Раджаб 1434 х.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Наставление и совет торговцам

не распространять то,

Что наносит вред

Автор: шейх Яхья ибн ‘Али аль-Хаджури

(да сохранит его Аллах)

Перевел: Абу Йусуф Казахстани

Даммадж, Йемен

Раджаб 1434 х.

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семейству и сподвижникам. Это - послание от ваших братьев Ахли-Сунны из Адена уважаемому шейху Абу ‘Абдуррахману Яхье ибн ‘Али аль-Хаджури, да сохранит его Аллах, и благословит его и его знание.

Ас-саляму - ‘алейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Мы восхваляем Всевышнего Аллаха за то, что Он дал нам ученых. Они является нашими воспитателями, к чьим фетвам[1] мы возвращаемся в тех смутах и несчастьях, которые постигают нас. Они направляют нас, и дают нам фетвы, основанные на ясных доводах из Корана и Сунны нашего пророка и слов праведных предков, что приводит к тому, что сердца успокаиваются, расширяются, и становятся готовыми прислушаться к их словам. И это – милость Всевышнего Аллаха, которую Он дает, кому пожелает, ведь Он – Объемлющий, Знающий.

То спиртное, которое было уничтожено на земле, не иначе, как плоды ваших фетв и лекций о необходимости повелевать одобряемое, и запрещать предосудительное. Они внушили в души молодежи ревность к нарушению запретов Аллаха, и стремление к уничтожению порицаемых явлений шариатским путем. Вы более ревнивы к запретам Аллаха, когда их нарушают, и совершают это прилюдно.

Уважаемый шейх, у нас есть торговец спиртными напитками, импортируемыми в Аден. У него есть свои точки сбыта. Его развозят по гостиницам, различным ночным увеселительным заведениям и клубам для танцев. По милости Аллаха в первую очередь, а затем по причине стремления некоторых братьев, а также добродетелей из тех, кто обладает властью, было установлено, что у этого торговца есть огромное помещение, в котором содержатся большие партии спиртного. Оно было уничтожено, а помещение закрыто. По причине известности этого помещения, возможность закрытия которого даже не могли представить, известие об этом было опубликовано в газетах. Однако арест этого человека не осуществился по причине коррупции со стороны некоторых людей из органов безопасности. Более того, он даже осмелился на повторную продажу спиртного открыто перед людьми, а некоторые личности из числа обладателей власти покровительствуют ему в этом. Они используют свои должностные полномочия в целях импорта спиртного по морю нелегальным путем в местечке под названием «Рас аль-‘ара», откуда оно затем развозится по точкам сбыта, гостиницам и клубам для танцев.

Шейх, поистине, нам больно видеть, как эти порицаемые деяния совершаются открыто. Аден прославился этим развратом, что привело к тому, что различные порочные люди с Сана приезжают сюда ради этого. Более того, поистине, клянемся Аллахом, даже с Эмиратов, Саудовской Аравии и других стран сюда стекаются грешники, зная, что в Адене распространено спиртное, разврат, танцы и ночные развлекательные заведения. Они приезжаю сюда на отпуск. А ведь только несколько лет назад подобное не было распространено в Адене, и он не был известен этим.

Они стремятся превратить Аден в светский город, свободный от религии и нравственности. Поистине мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы будем возвращены!

Поэтому, шейх, мы просим вас сделать насыху[2] в порицании этих явлений так, как вы считаете подходящим. Просим Аллаха награду вам за это. Мы знаем, что Всевышний Аллах сделал ваше слово влиятельным на людей, и надеемся, что эта насыха принесет им пользу. Просим вас сделать ду’а против всех тех, кто стремится к распространению нечестия в Адене, и других местах Йемена. Хвала Аллаху, Господу миров.

ОТВЕТ ШЕЙХА [3]

Хвала Аллаху, Его мы восхваляем, к Нему прибегаем за помощью, и у Него просим прощения. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник . Затем:

Мы восхваляем Аллаха, Который сказал: «Однако Мы бросаем истину в ложь, и та разбивается и исчезает» (аль-Анбийа: 18). А также: «Скажи:«Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель»» (аль-Исра: 81). И свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник , который сказал : «О Аллах, поистине, я не дозволяю им портить то, что Ты исправил».

А затем:

Поистине, шариат позволил мусульманину зарабатывать деньги на свое пропитание. Сказал Всевышний Господь: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращение» (аль-‘Имран: 14).

А также: «Знайте, что мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, а также стремление обрести больше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. А в Последней жизни есть тяжкие мучения и прощение от Аллаха и довольство. Мирская жизнь – всего лишь предмет обольщения» (аль-Хадид: 20).

А также: «Богатство и сыновья – украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды» (аль-Кахф: 46).

А также: «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, излишествуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть есть по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет» (ан-Ниса: 5-7).

А также: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию» (ан-Ниса:29).

Передал имам аль-Бухари со слов ибн ‘Аббаса, что он сказал: «’Укказ, Маджанна, и Зуль-маджаз были рынками во времена джахилии [4]. Когда же пришел Ислам, сподвижники посчитали, что совершат грех [5], тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Нет на вас греха, если вы будете искать милости от вашего Господа». В сезон Хаджа.

В этих аятах довод на узаконенность зарабатывать деньги в шариате, однако, является обязательным соблюдать некоторые обстоятельства. Если эти обстоятельства нарушатся, то испортится жизнь человека, как мирская, так и вечная. Одной из главных обязанностей в этом деле является соблюдение дозволенного способа зарабатывать деньги. В этом разнятся мусульманин с неверующим, а также праведник с грешником.

Поэтому, обязательным является зарабатывать деньги только из того, что дозволенно Аллахом.

Сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (аль-Бакара: 172).

Также сказал: «Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что – это дозволенно, а то – запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха» (ан-Нахль: 116).

Тот, кто дозволяет то, что запретил Аллах, является лжецом, который не преуспеет. Также тот, кто запрещает то, что дозволил Аллах, является лжецом, который не преуспеет.

Сказал Всевышний Аллах: «Скажи:«Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них» Так Мы разъясняем знамения людям знающим. Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете»» (аль-А’раф: 32-33).

