Глава 5. Исторические истоки развития прессы. Предшественники газет в древнем мире

Представим в тезисной форме ключевые события и явления, сведения о выдающихся личностях, серьезно повлиявших на развитие мировой журналистики. Учитывая, что студентам направления «Реклама и связи с общественностью», обучающимся на кафедре УФКиС, преподается отдельный курс по отечественной печати, мы свое внимание сосредоточим преимущественно на журналистике зарубежной.

Невозможно однозначно ответить на вопрос «Когда возникла журналистика?». Но можно обозначить события и явления, которые привели к появлению пражурналисткой деятельности, а затем и настоящей журналистики.

Пражурналистика или протожурналистика – форма коммуникации, предшествующая появлению журналистики. По мнению некоторых исследователей, она лишена одного из важнейших атрибутов современной журналистики – массовой коммуникации.

Как справедливо отмечает Е. А. Ахмадулин, следующие исторические предпосылки способствовали зарождению и развитию журналистики:

• социально-политические (возможность использования информации в директивно-управленческих целях, в том числе для формирования общественного мнения в пользу правящей элиты);

• идейные (использование информации для пропаганды определенных философско-мировоззренческих, религиозных и социально-политических идей, возникающих и бытующих в различных слоях населения в виде группового общественного мнения);

• экономические (возможность использования информации для организации рыночного пространства и продвижения товаров на нем, в том числе и самой информации в качестве товара);

• материально-технические (возможности оперативного сбора, тиражирования и распространения информации на доступных носителях и в удобной для читателя форме);

• культурно-образовательные (подготовка потенциальной массовой аудитории к доступу и восприятию информации).

Базовой предпосылкой для возникновения пражурналистких явлений можно считать потребность людей в передаче и получении информации, необходимой для успешной адаптации к изменениям, происходящим в окружающем мире, для познания мира. Эта потребность привела к возникновению вначале устной речи, а затем и письменности. По данным археологических раскопок, письменность возникла уже около 15 тыс. лет назад. Самым ранним периодом ее развития является пиктография (передача информации рисунками, от лат. pictus – нарисованный и греч. grápho – пишу). Передавать информацию с помощью рисунков было сложно, поэтому они постепенно упрощались, превращаясь в схемы и знаки; так возникло идеографическое письмо (от греч. idea — понятие, grápho – пишу). «В конце концов, знак, обозначавший понятие или, позднее, слово, превратился в букву, входившую в состав слова. Таким образом, из отдельных букв стало возможным составить любое слово. Так и появился алфавит»[32].

С глубокой древности составители устных и письменных текстов зачастую стремились не только передавать другим людям информацию, знания, но и, так или иначе, влиять на их взгляды, мнения, поступки. «Уже на первых этапах человеческой истории возникли информационные потоки, направленные, в частности, на формирование, поддержание и активизацию общественного мнения. Речь, жест, мимика стали факторами формирования представлений об окружающем мире и способом воздействия на поведение людей как членов общностей уже при первобытном строе»[33].

С возникновением государства формы общественной жизни усложнились, развернулись процессы разделения труда, начали формироваться политические институты. В это время особо заметную роль в распространении общественной информации играют ораторы. Деятельность великих ораторов древности, таких, как Демосфен (Греция), Цицерон (Рим) можно отнести к пражурналистским явлениям, так как она представляла собой целенаправленное распространение в массах людей сведений, оказывающих на них идейно-психологическое воздействие, формирующих их мнения, побуждающих к тем или иным действиям.

Представители власти рассылали для оповещения подданных своих гонцов.

