|
Читайте также: |
рагатмика-бхакти – мукхйа враджа-васи-джане
тара анугата бхактира рагануга-наме
Настоящие обитатели Вриндавана спонтанно привязаны к Кришне в преданном служении. Ничто не может сравниться с таким спонтанным преданным служением, которое называется рагатмика бхакти. Когда преданный следует по стопам преданных Вриндавана, его преданное служение называется рагануга-бхакти.
лобхе враджа-васера бхаве каре анугати
шастра-йукти нахи мане – рагануга пракати
Если кто-то из такой трансцендентной жадности следует по стопам обитателей Вриндавана, то его не заботит предписания или аргументация шастр. Таков путь спонтанной любви.
Комментарий: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура говорит, что преданного привлекает служение обитателей Вриндавана – пастухов, Махараджи Нанды, матери Йашоды, Радхарани, гопи, коров и телят. Продвинутого преданного привлекает служение вечного слуги Господа. Такое влечение называется спонтанным влечением. Оно называется сварупа-упалабдхи. Этот уровень не достижим в начале. Вначале человек должен выполнять преданное служение согласно регулирующим принципам, о которых говорят явленные писания и духовный учитель. Непрерывно совершая служение в процессе вайдхи-бхакти, у человека постепенно пробуждаются его естественные наклонности. Это называется спонтанное влечение или рагануга-бхакти.
Продвинутый преданный, находящийся на спонтанном уровне, уже очень опытен в наставлениях шастр, логике и аргументах. Когда он достигает чистой любви к Кришне, никто не может отклонить его с этого пути,ни при помощи аргументов, ни при помощи свидетельств шастр. Продвинутый преданный осознал свои вечные взаимоотношения с Господом, и следовательно он не принимает логику и аргументы других.
вираджентам абхивйакта
враджа-васи-джанадину
рагатмикам анусата
йа са раганугочйате
Преданное служение из спонтанной любви ярко выражено и проявлено обитателями Вриндавана. Преданное служение,которое соответствует их преданному служению, называется рагануга-бхакти, или преданное служение, выполняемое так же как и спонтанное любовное служение.
тат-тад-бха’вади-мадхурйе
шруте дхир йад апекнате
натра шастрайа на йуктайа ча
тал лобхопатти-лакнайам
Когда продвинутый осознавший преданный слушает о занятиях преданных Вриндавана, в шанте, дасйе, ватсалйе и мадхурйе расах, он склоняется к этому пути и его разум привлекается. В действительности он начинает сильно желать этой определенного вида преданности. Когда такая жадность пробуждается, разум человека более не зависит от наставлений шастр, явленных писаний, логики или аргументов.
бахйа, антара – ихара дуи та’садхана
бахйе садхака-дехе карешрава -киртана
мане ниджа-сиддха-деха карийабхавана
ратри-дине каре врадже кришнера севана
Существует два процесса, благодаря которым человек может выполнять эту рагануга-бхакти – внешний и внутренний. Когда продвинутый самоосознавший себя преданный внешне остается подобным неофиту и выполняет все предписания шастр, в особенности что касается слушания и воспевания. Тем не менее в своем уме когда он осознает себя в своем изначальном очищенном положении, он служит Кришне во Вриндаване особым образом. Он служит Кришне двадцать четыре часа в сутки, весь день и ночь.
сева садхака-рупена
сиддха-рупена чатра хи
тад-бхав-липсуна карйа
враджа-локанусаратау
Продвинутый преданный, который чувствует влечение к спонтанному любовному служению. Он должен выполнять ту же деятельность, что и определенный преданный Кришны во Вриндаване. Ему следует внешне выполнять регулируемое преданное служение, а внутренне на основе его личного осознания. Таким образом ему следует выполнять преданное служение как внешне,так и внутренне.