А также сказал: «Аллах не распоряжался относительно бахиры, саибы, васыли и хами. Но неверующие возводят навет на Аллаха, и большая часть их не разумеет» (аль-Маида: 103).

Всевышний Аллах сообщил, что люди времен джахилии дозволяли то, что запретил Аллах и запрещали то, что дозволил Аллах без всякого довода. Поэтому Он порицал их за это.

В имуществе, которое дозволил шариат, есть благословение.

Передается в достоверном хадисе со слов Абу Хурейры : «Во время похода на Табук людей постиг голод. Тогда они сказали: «О посланник Аллаха! Если бы ты разрешил нам, и мы зарезали наших верблюдов, затем поели бы, и запаслись жиром» Сказал посланник Аллаха : «Сделайте так». Тогда пришел ‘Умар и сказал: «О посланник Аллаха! Если ты сделаешь так, то уменьшится поголовье, однако прикажи им принести их припасы, а затем попроси Аллаха ниспослать на него благословение, и быть может, Он ниспошлет его». Сказал посланник Аллаха : «Да». Затем он приказал принести подстилку, расстелил ее, и велел принести им их припасы. Тогда один пришел с полными ладонями просо, другой с таким же количеством фиников, а третий еще с чем-то, пока не собралось на подстилке немного еды. Посланник Аллаха попросил Аллаха ниспослать благословение, а затем сказал: «Берите из этого себе в сосуды». Люди заполнили свои сосуды так, что не осталось в лагере сосуда, который бы они не заполнили. Они поели из этой еды и наелись, и даже остался излишек. Сказал Посланник Аллаха : «Свидетельствую, что нет божества (достойного поклонения), кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха. Какой бы раб не встретил Аллаха, не сомневаясь в этих двух свидетельствах, непременно зайдет в Рай».

Также передается со слов Хакима ибн Хизама, что пророк сказал: «У двоих совершающих сделку есть выбор, пока они не разойдутся. Если они оба будут правдивыми, и оповестят [6], то их сделка будет благословенной. А если они солгут и скроют, то их сделка не будет благословенной». [7] Посмотри на этот великий хадис, как разъясняет тот, кто не говорит по своей прихоти .

Поистине, из причин ниспослания благословения – правдивость в сделке и оповещение о недостатке в товаре. Сказал Всевышний Аллах: «Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали» (аль-А’раф: 96).

Также сказал: «Если бы люди Писания уверовали и устрашились, то Мы простили бы им злодеяния и ввели бы их в Сады блаженства. Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Иджилем (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренные люди (праведники, уверовавшие в пророка Мухаммада , избегающие чрезмерности в религии и не делающие упущений), но плохо то, что совершают многие из них» (аль-Маида: 65-66).

Нет сомнений у любого разумного и проницательного человека, что слова Всевышнего Аллаха: «…уверовали и устрашились» объемлют как заработок человека на жизнь, так и все остальные аспекты его жизни. Кто уверовал, и был богобоязненным в своем уделе, и не домогался сверх этого, то Всевышний Аллах благословит его религию, жизнь, удел, семью и имущество.

Передал имам Муслим со слов ‘Ияда ибн Химара аль-Муджаши’и, что посланник Аллаха сказал: «Трое из обитателей Рая: Обладатель власти, который является справедливым, успешным, и раздает милостыню. Также милосердный человек, обладающий мягким сердцем к каждому родственнику; и целомудренный мусульманин, добродетельный семьянин (или обладающий детьми)». Затем сказал , что пятеро из обитателей Огня и упомянул среди них человека, который днем и ночью обманывает тебя относительно твоей семьи и имущества».

Поистине, дозволенный заработок – причина для принятия ду’а Всевышним Аллахом, а запретный заработок – причина его отклонения.

Передал имам Муслим хадис со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха сказал: «О люди! Поистине, Аллах - Благой, и принимает только благое. Поистине, Аллах приказал верующим то, что приказал посланникам, сказав: «О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Мне известно о том, что вы совершаете» (аль-Муминун: 51). И сказал: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (аль-Бакара: 172). Затем он упомянул человека, который находится в длительном путешествии, растрепанный, пыльный, протягивает свои руки к небесам и взывает: «О Господь! О Господь!», в то время, как его еда – харам [8], его питье – харам, его одежда – харам, его пропитание – харам, так как же будет отвечено на ду’а такого?!»

О те, которые занимаются торговлей! Поистине, вы нуждаетесь в Аллахе, ведь вас постигают болезни, печаль, и трудности. Вас постигает то, что постигает остальных людей. Вы нуждаетесь во Всевышнем Аллахе в своих мольбах к Нему, и во всех остальных делах.

Сказал Всевышний Аллах: «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах – Богатый, Достохвальный. Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. Это не трудно для Аллаха» (аль-Фатыр: 15-17).

А также: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путем» (аль-Бакара: 186).

Вы постоянно нуждаетесь в Аллахе. Тот же, кто посчитал, что он не нуждается в Аллахе даже на мгновение, проявил неверие в Него, и стал одним из тех, кто обречен на гибель[9]. А если так, то почему бы вам не приближаться к Аллаху, посредством подчинения Ему. А также отдаляясь от Его запретов, и от скверных денег. Ведь поистине, скверные деньги не прельщают, даже если они в изобилии. Также как скверные дети, и вообще все, что скверно. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Скверное и благое не равно, даже если изобилие скверного понравилось тебе (или удивило тебя)». Бойтесь же Аллаха, обладателя разума, - быть может, вы преуспеете» (аль-Маида: 100).

В скверных деньгах нет благословения. Ни в еде, ни в питье, ни в одежде, ни в детях, ни для сердца, ни для здоровья. Как это достоверно установлено у имама Ахмада со слов Джабира, что пророк сказал: «О Ка’б ибн ‘Уджра! Поистине, не войдет в Рай тот, кто взращен на запретном». Или как в хадисе у имама Бухари и Муслима, со слов Ну’мана ибн Башира, что посланник Аллаха сказал: «Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, которое не знают многие люди. Кто будет остерегаться сомнительного, тот очистит свою религию и свою честь. А кто совершает сомнительное, тот подобен пастуху, который пасет свою паству около заповедного места так, что рискует попасть туда. Поистине, у каждого владыки есть такое заповедное место, и поистине, заповедным местом Аллаха являются Его запреты. Поистине, в теле есть кусочек, если он здоров, то будет здоровым все тело, а если он болен, то будет больным все тело, и это - сердце».

