Как жаль!

Что мне сказать тебе, актив,
Который не признает родного языка.
Жаль материнского молока, что вы пили,
Если бы матери знали, что вы такие, они бы вас
не родили.

Если бы вы знали первопричину
Развития всех народов —
Родной язык и учение на нем,
Вы бы не приняли бы чужого языка.

Это указ партии все-таки —
Учиться на родном языке.
А теперь, когда все по-другому,
Не ищите оправданий, говоря " иначе не смогли ".

Если бы вы знали о народе,
На чьих руках трудовые мозоли,
Вы б ему не дали письмена на чужом языке
И не ставили бы его в неловкое положение.
1936 г.

(Подстрочный перевод А.Кардаша).

В Азербайджане и сейчас лезгинский язык поставлен вне закона: он не преподается в школах или только делается вид, что преподается.

Вот что недавно писала Рахима Курбанова из Кусарского района, где из 67 тыс. жителей — 60 тыс. лезгины, в газете "Строитель" (31.12.89 г.), издаваемой в Азербайджане: "Дети — наше будущее. Какими мы воспитаем наших детей, как научим их любить свою Родину, свою землю, таким и будет наше будущее. С этой целью проводим специальные занятия… На уроках они учатся азербайджанскому языку, читают детские стихи азербайджанских поэтов, сказки. Мы хотим, чтобы став большими, они могли на родном (?!) языке читать Низами, Физули, С. Вургуна, учиться у них любви к Отчизне…".

Другой пример. На вопрос Сафиевой Л., — сколько у нас (в Азербайджане) школ и на каких языках ведется в них обучение, "Бакинский рабочий" от 12.05.89 г. отвечает: "Три тысячи пятьсот девяносто три школы с обучением на азербайджанском языке, сто шестьдесят три школы на русском и сто восемьдесят одна школа — на армянском языке". И все! Более миллионный лезгинский народ, проживающий на исконных своих землях в Азербайджане отлучен от родного языка! И перспектив обучения лезгинских детей на родном языке нет. Бахтияр Вагабзаде (газета "Вышка", 10.11.88 г.) пишет: "Еще раз обращаю внимание на необходимость овладения азербайджанским языком представителями других национальностей. Потому что разговоры об этом не прекращаются и пока положение не исправится, они не прекратятся. Мы должны добиться двуязычия (азербайджано-русского — Г.А.). Обязательно! Только таким путем мы сумеем достойно исполнить стоящие перед нами грандиозные задачи…". Теперь и русский язык сворачивается в республике.

Дискриминацией все это, разумеется, никто назвать не может. Наоборот, — это-де триумф национальной политики, "интернационализм" в действии, приведший к значительной организованной, насильственной ассимиляции лезгинского народа. Путей для ассимиляции было придумано множество. Это игнорирование национальной культуры, ущемление прав и интересов лезгиноязычных народов при приеме на работу и поступлении на учебу, при выдвижении по службе… Прекратил существование национальный лезгинский театр в г. Баку, функционировавший с 1903 г. Газеты на лезгинском языке нет, передач по телевидению и радио также нет. Народ не упоминается в учебниках по истории Азербайджана, его культурное наследие либо разрушается, либо приписывается азербайджанскому народу. По сути дела происходило и происходит методическое разрушение основ лезгинского сообщества как нации. Разве нормально, когда дед разговаривает с внуком через переводчика, где один из братьев пишется азербайджанцем, другой — лезгином, где у родителей-лезгинов "рождаются дети азербайджанские"… Более миллиона лезгин переписано азербайджанцами.

Из-за запрета, наложенного на родной язык, за последние 30 лет 16 лезгинских сел в одном Кубинском районе полностью перешли на тюркский язык, родной язык помнят только старики.

Следует сказать и о том, когда мы ставим перед руководством Азербайджана вопросы об удовлетворении культурных и других потребностей народа, то нам отвечают, что не хватает средств, мол ищите их сами. Это касается и издания газет на родном языке, и восстановления национального театра, и передач по телевидению и радио, и создания других культурных очагов народа. Дело представляют таким образом, будто мы находимся на иждивении у других народов республики, что лезгинский народ не вносит свою долю в национальный доход республики. Мы можем на конкретных фактах доказать, что рабочий класс из лезгин составляет непропорционально больший процент, чем из других народов Азербайджана, и они работают на наиболее трудных и вредных работах. Кроме того, все, что производится в лезгинских районах в Азербайджане за бесценок вывозится централизованными поборами.

Лезгинский народ в Азербайджане доведен до отчаянного состояния во всех областях жизни: политической, социально-экономической и культурной. Это даже вынуждены признать сами азербайджанцы в тех немногих статьях, опубликованных в России. Вот что пишет журналистка Э. Ахундова ("Второй Карабах на берегах Самура?", ЛГ, 23.12.92):… в 1936 году школы стали постепенно сворачиваться, а перед войной и вовсе перестали преподавать лезгинский язык в качестве самостоятельного предмета. Вдобавок в 1952 году в республике был принят нелепый закон, по которому жители некоторых национальностей (лезгины в первую очередь — Г.А) Азербайджана должны были платить за право учиться в высших учебных заведениях… Северные районы Азербайджана — Куба, Хачмас, Кусары, где компактно проживают лезгины — места, хорошо знакомые мне с детства. Здесь на Худатском взморье расположены многочисленные зоны отдыха и здравницы, куда в прежние, благополучные времена летом устремлялся поток туристов со всего Союза. К сожалению, уникальная зона, которая неладно эксплуатировалась, не приносила ни копейки в бюджет этих районов…".

