Грех против любви

Последняя часть притчи о любящем отце показывает состояние многих христиан, в том числе и служителей. Они вполне могут быть верными, работящими и исполнительными в деле Господнем. Внешне они могут выглядеть весьма святыми и благочестивыми членами церкви, но если пристальнее всмотреться в их сердца, то там можно увидеть нечто совсем другое. Зависть, гнев, гордость, духовные амбиции, тщеславие и жестокосердие - все это можно обнаружить в душе, у которой нет откровения и опыта любви Отца. Многие верующие носят в себе образ «старшего брата» - «благополучного сына». Но их грех против любви искажает образ сердца Бога Отца. Этот грех гораздо серьезнее, чем примитивные грехи младшего сына.

«Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он рассердился и не хотел войти. Отец же его вышедши звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Луки15:25-32

Сердце отца наполнилось состраданием к сыну, ушедшему из дома и вернувшемуся в смирении и покаянии. Но старший брат из зависти не хотел быть там, где шел пир в честь его младшего брата. Его отношение омрачало праздник. Он портил настроение брату, отцу и присутствующим гостям.

Столько блудных сынов желали бы вернуться домой к Отцу, но отрицательное отношение многих из членов церкви препятствует им. Иногда «любящие Господа» и живущие строго по закону Божьему являются самым большим препятствием в расширении Царства Божьего. Грех в отношении может быть серьезнее греха в поведе­нии. Серьезнее не по степени тяжести, но по причине того, что за ним стоит - отсутствие любви Отца в душе.

Грех против любви - это величайший из грехов, совершаемых людьми, поскольку он противоречит природе того царства любви, которое Бог желает распространить по всей земле. Но, к сожалению, этот грех совершается многими христианами, и даже служителями, в их стремлении к превосходству над другими и в желании заслужить Божью благосклонность. Легко осудить поступок младшего сына, поскольку грехи его ярко выражены и очевидны. Старший же брат выглядит вполне благополучным праведником, и нелегко заметить в его сердце сокрытый там грех.

Отношение отца к старшему сыну ничем не отличается от его отношения к младшему. В любви отец просит его изменить свое отношение и присоединиться к празднику. В этот момент старший брат точно так же ушел из дома, как и младший. Отец хотел вернуть домой их обоих. Младший сын вернулся из далекой страны, но сердце его старшего брата оказалось еще дальше. Многие годы он тяжело работал на поле, жил с отцом под одной крышей, но при этом он не знал отца - он никогда не имел близкого общения со своим папой. Тем не менее, отец пытается уговорить его пойти домой, изменить свое настроение и присоединиться к праздничному пиру.

Когда я впервые оказался в доме Отца, мое сердце наполнилось огромной радостью и неописуемой любовью. Мне хотелось поделиться этим с каждым первым встречным. Я был бунтарем, который оказался в объятиях лю­бящего Отца, когда принял спасение в Иисусе Христе.

В то время я находился в море по 20-25 дней в месяц. Там, под звездным небом, были только Бог и я. Еще ничего не зная о христианской жизни, я хотел лишь проводить время в присутствии моего Небесного Отца. Часами я плакал, восхищаясь Его любовью и прощением. Мне хотелось поделиться этим с другими, и поэтому я решил стать служителем. Я оставил море и поступил в традиционную Библейскую школу, чтобы обучиться всему, что необходимо знать о служении.

Все больше и больше мною овладевало состояние «старшего брата». Библейская школа научила меня всем необходимым христианским дисциплинам: молитве, изучению Слова, евангелизации, посту и десятине. Я начал мою верную службу на Отцовских полях, всегда стараясь жить по высоким стандартам. Никогда я не позволял себе случаев морального падения и не допускал никаких промахов и недостатков в своих действиях.

Как одному из лучших студентов Библейской школы, после ее окончания мне предоставили возможность служения, назначив на должность старшего пастора. Я научился угождать церковному совету своей деноминации, увеличивать количественный рост и финансовый доход своей церкви. Во второй год моего служения у меня была самая быстрорастущая церковь в нашем конфессиональном округе. На ежегодной пасторской конференции я был приглашен на сцену, и меня чествовали как успешного служителя. Внешне мое служение выглядело процветающим, но мое сердце говорило обратное. Постепенно, день за днем, я все больше удалялся от Отца и начал терять радость спасения.

Если мы служим Богу лишь из-за того, чтобы что- то получить взамен, то скрытое самолюбие приведет к ожесточению, гневу, страху перед неудачей и отверженностью, неважно, насколько велико в нас Божье при­звание, помазание и дары Святого Духа. Мы удалены от сострадательного сердца Отца, если мотивом нашего служения является не любовь, а нужда в признании со стороны. Таким образом, мы оказываемся в положении «старшего брата», совершая рабский труд на отцовских полях, при этом думая, что мы живем в Его любви.

Нет ничего плохого в таких христианских дисциплинах как десятина, пост, молитва, изучение Библии и благовестие. Все это необходимо и является внешним проявлением наших близких отношений с Небесным Отцом. Таким дисциплинам я обучался в строгой религиозной среде, и поэтому смотрел на них сквозь призму той любви, которую испытывал в детстве. Я вынужден был изо всех сил стараться, чтобы заслужить похвалу от своего отца. Я должен был правильно бить по мячу, должен был учиться на одни пятерки, должен был стать совершенным и послушным сыном. Но мое послушание основывалось на страхе перед отверженностью и по­ражением. Я слушался своего отца не из-за того, что у нас с ним были близкие взаимоотношения и я не хотел его огорчать, а из-за того что стремился заслужить его одобрение.

Это также повлияло на мои взаимоотношения с Богом, проявляясь в моем желании соблюдать «правила» жизни верующего. Христианские дисциплины только тогда бывают благословением и ценным свидетельством для внешних, когда они мотивированы безусловной любовью. Для меня же они стали тяжким, непосильным бременем, поскольку вошли в мою жизнь через «фильтр» моего детства. Мы не можем завоевать Божью любовь бесконечными постами, десятинами, делами в служении, особенно если при этом движимы личной выгодой и желанием получить вознаграждение.

Жить в постоянных попытках угодить Отцу непосильно тяжело, и я искал облегчения в уничижении людей, которых считал не такими дисциплинированными, как я. Это доставляло мне моральное удовлетворение. Я тратил массу времени и сил, стремясь к совершенству, и ожидал того же самого от моей семьи, церкви и всех окружающих. Когда я предъявлял требования высоких стандартов другим людям и видел, что они с ними не справляются, то получал моральное удовлетворение, потому что выглядел более праведным, святым и совершенным, чем они. Но при этом я не понимал, в каком самообольщении находился.

Дата добавления: 2015-08-21