Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Л. м. 6171, р. х. 671.

 

В сем году в апреле месяце, индиктиона 1‑го, скончался Мавиас, первый царь сарацинский. Он был вождем двадцать лет, эмиром двадцать четыре года; после него принял правление Изид сын его. В это время[297]народ болгарский вступил во Фракию. Здесь необходимо сказать о древности унновундо[298], болгаров и котрагов[299]. По ту сторону на северных берегах Эвксинского понта[300], за озером[301], называемым Меотийским[302], со стороны океана чрез землю сарматскую течет величайшая река Ател[303]; к сей реке приближается река Тапаш[304], идущая от ворот Ивирийских[305]в Кавказских горах, от сближения Танаиса и Ателя, которые выше Меотийского озера расходятся в разные стороны[306], выходит река Куфис[307]и впадает в Понтийское море близь Мертвых врат[308]против мыса Бараньего Лба[309]. Из означенного озера море подобно реке соединяется с Эвксинским понтом при Воспоре Киммерийском[310], где ловят мурзулию[311]и другую рыбу. На восточных берегах Меотийского озера за Фанагориею[312]кроме евреев[313]живут многие народы. За тем озером выше реки Куфиса[314], в которой ловят болгарскую рыбу ксист[315], находится древняя великая Болгария[316], и живут соплеменные болгарам котраги. Во времена Константина на западе[317]... Кроват[318]обладатель[319]Болгарии и котрагов скончался, оставив пятерых сынов, которым завещал никогда не расходиться: ибо таким только образом могли они всегда владычествовать и остаться непорабощенными от другого народа. Но не в продолжительном времени по кончине его, пять сынов его пришли в несогласие и разошлись все, каждый с подвластным ему народом[320]. Старший сын, по имени Ватваян[321], соблюдая завещание отца поныне остался в земле своих предков[322]; второй сын, брат его по имени Котраг[323], перешедший за Танаис, поселился насупротив старшего брата[324]; четвертый и пятый, перешедши за Истр, или Дунай, один, покорясь кагану аварскому, остался с народом своим в Паннонии аварской[325], другой, пришедши в Пентаполис[326]при Равенне, покорился царям христианским[327]. Потом третий по старшинству [ по имени Аспарух[328] ], перешедши Данаприс и Данассрис и остановившись у Ольги[329], реки текущей севернее Дуная, поселился между первыми реками и сею последнею[330], находя сию страну отовсюду безопасною и непреоборимою: впереди она болотиста, с других сторон защищена реками, итак народу ослабленному чрез разделение представляла великую безопасность от врагов[331]. Когда они {262} таким образом разделились на пять частей и стали малочисленны, то хазары, великий народ, вышедший из Верзилии самой дальней страны первой Сарматии[332], овладел всею Запонтийскою Болгариею[333]до самого Понта[334], и сделавши данником старшего брата Ватвайя, начальника[335]первой Болгарии, поныне[336]получает от него подати. Царь Константин[337], услышав, что по ту сторону Дуная на Ольге[338]реке вдруг поселился какой‑то народ грязный, нечистый, и делает набеги и опустошения во всех прилежащих к Дунаю странах, т. е. тех, которыми они овладели[339], и где прежде[340]жили христиане[341], крайне обеспокоился. Он приказал всем легионам[342]во Фракии перейти за Дунай[343], и двинулся на них с сухопутными и морскими силами, чтобы силою оружия выгнать их из занятых ими стран. Он расположил пехоту между реками Ольгою и Дунаем, корабли поставил у берегов реки[344]. Болгары, увидавши столь внезапное многочисленное войско и отчаявшись в спасении, убежали в прежде упомянутое укрепление и здесь искали безопасности. В продолжении трех или четырех дней они не смели выходить из этого убежища, а римляне по причине болот не начинали сражения; тогда скверный народ, полагая со стороны римлян трусость, сделался смелее. Царь страдал от жестокой подагры[345], и принужден был возвратиться на юг для обычного пользования банями; при нем было пять быстрых (судов) кораблей[346],– и домашние сопровождали его[347] [ в Месемврию[348] ]. Оставляя военачальников[349]и войско он приказал обходить и вызывать болгар из убежищ их, и сразиться с ними, когда они выдут; иначе стоять в своих лагерях и наблюдать за ними. Конные подумали, что царь бежит и объятые страхом обратились в бегство, хотя никто не гнался за ними. Болгары уже приметивши это преследовали их, весьма многих истребили мечом, многих ранили, гнались за ними до самого Дуная, переправились чрез эту реку[350], и пришедши к Варне, так называемой близь Одиссы[351], увидели здесь плоскую землю, со всех сторон огражденную с тылу рекою Дунаем, с боков горными теснинами и Понтийским морем, овладели живущими здесь семью коленами[352]славян и северян[353]поселили на восточной стороне в теснинах береговых [354], а прочих, обложивши данью, поселили к югу и к западу до самой Аварии[355] [, остальные семь родов[356], которые платили им дань[357] ]. Расширившись таким образом они возгордились и начали нападать на лагери и местечки под властью римскою находившиеся, и людей уводили в плен: почему царь принужден был заключить с ними мир, согласившись платить ежегодную дань к стыду римского народа по множеству неудач его. Странно было слышать и дальним и ближ‑ {263} ним, что подчинивший себе данниками все народы на востоке, на западе, на севере и на юге, теперь сам должен был уступить презренному вновь появившемуся народу. Но царь, веря что сие случилось по особенному Божьему промыслу, с евангельскою кротостью заключил мир[358]. Он до конца своей жизни остался свободен от всех войн и прилагал особенное старание соединить разделившиеся всюду св. церкви Божьи со времен царя Ираклия прапрадеда своего, зломудрого Сергия и Пирра, которые недостойно правили престолом константинопольским, учивши, что в Господе Боге Спасителе нашем Иисусе Христе одна воля и одна сила. Чтобы истребить сие злое учение христианнейший царь собрал вселенский собор из двухсот восьмидесяти девяти епископов в Константинополе, утвердил догматы, поставленные на предыдущих пяти святых вселенских соборах, и на сем святом и точнейшем соборе, на котором председательствовал сам всеблагочестивый царь Константин, с благочестивыми иерархами, положил чтить благочестивое учение о двух волях и двух силах.

 


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Л. м. 6113, р. х. 613. | Л. м. 6114, р. х. 614. | Л. м. 6115, р. х. 615. | Л. м. 6116, р. х. 616. | Амед начальник Аравитин девять лет. | Л. м. 6118, р. х. 618. | Мухамед вождь аравитян 9 л. Ормизда царь персов 1‑й год. | Л. м. 6131, р. х. 631. | При Петре Александ. епископе 1‑й год. | Л. м. 6147, р. х. 647. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Л. м. 6159, р. х. 659.| Л. м. 6177, р. х. 677.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)