Э. Ахундова не сказала о том, что до сих пор нет передач на лезгинском языке по радио и телевидению, не выпускаются ни учебников, ни художественной литературы, о нашем народе не упоминается научной, ни в исторической литературе, наше культурное наследие либо разрушается, либо приписывается азербайджанскому народу. У народа отняли его национальную память, он нещадно эксплуатируется во всех областях жизни! Как объяснить следуюший парадокс: иметь, как заметила Э.Ахундова, "народа бесконечно трудолюбивого" и жить в " исключительно богатой природой уникальной зоне" и жить бедно?!

Обращаясь к ассимиляторским процессам в Азербайджане Г.Мамедов, в статье "Почему некоторые талыши отрицают свою национальную принадлежность? Или процесс тюркизации в Азербайджане и его трагические результаты" в газете "Талышстан" (N1, 1991), пишет: "Из истории хорошо известно что завоевание Азербайджана (Кавказской Албании) тюрко-монгольскими племенами XI — XII веков стало причиной резкого изменения общественно-политической и демографической структур, характерных для этой территории. В результате варварских действий, оскорблений и уничтожений в отношении местных народов со стороны племен, которые на протяжении веков вели дикий и кочевой образ жизни, начался процесс ассимиляции местных аборигенных народов.

Культура, созданная народами, — пишет далее Г.Мамедов, — которые на протяжении тысячелетий вели оседлый образ жизни, была присвоена пришельцами, дикими и кочевыми племенами. Эти племена не могли отказаться от присущих им традиционно методов: путем политического и морального террора "уменьшить" местные народы и растворить их в своей среде. Таким образов, сформировался ставший "большим" за счет ассимиляции местных народов тюркский народ и ставшие "малыми" аборигенные народы (лезгины, талыши, таты, удины и т.д.)

Прокомментируем некоторые исторические сведения, — пишет далее Г.Мамедов, — касающиеся процессов ассимиляции аборигенных народов за последние 100-150 лет. Н.Зейдлиц в 1870 году писал: "В общем тюркское население Бакинской губернии продолжает ассимилировать и растворять в своей среде не приспособленных в данный момент, особенно представителей иранских народов. Их влиянию наибольшое сопротивление оказывают такие сильные выносливые от рождения горские народы, как кюринцы (лезгины) (Здесь имеется в виду лезгины, проживавшие в долине реки Кюры

— отсюда и название кюринцы, а не нынешние лезгины С.Стальского района, которые тоже носят название "кюринцы". Нынешние жители С.Стальского района название получили "кюринцы", поскольку часть из них — беженцы и переселенцы из долины реки Кюры под натиском тюрко — татарских полчищ — Г.А.). Вероятно, что отдельные особенности горных и других условий позволили сохранить свою национальную принадлежность татам, живущим в предгорьях Кавказа и родственным им талышам, проживающим в горах Ленкоранского уезда" (Кавказский календарь на 1871 год. Тифлис, 1870, стр. 53)

Как будто сегодня написаны, — пишет Г.Мамедов, — эти 120 лет назад сказанные слова.

В отличие от татов и талышей, сохранивших сегодня исторически присущие им предельную простоту, спокойствие, склонность к компромиссам, лезгины на протяжении истории отличающиеся смелостью, непобедимостью, твердостью характера, бескомпромиссностью — качества, которые и сегодня присущи им — в большой степени сохранили свое национальное достоинство и национальное самосознание. Кстати, по мнению Д.Ильина термин талыш образовался от арабского слова "талые", что значит — простой, наивный (газета "Кавказ", N61, 7.8. 1886).

Проведенные нами социологоческие опросы показывают, — пишет Г.Мамедов, — что если в столице Азербайджана и в других городах, проживающие в тесной близости с тюрками, талыши отрицают свою национальную принадлежность из каждых 10 — 6-7 человек, таты 9-10 человек, то лезгины 0,1 человек отрицают свое национальное происхождение. В связи с этим обратимся еще к некоторым историческим сведениям. Л.Лопатинский 1894 году писал: "…Кавказский календарь 1894 года указывает на их (талышей — ред.) численность больше 88.449 человек. Я думаю, что разночтение в указании численности талышей и вообще иранского населения получилось в результате того, что местные власти (административные органы) перепутали мусульман-иранцев с мусульманами татарами. Последние (т.е. татары — ред.), называя свой язык мусульманским и выступая в роли представителей мусульманской религии, оставили в тени аборигенов зоны. Иранцы (талыши, таты) всюду страдали из-за своего происхождения и очень часто скрывали свой язык и по этой причине достаточно затрудняется сбор статистических данных" (СМОМК, т. XX, 1894, с. 22 — 23).

Другой пример. Выдающийся исследователь талышской истории и языка Б.Миллер (1877 — 1956) в 1926 году писал: На основании переписи (1921 года — ред.) число талышей составляет 66.683 человека. Многократно убеждался, что к этой переписи доверия мало; село Борядигях указано тюркским в то время как я там зафиксировал у мальчиков школьного возраста талышские тексты. Очень часто села, расположенные у хороших дорог, могут создавать впечатление тюркских: тюркский язык господствовал на базарах и большинство населения — особенно занятое торговлей, тюрки — однако вблизи можно заметить достаточное число талышей, которые называют себя тюрками, потом выясняется, что у себя дома, в семейном кругу они говорят по-талышски. (Известия общества обследования и изучения Азербайджана, Баку, 1926, N1, с. 27).