В обширных древних государствах (прежде всего в Риме) устные формы распространения сведений оказывались недостаточными, равно как и рассылка с гонцами письменных сообщений. Поэтому возникли «писаные» формы собственно пражурналистики, прообразы газет в виде сводок актуальных материалов, предназначенных для широкого круга лиц. По приказу Юлия Цезаря в Риме в I в. до н. э. стали выходить такие вестники: «Acta Senatus» (Сенатские ведомости) и «Acta Diurna Populi Romani» (Ежедневные ведомости римского народа). Первые содержали исключительно новости из Сената, вторые, появившиеся чуть позже, отличались более разнообразным содержанием, рассказывали не только о политических событиях, но и о праздниках, спортивных состязаниях, пожарах, кражах, драках и т. д. (однако все новости подавались столь же сухо, кратко и безоценочно, как и в Сенатских ведомостях). Сведения эти записывались на покрытых гипсом досках (по другой версии – на глиняных дощечках), которые вывешивались в городе на видных местах. Затем, по мере накопления новостей, вывешивались свежие экземпляры, а старые сдавались в архив.

Если «Acta Senatus» была закрыта по указу императора Тиберия в I в. н. э., то «Acta Diurna Populi Romani» существовала долго, вплоть до IV в. н. э., и в течение этого времени играла важную роль в культурной и общественно-политической жизни Рима.

В начале V в. Западная Римская Империя пала под нашествием германских племен (и под воздействием внутренних разрушительных факторов). В Европе начинается сложный, сопровождающийся многочисленными конфликтами период Великого переселения народов.

В эпоху Раннего Средневековья в Западной Европе не существовало «писаных» образцов пражурналистики, напоминающих древнеримские вестники. По крайней мере, информации о таковых не найдено (вообще, период европейской истории с VI по X век историки называют «Темные века» по той причине, что сохранилось очень мало письменных источников тех времен). Общество было преимущественно бесписьменным.

Средневековая культура превыше всего ставила традицию и авторитет (прежде всего авторитет Священного писания и Церкви), поэтому «человек Средневековья испытывал недоверие и проявлял настороженность к любым новшествам. Всё мирское представлялось опасным, греховным, способным разрушить сложившееся духовное равновесие. Его взгляд был обращен к небу. Преходящая земная жизнь осознавалась лишь как подготовка к жизни вечной. Эти особенности средневекового сознания обусловили относительное безразличие средневекового человека к миру новостей… Его кругозор был ограничен повседневными заботами, тяжелой работой, борьбой за выживание. Самые важные сведения и истины он находил в Библии и церковных проповедях. Основная масса населения была неграмотной»[34]. «Сфера публичного слова сузилась и замкнулась в стенах храма. Теперь на события, которые волновали горожан, оказывались в центре общественного внимания, откликалась, прежде всего, церковная проповедь»[35].

Выдающимися проповедниками в западной культурной традиции были, например, Августин Аврелий (354–430), Франциск Ассизский (1181/1182–1226), Бертольд Регенсбургский (ок. 1210–1272). Их авторитетное слово помогало пастве сориентироваться в непростых вопросах и коллизиях окружающего мира. По существу, оно играло роль, которую позднее возьмет на себя публицистика.

Характерной чертой Раннего Средневековья считается культурное и технологическое отставание Западной Европы от Византии, мусульманского мира и Китая.

К началу нашей эры Китай был достаточно развитым государством, где почитались наука, культура и ремесла. Однако некоторая восточная замкнутость, даже скрытность, не способствовали широкому распространению китайских изобретений в мире. Между тем, изобретений этих было немало, в том числе очень важных, и некоторые из них имели отношение к развитию журналистики.

Так, на рубеже I и II вв. н. э. в Китае был изобретен способ изготовления бумаги из растительных волокон, а также волокон шелковицы (изобретателем бумаги считается придворный императора Цай Лунь). Конечно же, распространение бумаги имело огромное значение для развития письменных коммуникаций, появления и развития журналистики. Это был гораздо более удобный материал для передачи информации, чем материалы, использовавшиеся ранее: глиняные и натертые воском (либо покрытые гипсом) деревянные дощечки, папирусные свитки и т. д.

Отметим, что китайцам долгое время удавалось держать в секрете технологию изготовления бумаги. Только в X–XI вв. бумага начала распространяться в Европе. Причем качество европейской бумаги было хуже китайской, делалась она по менее совершенной технологии: здесь ее стали изготавливать из тряпья, древесного луба, пеньки. Только со второй половины XIX века бумага в Европе и США стала производиться из волокон древесины.