Поистине, если ты зарабатываешь деньги дозволенным шариатским способом, даже если их будет немного, то в этом будет благословение для тебя и твоей семьи.

Сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (ат-Тахрим: 6).

О мусульманин! Если ты будешь кормить их дозволенным, то это станет причиной защиты твоего тела и тел членов твоей семьи от Огня, как это можно понять из хадиса, передаваемого со слов Джабира и аята, который мы привели выше. Это из благословения того, что дозволил шариат.

Тебя должно восхищать только дозволенное. Ведь поистине, запретное шариатом – это наказание для того, кто его совершает.

Сказал Всевышний Аллах: «Пусть не восхищает тебя их имущество и дети. Аллах желает только наказать их детьми и имуществом в мирской жизни, дабы они расстались со своими душами неверующими» (ат-Тауба: 55). Этот аят касается как неверующего, так и грешного мусульманина. Поистине, для него это - несчастье поверх несчастья. Если даст милостыню из него, то она не будет принята, ведь «Всевышний Аллах Благой и принимает только благое». Если построит мечеть, или раздаст милостыню беднякам, или накормит их, или раскопает колодец, или будет обеспечивать сирот, или будет укреплять родственные связи на эти деньги, то Аллах не примет это от него. Более того он является тем, кто обманывает своих детей или тех, кто под его покровительством. Сказал пророк : «Какой бы раб, которого Аллах сделал ответственным за паству, не умер, обманывая свою паству, то не ощутит даже запаха Рая». Этот хадис достоверен со слов Ма’каля ибн Ясара.

Ты понесешь в Судный день ношу всех тех, кого ты пропитываешь из того, что запрещено в шариате. Сказал Всевышний Аллах: «Пусть они понесут свою ношу целиком в Последний день, а также ношу тех невежд, которых они ввели в заблуждение. Как же отвратительна их ноша!» (ан-Нахль: 25).

Поэтому на вас, о люди, лежит обязанность стремиться только к тому, что дозволил шариат. Ведь в этом есть благословение даже для вашего потомства, которое придет после вас. Сказал Всевышний Аллах: «Что же касается стены, то она принадлежит двум осиротевшим мальчикам из города. Под ней находится их клад. Их отец был праведником, и твой Господь пожелал, чтобы они достигли зрелого возраста и извлекли свой клад по милости твоего Господа. Я не поступал по своему усмотрению. Вот толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением» (аль-Кахф: 82). Всевышний Аллах сохранил этот клад для этих двух сирот потому, что он состоит из имущества дозволенного шариатом. Также потому, что их отец был праведным человеком, ведь Всевышний Аллах не назвал бы его праведником, если бы он копил клад из запретного имущества. К тому же, запретное имущество не дозволенно наследовать в шариате, а Всевышний Аллах сказал: «…и извлекли свой клад».

Потомки бану Умейя[10] были богатыми людьми в то время, когда дети халифа[11] ‘Умара ибн ‘Абдуль’азиза были бедными. Он расходовал на своих детей из казны государства мусульман всего лишь малую часть денег. Некоторые люди даже говорили, что он лишил своих детей доли из казны в то время, как другие люди наслаждались деньгами. Когда же пришло время его смерти, он собрал своих детей и сказал им: «Дети мои! Я слышал, как люди говорят то-то и то-то. Если вы являетесь праведниками, то Аллах покровительствует праведникам, как Он сказал: «Воистину, моим Покровителем является Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам». Если же вы не являетесь таковыми, то я не желаю содействовать вам в запретных делах». Спустя некоторое время они стали богатыми людьми так, что некоторые члены бану Умейя даже брали у них взаймы.

Клянусь Аллахом, Аллах с теми, кто стремится к дозволенному шариатом имуществу. Как об этом сказал пророк в достоверном хадисе со слов Микдада ибн аль-Асуада: «Поистине, лучшее, чем питается человек – это из того, что заработали его руки, и поистине, Дауд (пророк Давид) питался из того, что зарабатывал своими руками». На этот момент обязательно надо обратить внимание, особенно тем, которые питаются с денег торговцев или кого-либо другого.

Второй момент: О те, которые занимаются торговлей! Остерегайтесь смуты денег.

Ведь сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их, но если вы будете снисходительны, проявите великодушие и простите их, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха есть великая награда» (ат-Тагабун: 14-15).

Деньги – это искушение! Достоверно установлено со слов Ка’ба ибн ‘Ияда, что пророк сказал: «Для каждой общины есть искушение, а искушением для моей общины являются деньги». Также достоверно установлено со слов Ка’ба ибн Малика, что пророк сказал: «Два голодных волка, которые нападают на загон овец, причиняют им меньше вреда, чем причиняет вред религии человека стремление к имуществу и почету». Поэтому, те деньги, которые поглощают человека, и он не придает значения тому, куда их тратит, обернутся для него злом в Судный день. Его религия становится менее совершенной, а он считает, что он благороден, и поступает праведно. Сказал пророк , как это пришло в достоверном хадисе от Хауля: «Поистине, те люди, которые погружаются в достижение денег недозволенным путем, в то время, как Аллах наделяет ими, то таким уготовлен Огонь в Судный День».

Мусульмане! Остерегайтесь смуты денег. Передал имам Муслим хадис со слов Абу Са’ида аль-Худри, что пророк сказал: «Поистине, эта мирская жизнь – прелестная, зеленая, и поистине, Всевышний Аллах сделал вас наместниками в ней, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь этой мирской жизни, и остерегайтесь женщин, ведь поистине, первым искушением для сынов Исраиля было искушение женщин».

Поистине, мирская жизнь развратила людей, и они стали преступать границы шариата ради нее.