Возникает вопрос, — далее пишет Г.Мамедов, — какие исторические причины заставляют представителя народа, ведушего на протяжении тысячелетий оседлый образ жизни, внесшего в мировую культуру достойный вклад — стыдиться своего национального происхождения, скрывать его? Выскажем свой соображения по этому поводу.

Как отмечено выше, проникшие в Азербайджан (Кавказскую Албанию) тюркско-монгольские племена учинили беспощадное насилие над местными аборигенами народами, оскорбили их национальное достоиство, уничтожали или присваивали себя созданную ими тысячелетиями национально — историческую культуру.

Гатран Табризи (1012 — 1088), которому принадлежат слова "Эй турок, — откуда ты свалился на Гянжу — скажи", писал:

Эй турок, нет у тебя совести, справедливости,
Ты любишь не справедливости, а жестокость.
От вреда жестокости спастись невозможно,
Будь справедливым, не будь жестоким наконец,

(АКК, т.Н, Баку, 1989, с. 93)

Или Абдурахман Джами (1414 — 1492) в поэме "Бахарисан" (Баку, 1964, с. 63) пишет:

Знаешь ли, один турок, услышав похвалу раю.
Вмиг спросил ваиза возбужденно, о грабить можно там?
Тот ответил: — нет. Сказал тогда турок:
Можно ли оставаться там, где нет грабежа?

Таких примеров, — пишет Г.Мамедов, — можно привести очень много. И продолжает: "Естественно, подвергшись этому немыслимому варварству тюрко-монгольских племен, мирные аборигены вынуждены были так или иначе тюркизироваться, сознательно скрывали свое национальное происхождение или теряли его."

Русский ученый — путешественник А.Заводский, — пишет далее Г.Мамедов, — который в 1902 году побывал в Талышстане, писал: "Говоря вначале о воздействии татар (азерб. тюрок — ред.) на талышей, я не сказал об одном интересном случае, а именно: названия сел с талышским населением переименовываются в соответствии с татарским языком. Вообще, как я упомянул ранее, воздействие тюрок очень большое (и не только на талышей, но даже на русских) в высшей степени вызывает сожаление: там, где живут татары, древние географические и другие названия уничтожены и заменены татарскими… Насколько неприятную татарскую культуру можно назвать присвоенной культурой (Журн. "Ест. и геог"., 1903, N3).

Кстати, достаточно отметить, что в Талышстане за последние два века более 400 названий сел, поселков и городов были переделаны на тюркский лад или же искажены.

В деле духовного потрясения, — далее пишет Г.Мамедов, — аборигенных народов немалы "заслуги" реакционной политики пантюркизма, основы которой заложены в конце прошлого века. В результате "заслуги" этих сил, которые "славно" продолжают в открытом или скрытом виде политику предшественников "крути тата, бей тэта" ("чивир таты, вур таты"), численность татов и талышей, которые составляли еще в конце прошлого века соответственно 300 тысяч татов и 100 тысяч талышей, то уже к концу 1989 года их численность была "доведена" искусственно или естественно до 10 тысяч татов и 21 тысяч талышей. Отметим и то, — продолжает Г.Мамедов — что даже в годы культа личности, когда талыши подверглись жестоким репрессиям и лишились своего национального имени — по переписи 1939 года численность талышей составляло 87.510, то в период наибольшего "расцвета" социалистического режима по переписи 1970 года их численность показано "О".

Этой блестящей победе и Азербайджанская и Советская энциклопедии дали одинаковую оценку: "В СССР, можно сказазать, талыши слились с азербайджанцами, так как у них духовная и материальная культура очень близки и поэтому в переписи 1970 года они отдельно не учтены (БЭС, т. 1976, с. 237).

Бывший первый секретарь ЦК КП Азербайджана Гейдар Алиев (ныне президент указанной республики — Г. А.), — пишет далее Г.Мамедов, — так изобразил картину "отеческой заботы", проявленной в 70-е годы в Азербайджане к "меньшим" (точнее "уменьшенным") народам, т.е. "славное" вхождение талышей в ряды "азербайджанцев (т.е. тюрков). Именно по этой причине "как будто на руководящие должности ни талыш, ни лезгин, ни курд, ни тат не попалили. Это такая наглая ложь, что я даже не знаю, что сказать. На руководящих должностях все они были. Возьмем состав Верховного Совета, там и талыш, и лезгин, и курд, и тат. Но чтобы вам было известно, в Азербайджане эти народы составляют незначительную часть, а талыши даже сами не считают себя нацией" (Нашедело, N4, 1990).

Нет никакого сомнения в том, — пишет Г.Мамедов, — что если сегодня в паспорте у личности указана национальность "талыш" (если это возможно), то ему в республике возвыситься до уровня министра (или заместителя) будет невозможно. Указанные выше Г.Алиевым депутаты и "должностные талыши" во всех официальных документах записали свою национальность как азербайджанец. Недавно заместитель прокурора республики, талыш по национальности, выдающийся специалист в области "национального языка и права" М.Джафаркулиев, который является первым должностным талышом в высшем меджлисе парламента республики за последние 50 лет, выступая там, смело сказал: "Я талыш, но тотчас же добавил — "мы азербайджанцы". Это яркий пример сказанному выше.

