у женщин называют критическими. Но так было первые два-три года, когда мы были рабынями. Потом ситуация изменилась, Знаете, как израильтянин приходит в ресторан? Он не кушать туда приходит. Он смотрит, сколько в помещении стоит столиков, сколько посетителей находятся там в бойкое время, чем кормят, как обслуживают. И он примеривается: а сможет ли он открыть напротив такой же ресторан и раздавить конкурента? Вот так произошло и в массажных кабинетах. Мы присматривались, а затем стали по одному, потихоньку убирать этих хозяев. И затем практически все массажные кабинеты попали в руки русских девочек. А их беспомощные мужья, которые и до того прекрасно знали, чем занимаются их жены, сели на кассу и брали плату за вход. Теперь уже мы диктовали правила поведения, и мы нанимали на работу, но, разумеется, на куда более мягких условиях. Израильские проститутки покинули нас, не выдержав конкуренции. Израильские мужики благословляли «русское чудо» – такого сервиса и такого отношения к себе они и в самых своих розовых мечтах не могли пожелать! В самом деле, израильтянки равнодушны к клиентам. Они могли заниматься любовью, одновременно разговаривая по телефону со своим приятелем или разглядывая новый номер женского журнала. А русские отрабатывают свой номер на полную катушку...

Елена на минуту замолкает, делает небольшой глоток крепкого кофе, затягивается сигаретой и продолжает:

– Потом в стране началась стагнация, кризис, и кабинеты стали терпеть крах, клиентов становилось все меньше и меньше. Дело дошло до того, что мы пошли на снижение цен. Но и это не помогло. И многим из нас, чтобы зарабатывать на прежнем уровне, пришлось выйти на улицу. Но, знаете, мы подобны волкам: когда у этих животных еды вдоволь, они охотятся в одиночку; когда еда исчезает, они объединяются в стаю. Отныне мы выходим на работу стаями, отныне одна помогает другой. Если у моей коллеги ломка и нет денег на кокаин или другой наркотик, я помогу, я поддержу. Если какую-то нашу подругу за что-то отмутузят, и она нуждается в помощи, мы оставляем рабочие места и идем ее искать, находим, приводим в чувство, отвозим домой и только потом возвращаемся.

– Простите, Лена, у вас есть какая-то личная жизнь?

Она усмехается:

– Какая там личная жизнь? Ведь я человек общественный! О какой личной жизни можно говорить, если я за ночь пропускаю от десяти до пятнадцати мужчин?! Впрочем, недавно был у меня один приятель. Он прекрасно знал, чем я промышляю, никаких претензий ко мне не имел, я ему просто нравилась и все. Но я сама не смогла с ним жить. Во-первых, меня после работы, – а работаю я практически каждую ночь, – просто на него не хватало, а во-вторых, я даже с ним не могла бесплатно заниматься любовью!

– То есть, вы хотите сказать, что секс для вас стал каким-то механическим исполнением определенных двигательных функций?

– Ну, зачем же так? Разумеется, не совсем. Слава Богу, чувства еще не притупились, я нередко испытываю наслаждение от клиента. А в особенности от так называемых «лизунов», которых в последнее время расплодилось невиданное количество. Знаете, что это такое, да, объяснять не надо? Так вот, я работаю с несколькими «лизунами», от которых получаю дикое наслаждение; и потому всегда с большим нетерпением жду встречи с ними.

– Израильские мужчины раскованы в сексе?

– Очень!

– Считается, что большинство проституток, промышляющих в районе алмазной биржи – наркоманки...

– Так оно и есть. Я грешу, правда, легкими наркотиками, хотя многие предпочитают тяжелые.

– А кто же вам доставляет наркотики?

– Кто-кто? Таксисты! Тоже по-своему несчастные люди, которые горбатятся за копейку дни и ночи. В России таксисты продавали водку, а здесь – наркотики.

...Она допивает кофе, докуривает сигарету, прощается и... уходит в ночь.

В очередную ночь за продажной любовью, за романтикой шелестящих шекелей.