Всевышний Аллах сообщил о том, что человек начинает преступать границы, если он посчитает, что ни в чем не нуждается: «Но нет! Человек преступает (границы дозволенного), когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается. Но к твоему Господу предстоит возвращение. Что ты думаешь о том, кто мешает рабу, когда тот молится? Что ты думаешь, а если он был на правом пути или призывал к богобоязненности?» (аль-‘Аляк: 6-12).

И так до конца этих аятов, которые были ниспосланы относительно того человека, которого развратило его богатство. Он возгордился перед Истиной, и теми, которые последовали за ней, а затем последовал за своими страстями так, что даже покусился на посланника Аллаха , и на религию Аллаха. Подобные качества присуще тем, которые находятся в беспечности, невежестве, и тревоге, и тем, которые не следуют прямым путем, и не описываются благочестием. Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, человек создан нетерпеливым, беспокойным, когда его касается беда, и скупым, когда его касается добро. Это не относится к молящимся, которые регулярно совершают свой намаз, которые выделяют известную долю своего имущества для просящих и обездоленных. Которые веруют в День воздаяния, которые трепещут перед мучениями от своего Господа, ведь мучения от их Господа небезопасны» (аль-Ма’аридж: 19-28).

Берегитесь беспокойной и тревожной жизни. Клянусь Аллахом, Всевышний Аллах отдалил беспокойство и тревогу от праведников, и разъяснил, что это присуще тем, у кого нет богобоязненности, или прямого, прочного следования религии.

Беспокойство из качеств неверующих и грешных мусульман. Ведь ты видишь, как эта тревога и беспокойство не дает им покоя из-за этой мирской жизни. Передается достоверный хадис со слов ибн ‘Аббаса, что пророк сказал: «Если бы у сына Адама [12] была долина золота, то он бы непременно пожелал, чтобы у него их было две. Если бы у него было две долины золота, то он бы непременно пожелал, чтобы у него была третья. И не наполнит его рот ничего, кроме земли. А Аллах принимает покаяние тех, кто раскаялся».

Эта тревога и беспокойство, которая подтолкнула некоторых людей к накоплению денег, как из дозволенного шариатом имущества, так и запретного. Они копят свои деньги из ростовщичества и обмана и т.п. Такой человек нуждается в покаянии перед Аллахом. Ведь Всевышний Аллах приказал раскаиваться перед Ним, как пришло в хадисе: «Аллах принимает покаяние тех, кто раскаялся». Это было в Коране, однако затем было аннулировано, как об этом сообщается в хадисе со слов Убейя ибн Ка’ба.

Берегитесь роскоши, изнеженности и излишества.

Сказал Всевышний Аллах: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествуют» (аль-А’раф: 31).

Если же Всевышний Аллах одарил вас деньгами и имуществом, то не используйте его, кроме как по назначению. Ведь поистине, в Судный День вы будете спрошены об этом. Достоверно установлено со слов ибн Мас’уда, Абу Барзы, Му’аза ибн Джабаля, что посланник Аллаха сказал: «Не будет разрешено, сыну Адама удалится от его Господа в Судный День, пока он не будет спрошен о пяти вещах: О его жизни - на что потратил ее. Также о молодости - на что использовал ее, и об имуществе - с чего приобретал его, и на что тратил, и о том, что совершал из дел на основе тех знаний, которые приобрел».

Также достоверно пришло у имама Ахмада в «Муснаде» со слов Махмуда ибн Лябида о том, что посланник Аллаха сказал: «Сын Адама ненавидит две вещи: Смерть, а ведь смерть лучше для верующего, чем смута, а также недостаток в деньгах, а ведь мало денег, легче при расчете».

Сказал Всевышний Аллах: «Страсть к приумножению (похвальба богатством и детьми) увлекает вас настолько, что вы посещаете кладбища (чтобы бахвалится своими покойниками) (или пока вы сами не посетите могилы). Но нет! Скоро вы узнаете! Еще раз нет! Скоро вы узнаете! Но нет! Если бы вы только обладали убедительным знанием! А ведь вы непременно увидите Ад. Вы увидите его глазами убежденными. В тот день вы будете спрошены о благах» (ат-Такасур: 1-4).

Это касается дозволенных благ. Что же тогда сказать о том, кто пользуется запретными благами?! Что же сказать о благах, добытых путем обмана?! Или продажи спиртного?! Или ростовщичества?!

Ростовщичество - один из самых больших грехов.

Как это пришло в хадисе, который передали имам Бухари и Муслим со слов Абу Хурейры, что пророк сказал: «Сторонитесь семи смертельных грехов». Сподвижники спросили: «А что это за семь смертельных грехов, о посланник Аллаха?». Ответил : «Придавать Аллаху сотоварищей [13], колдовство, убийство души, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву; пожирание ростовщического имущества, пожирание имущества сироты, отворачиваться от Наступающего Дня, а также возводить клевету на целомудренных мусульманок».

А ведь многие из тех, которые занимаются торговлей, держат свои деньги в ростовщических банках[14] и тем самым наращивают в них проценты. Клянусь Аллахом, эти деньги не принесут им счастья, ведь Господь миров уже объявил им войну, сказав: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь верующими. Но если вы не сделайте этого, то знайте, что Аллах и Его посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо» (аль-Бакара: 278-279).

Ростовщичество – это убыток, но никак не прибыль.

Достоверно установлен хадис от пророка : «Любой, кто приумножил имущество на ростовщичестве, его исходом все равно будет недостаток и нехватка». Потому что это - запрещено. Подобным же образом, все остальное имущество, добытое незаконным путем, его исходом будет исчезновение и гибель.

О те, которые занимаются торговлей! Берегитесь того, чтобы деньги отвлекали вас от поминания Аллаха и истинной религии.

Сказал Всевышний Аллах: «В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом мужи, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры, чтобы Аллах воздал им за наилучшее из того, что они совершили (или лучшим чем то, что они совершили; или наилучшим образом за то, что они совершили) и приумножил это по Своей милости. Аллах наделяет, кого пожелает, без счета» (ан-Нур: 36-38).