Далее Г.Мамедов пишет: "Как было отмечено выше, реакционная политика пантюркизма, основы которой были заложены в конце прошлого — в начале XX века, приняла острейший характер. Так в результ этой жестокой политики на передний план выдвинулся вопрос "Быть или не быть"? для нетюркских народов, живущих в Азербайджане. Лживая, фальшивая и реакционная политика Мамеда Эмина Расулзаде — тата по происхождению — на самом деле верно служила шовинистическим позициям правителей "Ататуркии". Без сомнения, Азербайджанская Демократическая Республика, созднная под руководством М.Разулзаде, который оставил заметный след в истории Азербайджана, была бы одной из будущих колоний правителей Турции, стремящихся восстановить турецкую империю. В истории было немало таких личностей как Расулзаде, которые ради "большой политики" посвящали свою жизнь служению не своему народу, а какому-то другому…

Отметим, — далее пишет Г.Мамедов, — что немалую роль в духовном потрясении данных народов сыграло и то, что в последние годы в создаваемых художественных произведениях, на сценах театров, в средствах массовой информации и т.д. в той или иной форме подвергалось оскорблению национальное достоинство аборигенных народов. Кроме того, в средствах массовой информации Азербайджана, в литературе, искусстве и т.д. в произвольной форме беззастенчиво искажается история "древнего", "аборигенного" тюркского народа Азербайджана, пытаясь тем самым создать у представителей, ставшего "великим", тюркского народа "национальный дух".

В то же время в тех же средствах крайне трудно вымолвить хотя бы словечко о жизни миллионного талышского народа.

Утвердившаяся в Азербайджане с 28 апреля 1920 года политика большевизма имела страшные последствия… Сегодня, — пишет Г.Мамедов, — когда советская империя и ее большевистская политика потерпела крах, появившееся в Азербайджане новое пантюркистское движение потерпит крах и Азербайджанская Турецкая империя разрушится и аборогенные народы, находящиеся под игом агрессивной политики (в первую очередь лезгины и талыши) добьются своей независимости! История доказывает, что империя гегемонствующего народа рано или поздно разрушается, и национально — освободительные движения порабощенных народов побеждают".

Таковы некоторые свидетельские показания произвола, творимого тюркскими националистами в Азербайджане, приводимые Г.Мамедовым в указанной выше газете.

Возвращаясь к лезгинам, отметим, что руководство Дагестана и Азербайджана планомерно и целенаправленно разрушили лезгинскую культуру, его исторически сложившиеся производства и промыслы. Куда делись наши керамические и ювелирные производства, имеющие тысячелетнюю историю, от которых остались отдельные экспонаты в музеях. В лезгинских районах за последние несколько десятков лет подорвано и производство ворсовых ковров и паласов, шерстяных джурабов. Если раньше почти в каждом доме лезгина стоял станок по изготовлению ворсовых ковров, то сейчас это стало редкостью. Цеха по производству ковров также сократились в десятки раз. На 1 февраля 1990 года в лезгинских районах Дагестана остались четыре филиала от Дербентского и Хасавюртовского коврово-производственных объединений — это в Орта-Стале, Кабире, Микрахе, Куруше. Идет переброска исконных лезгинских производств с наших районов в северные районы Дагестана, теперь перебрасывается производство и ковровых изделий. Осуществлялось это очень просто: лезгинские районы не обеспечивались сырьем для их производства, цеха закрывались, а в других районах открывались новые производства, кадры готовятся с использованием нашего опыта и мастеров.

Из-за развала СССР, разрыва связей между предприятиями, многие заводы оказались в очень трудном материальном поло-жении: пошли сокращения рабочих. В первую очередь оказались на улице лезгины… Когда начались процессы приватизации и акционирования предприятий, то уволенные рабочие оказались ни с чем, хотя по закону они должны были получить свою долю акций. Хотя лезгиноязычные народы в Махачкале составляют более 15% от численности населения, а в рабочей среде более 25%, в процессе приватизации и акционирования доля их составила менее десятой доли процента. В процессе приватизации лезгины потеряли и те несколько торговых точек, которыми они располагали: их раскупили на аукционах представители других народов. Такие же процессы идут в Дербенте. Чувствуя свое шаткое положение, правящая местная азербайджанская верхушка при попустительстве руководства Дагестана осуществляет полный произвол. В феврале 1993 года среди бела дня осуществлен настоящий разбой: окружив коньячный завод Дербента вооруженными бандитами, заставили директора завода написать заявление об отказе от должности…

Население Дербента, естественно, в шоке. Протесты не помогли, правители Дагестана скрыли этот и другие аналогичные факты беззакония от общественности. Почувствовав, что эта вопиющая акция прошла безнаказанно, теперь полным ходом идет захват города Дербента и северной части Дербентского района далеких от этих мест людьми. Последние на корню скупают предприятия, магазины, дома, дачи и т.д. Из города выдавливают пока русское и еврейское население. Недавно завод марочных вин Дербента также покорен пришельцами. Спрашивается, откуда у представителей некоторых народов Дагестана такие средства? Только за 5 месяцев 1993 года Дагестан получил в качестве дотаций и безвозмездной помощи более 40 млрд. рублей, а до конца года получат еще 80 млрд. рублей. Для каких целей? Ведь эти деньги, выделяемые центром, не доходят до народа, а" попадают различными путями в карманы правительственных чиновников". Все эти бросовые деньги, за которые никто не отвечает и никто за них не спрашивает, оседают в коммерческих и других частных структурах, созданных представителями некоторых народов в верхних эшелонах власти, а другим приходится вымаливать копейки, да и их не дают.