Однако же одновременно с «импортной» в Израиле в 90-е годы XX века необычайно остро встала и проблема еврейской проституции. В определенной степени это было связано и с появлением в стране десятков тысяч новых репатрианток, нередко одиноких, растерявшихся перед лицом незнакомой реальности, не знающих, как прокормить себя и своих детей. Незначительная часть этих женщин действительно пошла на панель. Одновременно с этим наблюдался и резкий рост числа проституток – коренных израильтянок. Известно немало случаев, когда этим ремеслом начинали заниматься 12–13-летние израильтянки для того, чтобы иметь карманные деньги. Причем, самое интересное, что далеко не все юные любительницы острых ощущений происходили из бедных семей, хотя основным побудительным мотивом для проституции, несомненно, все же являлись социальные проблемы.

Так, весной 2005 года весь Израиль потрясла история двух живущих в расположенном неподалеку от Мертвого моря небольшом городке Араде сестер-репатрианток, 12 и 14 лет. Они занимались проституцией с разрешения матери, а роль сутенера выполняла для них родная тетя. Больше всего израильтян в этой истории потряс искренний ответ, который дали эти девочки следователю полиции: «Мы не знали, что занимались чем-то нехорошим». Против матери и тети девочек, само собой, было немедленно возбуждено уголовное дело, а их самих отправили в закрытый интернат для детей с психологическими и воспитательными проблемами.

Разгадка феномена «еврейской проституции», думается, лежит на поверхности. В течение первых десятилетий существования Израиля, когда израильское общество было достаточно традиционно, число евреек-проституток было относительно невелико. Но чем больше размывались традиционные еврейские ценности, чем больше израильтянам хотелось походить на европейцев и американцев, тем все больше еврейских девушек втягивались и втягиваются в порочный круг проституции.

Вплоть до сегодняшнего дня организованная (то есть в рамках публичного дома) проституция в Израиле официально запрещена, что отнюдь не мешает существованию в этом государстве нескольких тысяч публичных домов. Как правило, борьба полиции с подобными заведениями ограничивается регулярными облавами, по итогам которых тот или иной публичный дом закрывается. Но... через какое-то время открывается снова. Если сами работающие в нем девушки не предъявили своему хозяину никаких претензий, то, как правило, против него не возбуждается уголовное дело. И он просто выплачивает штраф «за содержание незаконного заведения».

Несколько громких судебных скандалов вокруг публичных домов в Израиле были связаны либо с жестоким обращением с девушками со стороны хозяина, либо с тем, что совладельцами публичного дома были сами... полицейские.

По некоторым данным, в Израиле сегодня насчитывается свыше 10 000 проституток. По данным профессора Менахема Амира, специалиста по организованной преступности, до 70% всех девушек, состоящих на службе в израильских борделях, прибыли из России, Украины, Молдавии и Белоруссии. Большинство из них находятся в Израиле либо нелегально, либо по поддельным документам. На сегодняшний день к проблеме самого факта существования такого количества путан добавляется не менее серьезная проблема их медицинского обслуживания. Если, к примеру, у иностранного рабочего существует медицинская страховка, он за себя спокоен: в случае необходимости израильское здравоохранение о нем позаботится. Кстати, проститутка-израильтянка также не испытывает особых затруднений: согласно закону о всеобщем медицинском страховании, она, как гражданка страны, имеет полное право на получение корзины медицинских услуг. Мы, разумеется, говорим о тех прекрасных дамах, которые израильтянками не являются.

Зина К., 20 лет, прибыла в Израиль из Украины:

«Хозяева нам обещали, что с лечением у нас никаких проблем не будет. Дескать, медициной обеспечим. Но теперь, по прошествии нескольких лет я понимаю, что на самом деле все обстоит куда сложнее. Во-первых, мы платим очень большие деньги за визит, во-вторых, записываемся к врачу по чужим документам или приходим к нему вообще без документов, и потому, как я думаю, не получаем серьезного обследования. Я, к примеру, несколько раз просила у врача проверить меня на СПИД. Но он все время отнекивался и под разными предлогами отказывался это сделать...»