Передал имам Ахмад в «Муснаде» хадис со слов Бурейды о том, что он слышал, как посланник Аллаха сказал: «Обучайтесь суре аль-Бакара, ведь поистине, в ее обучении - благословение, а в ее оставлении – горе. И колдуны не смогут ее одолеть». Затем промедлив какое-то время, сказал : «Обучайтесь суре аль-Бакара и аль-‘Имран, ведь поистине они подобны двум облакам, которые в Судный День покроют тенью тех, которые обучались им. Они придут в образе двух облаков, или двух знамен, или двух стай птиц, летящих в ряд. Поистине, Коран встретит того, кто его читал после того, как раскроется над ним могила в образе белого человека, и скажет: «Знаешь ли ты меня?» Тот ответит: «Нет, я тебя не знаю». Снова спросит: «Знаешь ли ты меня?». Он снова ответит: «Нет, я тебя не знаю». Тогда скажет: «Я – Коран, твой спутник, который вызывал у тебя жажду в полуденный зной, и не давал тебе спать ночами». Поистине, каждый торговец вкусит плоды своей торговли, а ты сегодня вкусишь плоды, лучше плодов любой торговли. Ему будет дана власть в правую руку, вечность в левую руку, и будет одета на его голову корона величия, а его родителям наденут бесценные (для жителей этого мира) одеяния, и они спросят: «За что нам это?» За то, что ваш ребенок выучил Коран. Затем ему скажут: «Читай и поднимайся по степеням Рая, и его комнатам». И он будет подниматься по степеням Рая, пока читает Коран, не останавливаясь или нараспев».

О те, которые занимаются торговлей! Вы печалитесь и огорчаетесь, если вас постигает минимальный убыток в ваших тленных деньгах, а ведь поистине, убыток Вечной жизни более велик, чем это.

Сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают, таким образом, окажутся потерпевшими убыток. Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как вас постигнет смерть и скажите: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников»» (аль-Мунафикун: 9-11).

Это - великое горе и великий убыток! Сказал Всевышний Аллах: «Поклоняйтесь же, помимо Него, чему пожелаете. Скажи: «Воистину, потерпят убыток те, которые потеряют себя и свои семьи в День воскресения. Воистину, это и есть явный убыток!»» (аз-Зумар: 15).

Также сказал: «Грешник пожелает откупиться от мучений того дня своими сыновьями, своей супругой и своим братом, своим родом, который укрывал его, и всеми обитателями земли, чтобы затем спастись» (аль-Ма’аридж: 11-14).

А также: «Не знать бы мне, каков мой счет! Лучше она была концом всего! Не помогло мне мое богатство! Лишился я своей власти!» (аль-Хакка: 26-29).

О те, которые занимаются торговлей! Поистине, вы расстанетесь со своими деньгами, когда отправитесь в свои могилы, полные песка. Вы будете далеки от высоких и просторных домов, прекрасных и быстрых средств передвижения, любимых и родных людей.

Передали имам Бухари и Муслим хадис со слов Анаса ибн Малика о том, что пророк сказал: «Трое последуют за умершим человеком (на его похороны), двое из которых вернутся назад, а один останется с ним. Вернется его семья и имущество, и останутся его деяния».

О те, которые занимаются торговлей! Поистине, ваши деньги не принесут вам никакой пользы без добрых деяний.

Сказал Всевышний Аллах: «Ни ваше богатство, ни ваши деньги не приближают вас к Нам, если только вы не уверовали и не поступали праведно. Для таких людей будет приумножено воздаяние за то, что они совершили, и они будут пребывать в горницах, находясь в безопасности» (Саба: 37).

О те, которые занимаются торговлей! Если вы будете продолжать оставаться в этом положении, то вы предостережены от сожаления, которое постигнет вас в День воскресения, в том, в чем вы проявили небрежность по отношению к Аллаху.

Сказал Всевышний Аллах: «Чтобы не пришлось человеку говорить:«О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху! Я был всего лишь одним из насмехающихся!» Или чтобы не пришлось ему говорить: «Если бы Аллах наставил меня на прямой путь, то я был бы одним из богобоязненных» Или чтобы не пришлось ему говорить, когда он увидит мучения: «Если бы у меня была еще одна (возможность), то я стал бы одним из творящих добро»» (аз-Зумар: 56-58).

Из признаков изнеженных роскошью людей то, что во все времена большинство бед приходят именно из-за них.

Сказал Всевышний Аллах: «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы, верно, следуем по их стопам»» (аз-Зухруф: 23).

Также Он сказал: «А когда ты и те, кто с тобой, сядете в ковчег, скажи: «Хвала Аллаху, Который спас нас от несправедливых людей!» Скажи также: «Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты – наилучший из расселяющих» Воистину, в этом есть знамения. Воистину, Мы подвергаем испытанию. Вслед за ними Мы сотворили другое поколение. Мы направили к ним посланника из них самих: «Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?». Знатные люди из его народа, которые не уверовали и отрицали встречу в Последней жизни, которых Мы одарили щедрыми благами в мирской жизни, сказали: «Это – всего лишь человек, подобный вам. Он ест то, что вы едите, и пьет то, что вы пьете. Если вы станете повиноваться человеку, который подобен вам, то непременно окажетесь в убытке»». (аль-Муминун: 28-34).

Поэтому, роскошь является одной из причин уклонения от Истины, и объявления посланников во лжи, и отстранения от полезного знания, и замедления в совершении праведных деяний, а также перехода границ и притеснения.

Просим Всевышнего Аллаха благополучия. Подобное присутствует у каждого, кроме того, кому Аллах даровал успех в том, что он проявляет скромность по отношению к Аллаху и Его истинной религии. Таких верующих описал Всевышний Аллах, когда сказал: «Воистину, те, которые трепещут от страха перед своим Господом, веруют в знамения своего Господа, и не приобщают к своему Господу сотоварищей, раздают милостыню, тогда как их сердца страшатся того, что им суждено вернуться к своему Господу, - все они спешат вершить добрые дела и опережают в этом других. Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. У нас есть Писание, которое глаголет истину, и с ними не поступят несправедливо. Однако их сердца слепы к этому (Корану). А наряду с этим они совершают менее тяжкие злодеяния» (аль-Муминун: 57-63).