Чтобы понять, как огромные суммы попадают в определенные частные руки, приведу цифры бюджета республики Дагестан на 1993 год. В нем предусмотрены доходы в сумме около 44 млрд. руб., расходы — немногим более 52 млрд.руб. с размером субвенций (дотаций) — из бюджета Российской Федерации в сумме около 43,5 млрд. рублей и своих собственных поступлений в доход бюджета около 470 млн. руб., т.е. всего 1 %. Обратите внимание на последнюю цифру. Неужели Дагестан имеет от продажи десятков тысяч тонн шерсти, сотнями тонн икры, миллионами декалитров коньяков, вин и т.д. дохода только в 470 млн. руб. Можно подумать, что Дагестан — это пустыня и в нем ничего не производится. Куда деваются десятки миллиардов, зарабатываемых трудом тружеников дагестанских народов? А 120 миллиардные вливания "в бюджет Дагестана" из России? Ведь эти средства почти в 3 раза больше, чем предусмотрено в бюджете республики по расходам. Вот откуда средства, посредством которых создаются "новые мурсалханы", которые уже диктуют нам, лезгинам, свои условия жизни.

Этот произвол не смогла даже скрыть правительственная газета — "Дагестанская правда" (14.9.93), в которой под сочным названием "Право на произвол" (автор Г.Ахмедов), автор пишет: "… не просто червоточина подтачивает наше общество, а новоявлевные мутанты рушат и топчут его". Не надо быть ясновидцем, чтобы сказать: идет неприкрытое, наглое разграбление страны. Тот, кто не ворует, выглядит белой вороной. Чиновник, отвергающий взятку, вызывает у просителя недоверие…. Вспомним постановление Президиума Верховного Совета республики Дагестан по результатам проверки соблюдения законности в процессе приватизации государственного и муниципального имущества. Страшные цифры и факты приведены в нем. Оказывается, законностью и не пахнет в процессе приватизации. Все продается и покупается, а власть имущие подкупаются.

Постановление Президиума ВС — это своего рода вердикт состояния коррупции в республике. Но тщетно старался я обнаружить в нем слово "коррупция". Его там попросту нет. Позже заместитель прокурора РД А.Казилов выступил в "Дагестанской правде" со статьей с красноречивым названием "Прихватизация" Казалось бы, юрист, имеющий в руках полную информацию, назовет вещи своими именами. Но, похоже, понятие "коррупция" и ему знакомо. А между тем, судя по ценам, ни одно предприятие, магазин, транспортная единица, мастерская не приватизируются без того, чтобы не дать "на лапу"….Не могу не коснуться и российских кредитов Дагестану. Говорят, их уже получено, более 100 миллиардов рублей. Спасибо, конечно, России. Но знает ли Россия, куда уходят эти миллиарды? Трудящиеся республики во всяком случае не чувствуют от них никакого улучшения своей жизни, чиновники — может быть. И получение очередной дозы кредитов многие наши руководителя выставляют как очередную свою победу, тем временем на российских кредитах (и не только на кредитах Г.А.) пышным цветом цветом дагестанская мафия. Совсем недавно по телеканалу" Россия" показывали очередную банковскую аферу, в которой главную роль играл один из дагестанских банков. По фальшивым авизо должно было "уплыть" 1,5 миллиарда рублей. Всем памятны и прошлогодние аферы в банках…

…А кто у нас наказан за банковские аферы? Кого конкретно из чиновников Махачкалинского горисполкома наказал Совмин, обсудивший плачевное положение дел в столице на своем президиуме? Почему бездействует прокуратура? Где карающий меч МБ и МВД? Кстати, начальник отдела по борьбе с контрабандой и коррупцией МД РД полковник М.Гаджиев в своем интервью "Дагестанской правде" (19 августа 1993 года) пространно рассказал о борьбе с браконьерством и контрабандой, а вот взять за жабры коррупцию, похоже, и он не может. Потому что на вопрос: как выполняется Указ Президента РФ о борьбе с коррупцией, запрещающей заниматься предпринимательской деятельностью госслужащим, — заявляет следующее: "…у нас, конечно, есть информация, кто нарушает данный Указ. Передали ее в Совмин РД. Однако из-за отсутствия четкого механизма реализации Указа нет положительных результатов".

Кто же у нас в объятиях у коррупции? Людей не устраивает стереотипный, странно убаюкивающий ответ: а кто не в объятиях? …У нас привыкли говорить о коррупционерах абстрактно, без персонажей. В Москве, например, начали действовать по-другому. Там уже расстались с должностями многие высокопоставленные лица, замешанные в коррупции. А когда же это сделают в Дагестане?"

На этом завершается статья. Удивительно наивный человек автор этой статьи? Да кто теперь возьмется за это дело? Думаю, никто, поскольку это не безопасно, потому что за коррупционерами стоят российские войска, ОМОН и собственные дружины!

Недавно (июнь 1993г) "дербентский ОМОН" провел свою операцию — репетицию: без разбору стали ловить людей в Нарын-кале и на улицах Дербента, средь бела дня стали издеваться над ними. Некоторые из беспричинно арестованных получили травмы (и телесные, и душевные). Народ в страхе. Аналогичный беспредел осуществлен в пос. Белиджи. Вот как описывает А. Хафизов в заметке" ОМОН в чайхане", в газете "Факт" дербентского университета (17 июня 1993 г):" После громких " побед ", достигнутых в древнем городе Дербенте над коммерсантами, водителями-автолюбителями и просто посетителями известного ресторана в подвале железнодорожного клуба, наш славный ОМОН одержал очередную грандиозную "победу" в поселке Белиджи: он без боя взял… чайхану, где после работы в половине шестого вечера отдыхали рабочая молодежь и "убивали" время безработные. Вот с этой блестящей победой я и поздравляю господина командира ОМОН.