Стихи из Пятнадцатой-Шестнадцатой глав «Нектара преданности»
камад двешад бхайат снехад
йатха бхактйешваре манах
авешйа тад-агхам хитва
бахавас тад-гатим гатах
Мой дорогой царь, существует много преданных, которые привлеклись сперва к Личности Бога ради чувственного удовлетворения, завидуя Ему, страшась Его или из желания обмениваться с Ним любовными взаимоотношениями. В конце концов, их влечение освобождается от всей материальной скверны, и постепенно поклоняющийся развивает духовную любовь и достигает высшей цели жизни, которой желают чистые преданные. (Шримад-Бхагаватам, 7.1.30)
гопйах камад бхайат камсо
двешас чаидйадайо нрипах
самбандхад вришнайах снехад
йуйам бхактйа вайам вибхо
Мой дорогой царь Йудхиштхира, гопи благодаря их похотливым желаниям, Камса благодаря страху, Шишупала и другие цари благодаря зависти, Йаду благодаря своим семейным взаимоотношениям с Кришной, вы – Пандавы благодаря своей привязаности к Кришне, и мы, обыкновенные преданные благодаря нашему преданному служению обрели милость Кришны. (Шримад-Бхагавтам, 7.1.31)
кришна-бхакти-раса-бхавита матих
крийатам йади куто’пи лабхйате
татра лаулйам апимулйам екалам
джанма-коти скритаир на лабхйате
Чистое преданное служение в сознании Кришны нельзя обрести даже благодаря благочестивой деятельности в течение сотен и тысяч жизней. Его можно получить только заплатив одну цену – большую жадность обрести его. Если это где-то доступно, то человек должен купить его без промедления. (Мадхйа, 8.70)
Стихи из Двадцать второй главы «Чаитанйа-чаритамриты»
иште сварасики рагах
парамавиштата бхает
танмайи йа бхавет бхактих
сатра рагатмикодита
Когда человек привязывается к Верховной Личности Бога, из-за естественной склонности любить он полностью погружается в мысли о Господе. Это называется трансцендентной привязанностью, и преданное служение, выполняемое на основе такой привязанности, называется рагатмика или спонтанное преданное служение.
рагамайи-бхактира хайа рагатмика нама
таха шуни лубдха хайа кона бхагйаван
Таким образом преданное служение, которое состоит из раги (глубокой привязанности), называется рагатмика, спонтанное любовное служение. Если преданный желает такого положения, он считается наиболее удачливым.
Стихи из Семнадцатой-Восемнадцатой глав «Нектара преданности»
шуддха-саттва-вишешатма
према-сурйамшу-самйа-бхак
ручибхиш читта-масринйа-
крид асау бхава учйате
Когда преданное служение находится на уровне чистой добродетели, оно подобно лучу солнечного света любви к Кришне. В это время преданное служение приводит к тому, что сердце смягчается различными вкусами, и его называют бхава (эмоции). (Мадхйа, 23.5)
кшантир авйартха-калатвам
вирактир мана-шунйата
аша-бандхах самуткантха
нама-гане сада ручих
асактис тад-гунакхйане
притис тад-васати-стхале
итй адайо’нубхавах сйур
джата-бхаванкуре джане
Когда семя экстатических эмоций приносит плоды, следующие девять признаков проявляются в теле человека: снисходительность, беспокойство чтобы время не терялось впустую, непривязанность, отсутствие ложного престижа, надежда, рвение, вкус к повторению святого имени Господа, привязанность к описаниям трансцендентных качеств Господа и привязанность к тем местам где пребывает Господь, как то храм или святое место подобное Вриндавану. Они называются анубхава, подчиненные признаки экстатических эмоций. Их можно увидеть у человека, в чьем сердце семя любви к Богу начало приносить плоды. (Мадхйа 23.18-19)
Стихи из Девятнадцатой главы «Нектара преданности»
самйан масринита-сванто
маматватишайанкитах
бхавах са ева сандратма
будхаих према нигадйате
Когда бхава полностью размягчает сердце, одаряется большим чувством собственничества по отношению к Господу и становится очень концентрированной и интенсивной, сведущие ученые называют ее премой (любовью к Богу).
адау шраддха татах садху-
санго’тха бхаджана-крийа
тато’нартха-нивриттих сйат
тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас
татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах
прадурбхаве бхавет крамах
В начале должна быть вера. Затем человек заинтересовывается общением с чистыми преданными. Впоследствии он получает посвящение у духовного учителя и по его указанию соблюдает регулирующие принципы. Таким образом человек, свободный от всех нежелательных привычек, прочно утверждается в преданном служении. Потом человек развивает вкус и привязанность. Таков путь садхана-бхакти, выполнения преданного служения согласно регулирующим принципам. Постепенно эмоции усиливаются, и в конце концов пробуждается любовь. Это процесс постепенного развития любви к Богу для преданного, которого интересует сознание Кришны.
Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 68 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Относительно оскорблений | | | НАВАРАТРИ |