Изнеженные роскошью люди являются причиной разрушения поселений. Ведь если Всевышний Аллах желает погубить какое-либо селение, повелевает его изнеженным роскошью жителям повиноваться Аллаху, тогда они погружаются в разврат и нечестие, и становятся причиной гибели этого поселения.

Сказал Всевышний Аллах: «Когда Мы хотели погубить какое-либо селение, то повелевали его изнеженным роскошью жителям (покориться Аллаху). Когда же они предавались нечестью, то относительно него сбывалось Слово, и Мы уничтожали его полностью. Сколько же поколений Мы погубили после Нуха (Ноя). Достаточно того, что Аллах знает и видит грехи своих рабов. Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным. А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены» (аль-Исра: 16-19).

Это - аяты Аллаха. Клянусь Аллахом, если бы они были ниспосланы на гору, то она смиренно раскололась бы от страха перед Аллахом.

Сказал Всевышний Аллах: «Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом. Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыслили» (аль-Хашр: 21).

Поэтому, рабы Аллаха, бойтесь Всевышнего Аллаха! Не становитесь жертвами денег, конец которых – исчезновение.

Следующий совет или наставление вам: Ни в коем случае не сейте нечестие на земле, так как обычно последствием роскоши является нечестие.

Сказал Всевышний Аллах: «Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены» (аль-Анбийа: 35).

А если распространится нечестие, то погибнут люди. Всевышний Аллах сообщил о Каруне, которого Он унизил так, что тот провалился под землю, и будет находиться в ней в подобном униженном состоянии до самого Судного Дня. Все это по причине его высокомерия, бахвальства, и хвастовства своим имуществом, которым наделил его Всевышний Аллах.

Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, Карун (Корей) был соплеменником Мусы, но притеснял их. Мы даровали ему столько сокровищ, что ключи от них были обременительны даже для нескольких силачей. Соплеменники сказали ему: «Не ликую, ведь Аллах не любит тех, кто ликует. А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие». Он сказал: «Все это даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю». Неужели он не знал, что до него Аллах погубил целые поколения, которые превосходили его мощью и накоплениями? Грешники не будут спрошены об их грехах. Он вышел к своему народу в своих украшениях. Те, которые желали мирской жизни, сказали: «Вот если бы у нас было то, что даровано Каруну! Воистину, он обладает великой долей». А те, которым было дано знание, сказали: «Горе вам! Вознаграждение Аллаха будет лучше для тех, которые уверовали и поступали праведно. Но не обретет этого никто, кроме терпеливых». Мы заставили землю поглотить его вместе с его домом. Не было у него сторонников, которые помогли бы ему вместо Аллаха, и сам он не мог помочь себе. А те, которые накануне желали оказаться на его месте, наутро сказали: «Ох! Аллах увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает! Если бы Аллах не оказал нам милость, то Он заставил бы (землю) поглотить нас. Ох! Неверующие не преуспеют». Ту Последнюю обитель Мы определили для тех, которые не желают превозноситься на земле и распространять нечестие. Добрый исход (уготован) только для богобоязненных» (аль-Касас: 76-83).

Всевышний Аллах заставил землю поглотить Каруна по причине нечестия, которое он распространял на земле. Аллах не любит нечестие. Пришел хадис у имама Бухари и Муслима со слов Зейнаб бинт Джахш о том, что люди спросили пророка :«Разве мы погибнем, даже если среди нас есть праведники?». На что он ответил: «Да, если распространится порочность».

Аллах не любит нечестие, ни с вашей стороны, ни со стороны ваших детей, ни со стороны кого-либо из Его творений, и не любит нечестие, причиной которого становятся деньги. Сказал Всевышний Аллах: «Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком. Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. Но ведь Аллах не любит нечестия. Когда ему говорят: «Побойся Аллаха!», гордыня подталкивает его на грех. Довольно с него Геенны! Как же скверно это ложе!» (аль-Бакара: 204-207).

Аллах запретил нечестие, и обещал гибель тем, кто его распространяет.

Прежде Он уже погубил тех, которые распространяли нечестие на земле. Сказал Всевышний Аллах: «В городе было девять человек, которые распространяли на земле нечестие и ничего не улучшали. Они сказали: «Поклянитесь друг другу Аллахом, что ночью мы обязательно нападем на Салиха и его семью, а потом скажем его близкому родственнику, что мы не присутствовали при убийстве его семьи и что мы говорим правду». Они замыслили хитрость, и Мы замыслили хитрость, но они не ощущали (этого). Посмотри же, каким был конец их хитрости! Мы уничтожили их вместе со всем их народом. Вот их дома, разрушенные за то, что поступали несправедливо. Воистину, в этом – знамения для людей знающих» (ан-Намль: 48-52).

Также Всевышний Аллах разъяснил в Своей благословенной Книге каков же был конец тех, которые распространяли нечестие, подобно этим торговцам, которые продают спиртные напитки, и распространяют среди людей разного вида запретные шариатом явления.

Сказал Всевышний Аллах: «(Мы отправили) к мадьянитам их брата Шу’ейба. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества (достойного поклонения), кроме Него. К вам явилось ясное знамение от вашего Господа. Наполняйте же меру и весы сполна, не придерживайте имущества людей и не распространяйте нечестия на земле после того, как на ней наведен порядок. Так лучше для вас, если только вы являетесь верующими. Не садитесь на дорогах, угрожая и сбивая с пути Аллаха тех, кто уверовал в Него, и, пытаясь исказить его. Помните, что вас было мало, а Он приумножил ваше число. Посмотри же, каким был конец злодеев»» (аль-А’раф: 85-86).

Поэтому вам, о те, которые занимаются торговлей, следует поразмыслить над тем, как Он уничтожил тех, кто распространял зло до вас.

Сказал Всевышний Аллах: «Каждого Мы схватили за его грех. На некоторых из них Мы наслали ураган с камнями, некоторых из них поразил чудовищный вопль, некоторых из них по Нашему велению поглотила земля, а некоторых из них Мы потопили. Аллах не был несправедлив к ним – они сами поступали несправедливо по отношению к себе» (аль-‘Анкабут: 40).