Правда, главная цель так и не была достигнута: у подвергшихся обыску граждан (а среди них был и один ветеран Великой Отечественной войны — не стыдно ли вам, господа молодые — резиновыми дубинками бить уважаемых стариков) ни наркотиков, ни оружия не оказалось, как тщательно не шарились карманы чаевничающих. В чем я искренне сочувствую тому же господину. Ведь операция так тонко была задумана, а вышло совсем наоборот!

Но ОМОН есть ОМОН, там горячие парни, а порой безумно храбрые, особенно в случаях, когда конфликты возникают с безоружными, и не любят они не оставлять своих следов. Не обязательно кровавые, как это было в Литве, а самые обычные: побои ни в чем не повинных людей, оскорбления и унижения попавших под горячую руку, применение без надобности газовых баллончиков, ну и конечно же, стрельба из автоматов.

Таких следов в пос. Белиджи оставлено уйма. Да некому разобраться… Есть граждане, обратившиеся за первой помощью к врачам.

Но, пожалуй, самый глубокий и заметный след они оставили в сердцах белиджинцев. Их действия вызвали у местного населения неприязнь, недоверие к правоохранительным органам.

Несколькими днями позже в Белиджах состоялось общее собрание жителей поселка. В его обширной повестке дня нашел место и вопрос "О незаконных действиях 26 мая 1993 г. ОМОНа на территории пос. Белиджи". В работе собрания приняли участие руководители поссовета, депутатский корпус, представители правоохранительных органов района и поселка. Собрание дало резкую отрицательную оценку действиям ОМОНа в поселке и приняло решение о создании дееспособной народной дружины, которая обеспечила бы соответствующий общественный порядок в поселке".

Вслед за выступлением "Дагестанской правды" газета "Новое дело" (27.11.92 г.) опубликовала статью: "Как украсть миллиард?" В вводной части к статье говорится: "О нашумевшем деле о 7 миллиардах рублей и банковских операциях по фальшивым авизо "Новое дело" уже сообщало своим читателям. Но эти грубейшие финансовые, нарушения не являются единичным случаем"…

За последние несколько лет коррумпированными силами Дагестана присвоено более двух триллионов рублей из казны России!

Хочется поставить перед руководством России вопрос: Как все это понять? Почему огромные средства и внушительные военные силы бесконтрольно оказались в руках мафиозных групп и националистов, которые используют их не по назначению… Такого не было даже при царской России во все времена захватов чужих земель! Если на них не действуют российские законы и Указы Президента, то давайте применим к ним международные законы. В "негуманных государствах" — странах западного мира с коррупционерами поступают довольно жестоко. Вот некоторые положения из резолюции VIII Конгресса ООН ("Практические меры борьбы с коррупцией", МН, N 9,1993 г.):

— Коррупция может свести на нет потенциальную эффективность всех видов правительственных программ…

— Наказанию подлежат не только физические кражи, но и неправомерное использование времени и труда государственных служащих, государственных помещений и оборудования…

— Злоупотребление служебным положением для получения неоправданных преимуществ, заключающееся в необоснованном использовании официального статуса…

— Неоправданное обогащение должностного лица должно подлежать санкции, даже если при этом не наносится неоправданный ущерб государству… Неоправданные преимущества, получаемые должностным лицом к его собственной выгоде, наносят ущерб состоянию морали в государстве и подрывают доверие граждан к правительству…

— Санкции за непредоставление информации должны быть приблизительно такими же, как и санкции за коррупцию…".

Однако у нас полный ажур! Грабь, присваивай…, только в крупных размерах. Да и утаивай все и вся, никто не сумеет и не смеет подступиться к тебе! Вот нынешние девизы у босов Дагестана! Если кто-нибудь будет настырным в выяснении истины или покритикует из "неприкасаемых", то над ним насилие обеспечено! Первый из этой серии — убийство народного депутата Дагестана Сулейманова, а за ним и других…

Картина произвола будет не полной, если не остановимся на новых вариантах "дагестанских демократических выборов". Если при коммунистическом режиме в высших органы власти из лезгин отбирали "рядовых" в строгом соответствии с предназначенной ролью — самых послушных, всегда готовых проголосовать "как надо", то теперь те же коммунистические руководители, рядившись в демократов, решили этот вопрос совершенно оригинально: зачем вообще представителям некоторых народов, в том числе от лезгин, сидеть в депутатских креслах России. Спокойнее будет без них. Решили — сделали!

Приблизительно за месяц до недавных выборов (12 декабря 1993 года) общественность узнает, что для Дагестана выделены 4 места (по два места в Государственную Думу и в Совет Федерации) и уже утверждены избирательные округа. Узнаем также, что почему-то територия Южного Дагестан оказалось в избирительном округе, находящемся севернее Махачкалы — в городе Буйнакске. Смысл этого хода выяснился сразу: для лезгин возможность провести своего кандидата в депутаты России свели к нулю по всем избирательным округам!

В таком же положении оказался другой многочисленный народ Дагестана — кумыки.

