Моральные уроки романа Булгакова.

Действие романа все время происходит в двух планах - реальном и фантастическом. При этом фантастический план помогает разоблачить все темные стороны мира реального, все стороны жизни тоталитарного государства в 20-30 годы. Больше того, именно на фантастических персонажей возложена функция суда и наказания за все несправедливое, античеловечное, что творится в мире реальном. Вспомним эпиграф к роману:...так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.

Гете «Фауст».

Слетает голова с плеч у Берлиоза, который насмехался над религиозными святынями. Попадает в психиатрическую клинику Иван Бездомный, потому что был слишком преданным его учеником, а кроме того, - писал очень плохие стихи. Наказан взяточник Никанор Иванович Босой и нечистый на руку буфетчик Андрей Фокич Соков и т.д.

Наоборот, «нечистая сила» помогает Мастеру и Маргарите, которые в условиях аморального общества сохраняют верность моральным устоям жизни.

Но Воланд в романе все-таки не наивысшая инстанция, кроме «царства тьмы», существует также «царство света», которое представляют Иешуа и Левий Матвей, изображенные в ершалаимском романе. Булгаков создает 5-ое евангелие, отличное от кононистических 4-х. (Так, в священном писании Иисусу в момент казни - 33 года, а Иешуа - 27, по его словам, его отец сириец, а не еврей, он выходец из города Гамали, а не Вифлеема, у Иешуа только один ученик - Левий Матвей, а не 12 апостолов. Иуда, по роману Булгакова, не ученик Христа, а посторонний человек. Булгаков хотел в образе Иешуа показать живого человека, а не икону, это также соответствовало поискам писателей модернистов.

Иешуа больше показан не Сыном Божьим, а Сыном Человеческим. Он сознательно жертвует своей жизнью во имя людей. Противопоставлен ему Понтий Пилат. Между ними разворачивается напряженная борьба, полемика по ряду морально-философских проблем: «Что есть истина?»

1. Иешуа верит в добро, в царство истины и справедливости, а Понтий Пилат категорически отрицает эту мысль, он провозглашает: «Нет и не будет никогда более величественной и прекрасной власти, чем власть императора Тиверия.

2.Иешуа - человек огромной моральной силы. Понтий Пилат боится за свою жизнь, становится трусом, переживает запоздалое раскаяние.

4) Утверждение вечных ценностей в образах Мастера и Маргариты.

Подлинные духовные ценности противопоставлены бездуховной советской действительности.

Мастер в романе впервые появляется в главе «Явление героя». Действие происходит в клинике. В палату Ивана Бездомного приходит неизвестный. Это Мастер. Характерно само имя: не поэт, не писатель, а Мастер, т.е. человек, достигший совершенства в своем деле. Мастер рассказал о себе. По образованию он историк. Работал в музее. Но неажидано выиграл 100 тыс. по облигации. Продал свою комнату и нанял две комнаты в подвале маленького дома с садиком. Бросил службу и стал писать роман о Понтии Пилате. Также Мастер рассказал о встрече с Маргаритой. Прекрасна сцена их встречи. Она несла желтые цветы, его поразила ее красота и одиночество в глазах.

-Нравятся ли вам мои цветы?

-Нет! Я люблю розы.

Она бросила цветы в канаву. Он понял, что всю жизнь любил эту женщину. Она стала его тайной женой. Они поняли, что их столкнула судьба, что они созданы друг для друга. Она помогала ему в работе над романом. Но роман оказалось напечатать невозможно. После напечатания отрывка появились разгромные статьи критиков Мстислава Лавровича, Латунского.

Подлую роль сыграл Алоизий Могарич, который втерся к мастеру в доверие, он хотел завладеть его квартирой, писал доносы. Разгромные статьи продолжались. У Мастера началась мания преследования, страх, боязнь темноты. Под влиянием своего состояния он сжигает рукопись романа. Пришедшая Маргарита выхватывала из печки обгоревшие бумаги. Сказала, что больше не может лгать мужу, должна ему все сказать. Просит подождать, завтра она будет у него.

Но страх гонит Мастера на улицу. Метель. По его просьбе шофер привез его в больницу, и вот 4-ый месяц он там.

О Маргарите рассказано во 2-ой части романа. Она умна, красива и, кажется, имеет все необходимое для счастья. Муж - молодой, красивый, добрый, обожал свою жену. Автор важного для государства открытия. Они занимали верх прекрасного особняка на Арбате. Она могла купить все, что хотела. Но счастлива она не была. Ей нужен был Мастер, а не особняк, не сад, не деньги. Когда она пришла, Мастера уже не было - опоздала, как Левий Матвей.

Однажды ей приснился Мастер и она проснулась с ощущением, что случится что-то значительное. Неожиданно она знакомится с Азазелло, который говорит, что она должна пойти к одному иностранцу, если хочет узнать что-то о Мастере. От Азазелло она получает коробочку с кремом. Надо втереть этот крем в кожу и ждать звонка по телефону. Когда дома Маргарита натерлась кремом, она необычайно похорошела и приобрела такую энергию, что смогла летать. Оставила записку мужу. Все наряды подарила горничной Наташе. Автор рисует полет Маргариты над Арбатом и разгром, который она устроила в квартире критика Латунского.

Квартира № 50 превратилась в огромное бесконечное помещение. Тут происходит бал, который дает Воланд. Маргарита - королева бала. Ее выкупали в крови, растерли какими-то большим зелеными листьями. Сшили туфли из лепестков бледной розы, на голову надели королевский алмазный венец. Оркестром из 150 музыкантов дирижировал Иоганн Штраус. Тут собрались преступники и злодеи всех времен.

Здесь, на балу, она последний раз видит Мастера. Воланд возвращает Мастеру сгоревшую рукопись - рукописи не горят! Происходит расправа над Алоизием Могарычем. Домовая книга, в которой он был прописан, испарилась - нет документа, нет человека!

Мастер сказал, что он сломлен, что ничего больше не будет писать, что Маргарита его бросит, но Воланд утверждал, что этого не будет, а роман еще принесет Мастеру сюрпризы.

В финале романа Мастер и Маргарита находят покой только в смерти. Мысль об обреченности носителей вечных ценностей (настоящей любви, подлинного искусства, высокой морали) в тоталитарном обществе. Но они получают выход в бессмертие, где они будут вместе. Мастер в мире бессмертия заслужил не свет, а покой.

Но покой - награда за перенесенные им мучения. Вспомним строки Пушкина: На свете счастья нет,

А есть покой и воля...

Покой это гармония между человеком и окружающим миром, согласие с людьми и с самим собой, возможность творить.

Происходит прощение: Коровьев-Фагот освободился от своих грехов, Иван Бездомный духовно прозрел. Мастер даже избавляет Понтия Пилата от мук совести. Роман утверждает добро, истину, справедливость, а выше всего ставит милосердие.

Дата добавления: 2015-08-21