Поистине, обязательным для правителей, пусть Аллах дарует им успех, является схватить этих людей, которые распространяют разврат на земле, и не исправляют, более того, притесняют и относятся несправедливо к обществу.

Они – те, которые распространяют среди молодого и взрослого населения мусульман разврат, и упрямствуют в этом. Правителям нужно схватить их, и не подкупаться на их предательские средства подхода, и их тленные взятки. Ведь, клянусь Аллахом, итогом этого непременно станет гибель.

Мы в этой стране[15] находимся в благоденствии и милости от Всевышнего Аллаха, поэтому должны обязательно заботиться о ней (о милости), и сохранять ее посредством подчинения Аллаху. А ведь Всевышний Аллах может отменить милости, которые Он оказал людям по причине тех, которые изменяют то, что в их душах.

Сказал Всевышний Аллах: «Это (произошло) потому, что Аллах не отменяет милость, которую Он оказал людям, пока они сами не изменят того, что в их душах. Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий» (аль-Анфаль: 53).

Также сказал: «Аллах привел в качестве притчи селение, которое пребывало в безопасности и покое (Мекку). Они обретали свой удел в изобилии отовсюду, но не благодарили Аллаха за эти блага, и тогда Аллах облек их в одеяние голода и страха за то, что они творили» (ан-Нахль: 112).

Вы стремитесь к безопасности в стране. А как же достигнуть безопасности, если в стране распространено спиртное?! Ведь если Аллах запретил что-либо, то только по причине того, что в этом есть опасность для человека в его мирской и вечной жизни. А Посланник Аллаха незадолго до смерти, в день открытия Мекки сказал: «Поистине, Аллах и Его посланник запретили опьяняющие напитки, свинину, мертвечину, и продажу идолов». [16]

Также сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете» (аль-Маида: 90).

Какое же счастье может быть для страны, когда в ней распространяются спиртные напитки так, как будто это – обычные, дозволенные шариатом вещи?! Какая же страна достигнет успеха, когда в ней эти проникшие в среду мусульман социалисты и им подобные?! Тогда, как они живут среди мусульман, опускают бороды подобно им, носят одежду, которую носят мусульмане, и обращаются со страной, которую похвалил посланник Аллаха тем, что в ней вера и мудрость, как с игрушкой!!! Они играют с ее благополучием, верой, призывом, а также с ее молодежью и взрослыми людьми.

Я даю вам добрый совет и наставление: Извлеките пользу из наставлений разумных людей, и уразумейте. Ведь, поистине, Всевышний Аллах сообщил, что именно они - те, которые понимают, что полезно людям, а что вредит им. Сказал Всевышний Аллах: «Такие притчи Мы приводим людям, но разумеют их только обладающие знанием» (аль-‘Анкабут: 43).

А проявлять беспечность и не предпринимать никаких мер в этой ситуации - это преступление, как по отношению к религии, так и по отношению бытовой жизни людей. Ведь глупцы приносят вред обществу различными способами разврата и нечестия, а вы знаете, что происходит из-за этих глупцов во все времена. Они противодействовали и боролись с посланником Аллаха , как об этом сказал Всевышний Аллах: «Глупые люди скажут: «Что заставило их отвернуться от киблы, (в сторону) которой они поворачивались лицом прежде?» Скажи: «Восток и запад принадлежат Аллаху. Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь»» (аль-Бакара: 142).

Именно глупцы – те, которые приносят много горя. Где уважение по отношению к нравственным чувствам мусульман той страны, которую похвалил посланник Аллаха ?!

И где же ваше стремление к безопасности? Не достигнуть безопасности в этой мирской и вечной жизни, будь то индивидуально или общественно, кроме как посредством правильного следования истинной религии Аллаха.

Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь - Аллах», - а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы ваши помощники (или хранители) в мирской жизни и последней жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там уготовано все, о чем вы попросите! Таково угощение от Прощающего, Милосердного»» (Фуссылят: 30-32).

О те, которые распространяют нечестие! Разве вы не боитесь ду’а того, по отношению к кому вы совершили несправедливость? Ведь он может в последней трети ночи рыдая, делать ду’а к Аллаху против вас.

Он может просить Аллаха отомстить вам за то, что вы развратили молодежь мусульман. Клянусь Аллахом, нет у праведников никого, кроме Аллаха. А их мольбы не пропадут понапрасну, и они не станут посредством них несчастными.

Поистине, беды и горести объемлют в этой мирской жизни, как праведника, так и грешника. Сказал пророк : «Войско будет совершать нашествие на Каабу, и когда они будут на открытой земле, то она поглотит их от первого до последнего». Тогда сподвижники спросили: «О, Посланник Аллаха! Как же земля поглотит их от первого до последнего в то время, как там есть рынки людей, и есть те, кто не с ними?». Он сказал: «Она поглотит их от первого до последнего, но каждый будет воскрешен в зависимости от его намерения». Это сообщение достоверно установлено со слов ибн ‘Аббаса, а также со слов ‘Айшы с примерно похожим контекстом.

Также передается со слов Зейнаб бинт Джахш, что пророк сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! Горе арабам от того, что приблизилось! В стене Йаджуджа и Маджуджа появилось вот такое отверстие. Затем соединил большой и указательный палец в кольцо. Люди спроси: «Посланник Аллаха! Разве мы можем погибнуть, даже если среди нас есть праведники?». Пророк ответил: «Да, если распространится нечестие»». [17]