Расчеты показали следущую раскладку возможного набора голосов по наиболее многочисленным народам Дагестана (остальные народы вообще не имели никаких шансов!). По Буйнакскому округу N10 в Государственную Думу (число избирителей — 545106): аварцы и даргинцы могли набрать по 150 тыс. голосов, лезгины — порядка 100 тыс. голосов, кумыки — 50 тыс. голосов: по Махачкалинскому округу N11 в Государственную Думу (число избирателей — 547032 аварцы — порядка 100 тыс. голосов, кумыки — 60 тыс. голосов, даргинцы и лезгины — по 50 тыс. голосов; в Совет Федерации по обще дагестанскому округу, расположенному в Махачкале (два места): здесь ясно было, что победят представители аварцев и даргинцев. Тем более это было ясно, поскольку они доминируют во властных структурах Дагестана, и не упустят этот шанс.

Таким образом, по предварительным прикидкам выходило, что в высшие органы власти пройдут представители наиболее многочисленных народов Дагестана — аварцев и даргинцев. Соотношение между первыми и вторыми могло быть следующим: либо 2:2, либо 3:1.

Естественно, в этих условиях каждому народу Дагестана (по Конституции Дагестана их-14) Надо было определиться: выразить свое отношение к предстоящим выборам.

Мы собрались в Верховном Совете у Багаудина Ахмедова. У всех собравшихся было единое мнение — шансов у лезгин пройти в высшие органы власти России практически нет. Первое предложение было — бойкотировать выборы. С этим предложением большинство не согласилось, мотивируя тем, что таким способом мы противопоставим себя другим народам — все остальные будут участвовать в выборах. Тогда было предложено, чтобы руководство Дагестана распределило выделенные 4 места между наиболее крупными народами — аварцами, лезгинами, даргинцами и кумыками. Тогда же было предложено, что руководство Дагестана запросило бы еще 2 места (из-за многонациональности Дагестана) для табасаранцев и лакцев. Эти предложения были приняты. Проработать их в руководстве Дагестана было поручено первому заместителю ВС Дагестана Ахмедову Б.Г.

Вслед за этим по Махачкале прошел слух, что руководство Дагестана прорабатывает предложение по распределению мест в высшие органы власти России по наиболее многочисленным народам Дагестана, чтобы разумно провести выборы, избежать национального противостояния народов. К сожалению, это не случилось. В процессе предвыборных межнациональных вакханалий погибло 7 человек, один — пропал.

Наиболее предпочтительные шансы лезгины имели по Буйнакскому избирательному округу N10. Здесь от лезгин был выдвинут кандидатом Магомедов Гамидуллах Исмаилович, кандидат наук, директор научно-исследовательского института школ, депутата нынешнего ВС Дагестана, известного своей порядочностью, компетентностью и принципиальностью.

Расчеты показывали, что без конкретной договоренности с представителями другой многочисленной народности, чтобы обменяться голосами, нам не победить. Такая договоренность было достигнута с представителями аварцев, подтверждение тому — поездка министра просвещения Дагестана с Гамидуллахом Магомедовым по аварским районам. В обмен наши должны были проголосовать за аварца, в частности, за Алиева М.Г.

По Буйнакскому избирательному округу аварцы не выдвинули серьезного кандидата, тем самым он был отдан даргинцам, поскольку аварцы и даргинцы имели здесь наибольшие шансы провести своего представителя. Как и ожидалось, в этом округе победил даргинец Гамидов Гамид Мустафаевич. Последний потратил сотни миллионов рублей на избирательную кампанию. В частности, мулле селения Хнов Ахтынского района был отдан один миллион рублей за несколько дней до выборов, якобы для восстановления мечети. Таких случаев обработки религиозных "деятелей" и влиятельных людей в районах было очень много и об этом был поставлен в известность центризберком…

Думаю, что небезынтересно узнать, как голосовали наиболее крупные народы за своих и других кандидатов в депутаты России.

Аварцы отдали голоса за Магомедова Гамидуллаха — 4,5% от проголосовавших, а даргинцы — 0,8 %. Лезгины отдали голоса за Гамидова Гамида (даргинца) — 12,5%. (Здесь и далее для определения количества голосов, поданных за какого-либо кандидата от народов, были выбраны чистые национальные районы лезгин, аварцев, даргинцев, кумыков, и лакцев).

По Махачкалинскому избирательному округу N5 (в Государственную Думу) наибольшие шансы имели аварцы, поэтому их представитель — Толбоев Магомед Омарович — легко и победил.

Наиболее драматично проходили выборы в Совет Федерации РФ по общедагестанскому избирательному округу N5. Здесь два кандидата в депутаты были убиты — кумык Гаджиев Багаудин Устаевич (в ходе предвыборной компании, после его критического выступления по дагестанскому телевидению), лезгин Байрамов Арсен Байрамович (вслед за завершением выборов). Кроме них по этому избирательному округу баллотировались представитель ВС Дагестана Магомедов Магомедали Магомедович, заместитель председателя ВС Дагестана Алиев Муху Гимбатович, бывший председатель Совета Национальностей ВС России Абдулатипов Рамазан Гаджимурадович… Каждый из них располагал своими рычагами воздействия на избирателей…

Во время предвыборной кампании председатель ВС Дагестана, например, собрал всех глав администраций городов и районов и сказал им, что "если хотите и дальше работать в этих должностях, то поработайте на меня". Кроме того была создана группа из коллаборационистов других народов Дагестана, якобы для контроля за ходом предвыборной кампании, но их главная задача была — настроить людей проголосовать "как надо" за представителей нынешнего руководства Дагестана. Группа создавалась из должностных лиц (министров, руководителей предприятий и организаций), зависимых от высокого начальства, и последние очень старались.

Здесь были и неожиданности. Во время перестрелки в ресторане "Лезгинка" погибли три человека (один из них — лезгин), а еще один лезгин, которого до сих пор не могут найти, исчез. Вечер был организован сторонниками Р.Абдулатипова.

