И – справедливость.

Д

ля Конфуция справедливость это неотъемлемая часть блогородного мужа. Смысл жизни благородного человека заключается в достижении Дао, материальное благополучие отходит на второй план: “Благородный муж беспокоится лишь о том, что не может постичь Дао, его не волнует нищета”.

Главное следовать традициям своих предков, не сходя со своего пути не на шаг. Конфуций говорил, что благородный человек не идёт по стопам других людей. Гнаться за выгодой это удел низкого человека, и никогда не следует забывать о справедливости, особенно тогда, когда из этого можно извлечь выгоду.

По поводу морали Конфуций говорит:

1. Умереть с голоду — событие маленькое, а утратить мораль — большое.

2. Платить добром за зло — нелепость. Чем же тогда платить за добро? Благородный муж подобен колоколу: не ударишь в него — не звучит.

3. Благородный муж думает о Пути, не думает о еде. Когда пашут — за этим страх голода. Когда учатся — за этим стремление к жалованью. Благородный муж печалится о Пути, не печалится о бедности.

4. Богатство и знатность составляют предмет человеческих желаний, но благородный муж ими не пользуется, если они достались незаконным путем.

5. Есть грубую пищу, пить воду и спать на согнутом локте — в этом тоже заключается удовольствие. Неправедное богатство, при том соединенное с знатностью, для меня подобно мимолетному облаку.

Для Макиавелли справедливость это прежде всего понятие, которые ввели люди, на равно с моралью и законами что бы суметь поддержать порядок в государстве. В отличии от Конфуция для чиновника Макиавелли необязательно следовать принципу справедливости, а наоборот, следовать ей лишь когда это необходимо. Только тогда по его мнению политик добьётся успеха. В мире полном злых, жадных людей справедливому человеку не выжить. Макиавелли говорит, что люди сами по себе дурны и они совершают добрые дела, лишь когда их вынуждает необходимость. Поэтому что бы добиться высокой цели нужно приспосабливаться к обществу.

По поводу справедливость Макиавелли говорит:

1. В наши времена уже очевидно, что те государи, которые мало заботились о благочестии и умели хитростью заморочить людям мозги, победили в конце концов тех, кто полагался на свою честность.

2. Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.

Таким образом чиновник Конфуция это человек, который не сворачивает со своего и пути и идёт на пролом к поставленной цели. В отличии от него Чиновник Макиавелли, человек гибкий, пронырливой, в гибкой системой моральных ценностей, который отходит от принципов для достижения цели.

Дата добавления: 2015-08-21