Именно так!! К тому же пророк уже сообщил, что распространится торговля. Это сообщение передал имам Ахмад в своем «Муснаде» (3870) со слов Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Мы сидели у Абдуллаха [18], когда пришел человек, и в это время объявили о начале намаза. Он встал, и мы встали вместе с ним. Когда мы зашли в мечеть, то увидели молящихся людей, в передней части мечети, которые совершали поясной поклон. Он совершил такбиратуль ихрам [19], затем поясной поклон, и мы совершили поясной поклон. Затем он продвинулся в этом положении (то есть в сторону людей, совершающих намаз) и мы сделали также. Мимо нас торопливо прошел человек и сказал: «Уа аллейка ас-салям, Абу Абдуррахман!» Тогда он [20] сказал: «Правду сказал Аллах и Его посланник». После того, как мы вернулись, он зашел к своей семье, а мы остались сидеть. Тогда одни из нас сказали другим: «Слышали ли вы его ответ тому человеку: «Правду сказал Аллах, а Его посланники донесли до людей?» Кто из вас спросит его об этом?». Тогда сказал Тарик: «Я спрошу его об этом». А когда вышел ибн Мас’уд, то он спросил его, на что тот ответил, что слышал, как пророк сообщил, что перед Судным днем люди будут приветствовать друг друга частными приветствиями, и распространится торговля так, что даже женщина будет помогать своему мужу в ней. [21] Также распространится порывание родственных связей, лжесвидетельство, скрывание истины при свидетельстве, и письменность».

Если же дело обстоит таким образом, то является обязательным уделять внимание наставлению тех, кто занимается торговлей. Поэтому, будем с нашими братьями-торговцами и другими мусульманами заповедовать друг другу следующие важные для них моменты:

* Во-первых, они обязаны обучаться и узнавать те постановления, которые касаются торговли, по мере их возможностей. Сказал пророк : «Требование знания является обязанностью каждого мусульманина». Этот хадис можно привести как довод из-за поддерживающих его цепочек, которые укрепляют его. А его смысл заключается в том, что если человек занимается торговлей, то он обязан узнать, как очистить свое имущество от всего скверного, чтобы затем платить из него закят. Он должен обучаться тому, как ему совершать намаз, поститься, и как вообще поклоняться Аллаху, ведь Всевышний Аллах сотворил Своих рабов ради поклонения Ему Одному, а не ради поклонения дирхамам. Сказал пророк : «Несчастен раб дирхама, несчастен раб динара, несчастен раб хамисы [22], несчастен раб убранства. Да будет он несчастен и опрокинется с ног на голову! Даже будучи уколотым колючкой, да не извлечет он ее!». Поэтому, не будь рабом динара, но наоборот сделай так, чтобы динар и дирхам были использованы на пути Аллаха. Будь рабом Одного Аллаха. А если динар и дирхам отклонили тебя от этого, то ты в какой-то мере придал Аллаху сотоварищей в поклонении, а ведь Он сказал: «Поклоняйтесь Аллаху, и не приобщайте к Нему сотоварищей» (ан-Ниса: 36).

А на счет этой мирской жизни Всевышний Аллах сказал: «Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, чем пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным. А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены. Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа, и дары Его не являются запрещенными. Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Но Последняя жизнь, несомненно, выше по достоинству и преимуществу» (аль-Исра: 18-21).

А также: «Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния» (Худ: 15-16).

А также: «Тому, кто пожелал нивы Последней жизни, Мы увеличим его ниву. Тому же, кто пожелал нивы мирской жизни, Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни» (аш-Шура: 42).

Если вы желаете, богатства и счастья, то советую вам удовлетворяться минимальным из того дозволенного удела, которым вас наделил Аллах, и не гоняться за этой мирской жизнью.

Передал имам Муслим хадис со слов Абдуллаха ибн ‘Амра, что пророк сказал: «Уже преуспел тот, кто принял Ислам, был наделен минимальным уделом, и удовлетворился тем, чем его наделил Аллах». Также достоверно установлен хадис у имама ат-Тирмизи со слов Фадали ибн ‘Убейда, что посланник Аллаха сказал: «Туба для того, кто принял Ислам, был наделен минимальным уделом, и удовлетворился этим».

Передал имам Бухари хадис (3781) со слов Анаса: «Приехал к нам ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф, и пророк побратал его с Са’дом ибн Раби’а, который был богатым человеком. Тогда сказал Са’д: «Ансары знают, что я самый богатый из них имуществом. Я хочу поделить его между мной и тобой пополам. Также у меня есть две жены, и я хочу развестись с той, которая понравится тебе, чтобы ты потом мог жениться на ней». Сказал ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф: «Пусть Аллах даст тебе благословение в твоем имуществе». Затем он отправился на рынок, и сделал там себе прибыль – жира и творога. Затем пришел к посланнику Аллаха , и на его одежде [23] было жирное пятно желтого цвета. Сказал пророк : «Сообщи мне (новость)». Сказал ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф: «Я женился на женщине из ансарок». Тогда посланник Аллаха спросил: «Что ты заплатил ей?». Ответил: «Заплатил ей золотом весом с косточку» или: «Золотом размером с косточку». Сказал посланник Аллаха : «Отпразднуй это, хотя бы одной овечкой»».

Сказал пророк : «Большое имущество не является богатством, однако богатство – это богатство души». [24]

Передается со слов Абу Са’ида аль-Худри, что люди попросили пророка , и он дал им из имущества. Затем снова попросили, и он снова дал им. Затем снова попросили, и он снова дал, а затем сказал : «Какое бы благо у меня ни было, я не буду его от вас прятать, чтобы копить его. Тот, кто будет обходиться тем, что у него есть, тому Аллах даст богатство. А тот, кто воздержится от того, чтобы просить людей, того Аллах наделит благодеянием. Тот же, кто будет стараться проявлять терпение, тому Аллах прибавит его. И не будет дано кому-либо лучшего качества, чем терпение». [25]

Из качеств верующего – то, что когда Аллах дает ему милость, его скромность перед Ним повышается, а неверующий питается и наслаждается, подобно скотине.

Сказал Всевышний Аллах: «А неверующие пользуются (благами) и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь» (Мухаммад: 12).

Сказал посланник Аллаха : «Удивительно положение верующего, ведь поистине, все для него - благо. Если его постигнет милость, то он благодарит Аллаха, и – это благо для него. Если его постигнет беда, то он проявляет терпение, и – это благо для него. И нет подобного положения ни у кого, кроме верующего». [26]

Верующий желает получить пользу от своих денег в Вечной жизни.

---

Дата добавления: 2015-08-21