Другой неожиданностью было — участие в выборной компании Арсена Байрамова. Он быстро стал завоевать сердца и думы дагестанцев своей непосредственностью, честностью, компетентностью и деловыми качествами. Судите сами.

Из агитационного плаката:

Байрамов Арсен Байрамович 1964 г. рождения, сын агронома и сельской учительницы из Ахтов. По образованию инженер-строитель. К 27 годам прошел путь от мастера до руководителя СМУ. В 29 лет организовал и возглавил в Каспийске крупную строительную фирму акционерное общество "Арси". Женат, воспитывает двух детей.

Конкретно:

— к концу 1993 года фирма "Арси" введет строй 14000 кв. метров жилья. Она уже построила 2 асфальтных завода, универсальный магазин, собственную производственную базу, 5 километров асфальтных дорог;

— сегодня "Арси" строит пять 409-квартирных домов, 36 — 107 — квартирные дома, семейное общежитие на 300 человек.

— средний заработок рабочих фирмы сегодня составляет около 120 тыс. рублей. Все работники "Арси" в течение двух лет будут обеспечены квартирами, которые через 7 лет перейдут в их собственность.

— в то время, когда в стране растет безработица, президент "Арси" создал 700 новых рабочих мест;

— только в этом году фирма выделила 5 млн. рублей на благотворительные цели;

— в планах Арсена Байрамова — создание филиалов фирмы в других регионах Дагестана.

Из предвыборной платформы кандидата:

— прежде всего сформировать правительство народного доверия, свободного от политиканства, групповых и партийных интересов,

— восстановить законность, остановить развал экономики, инфляцию, безработицу, разгул преступности;

— пресечь расхищение народного достояния. Природные богатства, ресурсы России, Дагестана должны служить своему народу, а не иностранному капиталу;

— Я — за многоукладность экономики. Но при этом за приоритет товаропроизводителя в налоговой и кредитной политике. Нельзя одинаково оценивать труд производственника и перекупщика;

— хочу максимально содействовать решению проблем своей республики, укреплению ее экономики, развитию социальной базы, созданию равных условий жизни для всех населяющих Дагестана народов, в том числе русского;

— решительно отвергаю саму идею о торговле и спекуляции в Дагестане землей.

И, наконец, девиз кандидата: "Мы работаем для людей и уже сегодня строим новую Россию. Депутатский мандат умножит мой возможности делать добро для своей Республики".

Таким был Арсен Байрамов. Он как яркая звезда взвился на небосклоне Дагестана во время предвыборной компании. Это не понравилось кое-кому. Пошли сперва предложения чтобы он снял свою кандидатуру кандидата в депутаты Совета Федерации РФ, потом угрозы, а затем и исполнение угроз.

Голоса между основными кондидатами распределились следующим образом (тыс. изб.): Магомедов М.М — 334122, Абдулатипов Р.Г. — 289494, Алиев М.Г. — 263252, Байрамов А.Б. — 152627.

Аварцы, даргинцы, лезгины, кумыки и лакцы за кандидатов проголосовали следующим образом (см. таблицы)

Как видим из таблицы, лезгины были наиболее лояльны по отношению к представителям других народов. У лакцев такое же соотношение, так как они не выставляли своего кандидата.

Да, А.Байрамов не набрал тогда нужное количество голосов, чтобы стать депутатом Федерального Собрания РФ, поскольку он не мог должным образом провести агитационную работу. Из-за угроз он не имел возможности выступить во многих районах, а последнюю неделю его вынуждены были спрятать. Такова демократия в Дагестане! Но те, которые соприкоснулись с ними, все отдали голоса за него. Арсен Байрамов был честным, неподкупным, обаятельным и обязательным человеком. О доброте его ходят легенды. Особенно любили его жители Каспийска, где он жил и работал…

N п⁄п	Кандидаты	Народы
Аварцы, %	Даргинцы, %	Лезгины, %	Кумыки, %	Лакцы, %
	Абдулатипов Р. Г.				7,8
	Алиев М.Г.		33,5			50,5
	Байрамов А.Б.
	Магомедов М.М.

Таким образом, все бывшие и нынешние руководители Азербайджана и Дагестана вели и ведут явно выраженную дискриминационную, националистическую политику, вследствие чего лезгиноязычные народы оказались в тяжелом экономическом положении, духовно задавлены, вынуждены бежать со своей исконной земли, бросать свою родину.

Движение населения характеризуется миграцией со всей этнической территории в Дагестане и Азербайджане преимущественно за пределы республики — в Казахстан, Туркмению, Россию, Украину и другие регионы. Соответственно оно сокращается в границах своей этнической территории. Сокращение численности коренного населения за 1979-1989 годы в местах исконного расселения видно из следующей таблицы (по Дагестану):

1. Агульский район — на 24,5%
2. Ахтынский — на 5,8 %
3. Курахский — на 26,2%
4. Сулейман-Стальский — на 11,2%
5. Рутульский — на 15,4%
6. Табасаранский — на 1 %
7. Хивский — на 15%

Основной причиной миграции лезгиноязычного населения за пределы традиционного расселения в Дагестане и Азербайджане являются низкий уровень жизни, потеря естественных источников дохода (народных промыслов, ремесел, скотоводства и т.д.), отсутствие на этнической территории городов и трудоемких производств, несправедливое, тенденциозное отношение к ним со стороны руководства обеих республик.

Дата добавления: 2015-08-21