Изобретение книгопечатания также «уходит своими корнями» в Древний Китай. Еще в V в до н. э. китайцы применяли прообразы печатных устройств из деревянных дощечек с вырезанными на них иероглифами. В III в н.э. в Китае уже используются литеры из обожженной глины, а спустя четыре века и более прочные и долговечные – из меди и латуни. С этих литер, покрывавшихся краской, можно было получить множество одинаковых изображений. Наконец, в 1040-х годах китайский кузнец Би Шен изобрел устройство, по своему принципу действия мало чем отличавшееся от знаменитого печатного станка Иоганна Гуттенберга (который тот создал на 4 века позже). Именно Би Шен впервые в истории человечества применил для печатания подвижной шрифт, ему принадлежит честь создания наборной формы для воспроизведения текстового материала. Глиняный шрифт Би Шэна широкого применения не получил. Но сам принцип печатания с наборной формы оказался плодотворным (хотя его использование и сдерживалось иероглифическим характером китайского письма).

Были в Древнем Китае и свои прообразы газет. В источниках упоминаются разные их наименования, самое известное из них – «Кинг Пао» (Столичный вестник). По некоторым данным, вестник этот был создан в 911 году указом императора. В «Кинг Пао» содержалась официальная информация, указы, распоряжения, новости, которые правитель хотел донести до своих подчиненных. Вестник этот поначалу предназначался исключительно для высокопоставленных чиновников – наместников императора в провинциях. «Кинг Пао» существовал очень долго, он выходил с некоторыми перерывами вплоть до XX (!) века. И, конечно, за этот долгий период содержание, внешний вид, технология изготовления, методы подачи информации совершенствовались, расширялась аудитория. Так, например, уже с XVII в. «Кинг Пао» выходит с регулярной еженедельной периодичностью (на первых порах регулярности в выходе не было), в печатном виде, и доступ к изданию уже может получить достаточно широкий круг лиц.

Некоторые исследователи считают «Кинг Пао» более близким «предком» современной прессы, чем цезаревские ведомости. Но это мнение можно оспорить. Конечно, если рассматривать «Кинг Пао» «образца» XVIII или XIX века – это издание действительно будет больше похоже на современную газету. Но если сравнить средневековую «Кинг Пао» с «Acta Diurna Populi Romani», то мы увидим, что римское «издание» имеет больше признаков СМИ в современном понимании. Да, «Acta Diurna…» не имела строгой периодичности выхода, не выполняла аналитической функции, важной для современной прессы, да и внешне совершенно не походила на современные газеты. Но цезаревские ведомости мог прочесть любой человек, они были предназначены для всеобщего обозрения, и этим кардинально отличались от китайского императорского вестника, аудитория которого была строго ограничена высокопоставленными должностными лицами и который поэтому больше напоминает официальную ведомственную переписку между чиновниками, а не журналистскую продукцию, не средство массовой информации. Напомним, что ныне «под массовой информацией понимаются предназначенные для неограниченного круга лиц печатные, аудио-, аудиовизуальные и иные сообщения и материалы»[36].

Однако подчеркнем, что и «Кинг Пао», и упомянутые римские «издания» выходили по воле правителя, были неразрывно связаны с государственной властью, отражали ее интересы.

Вопросы для контроля

Назовите исторические предпосылки, способствовавшие зарождению и развитию журналистики в мире.

Какие формы пражурналистики существовали в Древнем Риме?

Почему в эпоху Раннего Средневековья в Западной Европе практически не было письменных образцов пражурналистики?

Какие важные достижения, имеющие отношение к дальнейшему развитию прессы, были сделаны в Древнем Китае?

Почему цезаревские римские ведомости можно считать более близкими предшественниками современной прессы, чем китайский вестник «Кинг Пао»?

Дата добавления: 2015-08-21