Отказ медика, практикующего частным образом, обследовать Зину К. на СПИД вполне понятен: а вдруг в лаборатории, куда поступят анализы, действительно обнаружат вирус иммунодефицита? Значит, начнется расследование, больную станут искать, следы неминуемо приведут к лечащему врачу, выяснится к тому же, что он пользовал пациентку не совсем законным образом и... Словом, понятно, по какой причине врачу не нужны все эти «заморочки».

Но тут же возникает другая проблема, о которой также никто и не заикается. Вот, к примеру, обратившаяся к доктору проститутка нуждается в госпитализации совсем по другой причине, у нее, скажем, необходимо в срочном порядке вырезать аппендицит. И направляют ее в больницу или, как правило, в частную клинику. И лежит она в палате с двумя-тремя ничего не подозревающими женщинами. А если, не дай Бог, у нее действительно СПИД?

Пусть даже не СПИД: есть основания считать, что 90% заболеваний у проституток связаны с кожными или венерическими заболеваниями.

Лина С., 25 лет, прибыла в Израиль из Молдавии:

«Есть сутенеры, которые хоть как-то заботятся о своих девочках. Но многих интересует только лишь одно: как скоро больная поправится и сможет приступить к работе. Сачкануть удается не всегда: сутенеры постоянно на связи с врачами, и те им сообщают, когда нас можно уже забирать. Одной моей подружке ее сутенер сказал: „Да если я вас всех буду лечить, я разорюсь!“. Потому они предпочитают избавляться от больных девушек: либо сдают полиции, либо вышвыривают обратно домой...»

По всему вышеописанному у нас возникло несколько сакраментальных вопросов.

Кто все же несет ответственность за здоровье десяти тысяч проституток?

Кто несет ответственность за здоровье израильтян, воспользовавшихся их услугами и, вполне возможно, подхвативших какую-либо заразу, но не подозревающих об этом (потому что об этом не могут знать и сами проститутки, лишенные обычного медицинского обследования)?

Кто несет ответственность за те непредсказуемые эпидемические последствия, к которым может привести неконтролируемое состояние здоровья женщин легкого поведения, к тому же еще являющихся нелегалами?

Кто возьмет на себя смелость, чтобы, в конце концов, заявить: господа, мы должны либо легитимировать проституцию, наделив ее соответствующими правами, либо на худой конец перекрыть каналы, по которым мощным потоком устремляются в Израиль все новые и новые отряды сексуальных рабынь?

Все эти вопросы во время написания книги мы адресовали в министерство здравоохранения.

И вот, какой любопытный мы получили ответ, подписанный пресс-секретарем министерства здравоохранения Йорамом Малка:

1. Закон о всеобщем медицинском страховании распространяется только лишь на граждан Израиля. Не-граждане обязаны прибегнуть к частной страховке.

2. Министерство здравоохранения старается всемерно способствовать распространению знаний о здоровом образе жизни, о правилах сексуального поведения. И каждый нормальный человек должен вести себя сообразно этим правилам.

3. Существуют четкие ведомственные инструкции, указывающие врачам, что они обязаны самым внимательным образом обследовать любого обратившегося к ним пациента, в особенности инфекционного. И потому главное требование этой инструкции соблюдать все правила предосторожности, в частности, использовать одноразовые перчатки.

В настоящее время в политических кругах Израиля идет необычайно жесткая борьба вокруг вопроса об отношении к проституции. Если одни требуют ее полного запрета, мотивируя это аморальностью и незаконностью «торговли женщинами», то другие настойчиво добиваются ее легализации. Они настаивают на том, что проститутки после этой легализации станут обладать теми же социальными правами, что и другие трудящиеся: правом на отдых, на социальную защиту и т. д.

И, как уже понял читатель, и то, и другое требование в равной степени совпадает с еврейским отношением к проституции.

В заключение приведем один любопытный факт: ежегодно свыше 40 проституток в Израиле (как евреек, так и неевреек) порывают со своей профессией,... выходя замуж за одного из своих клиентов.

Дата добавления: 2015-08-21