Пятое: благополучие годной женщины

Умм Саляма, которой был доволен Аллах, попросила Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Расскажи мне, Посол Аллаха, о фразе Истинного, Все- почитаем Он и Всеславен: "Черноокие большеглазые". (Глаза чёрно-синего цвета, такое встречается, но довольно редко среди арабок. Широкие, большие белые- белые глаза и на их фоне — чёрно-смоляная до синевы радужная оболочка. — Прим. пер.) И Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: "Черноокие" означает "белокожие", а "большеглазые" — длинно- предлинно-волосые. Волосы у неё чёрные, как крыло коршуна". Она сказала: "Расскажи мне, Посол Аллаха, о фразе Всевышнего "они как рубины и жемчужины". Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: "Чистота их — как чистота свобод ни". "Свободня" — жемчужина, не извлечённая из раковины, которую ещё не коснулась ни одна рука". Умм Саляма, которой был доволен Аллах, попросила Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Расскажи мне, Посол Аллаха, о фразе Всевышнего "в них добротныя, красавицы". Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: "Добротныя нравами, красавицы лицами". Она попросила: "Тогда расскажи мне, Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о фразе Всевышнего "они — как яйца вогнездённые". (Только что отложенное яйцо имеет мягкую, ещё не огрубевшую оболочку. См. далее. — Прим. пер.) Он ответил: "Они настолько нежны, что кожа у них как плёнка под скорлупой яйца". Затем она попросила: "Расскажи мне, Посол Аллаха, о фразе Всевышнего "арабовидными,

сверстницами". И Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: "Это те женщины, что были забраны (умерли) в мире нижнем дряхлыми гниющими седыми старухами. А в День Предстояния Аллах воссоздаст их. И хотя были они пожилого возраста, Он сделает их девственницами арабовидными, в которых невозможно не влюбиться по уши, до беспамятства. Они — девственницы единого рождения, то есть единого возраста". Тогда Умм Саляма спросила: "Посол Аллаха, женщины нижнего (нашего) мира лучше или же черноокие большеглазые (райские девы)?" И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: "Разумеется, женщины нижнего мира лучше райских дев подобно тому, как свита царя превосходит прислугу при нём". Умм Саляма спросила: "Посол Аллаха, а за что так?" И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: "За молебны их, у разы их и рабослуже- ние Аллаху, Всепочитаемому и Всеславному. Аллах облачил их лица светом, а тела их шёлком. Они — белоцвет- ные, в зелёных одеждах, жёлтых драгоценностях. Их туалетные камни — жемчуг, их расчёски — золото.

(Эти райские девушки) поют: "Мы — вечные и уже не умрём никогда! Мы — блаженные и уже никогда не

отчаемся! Мы — постояльцы и никогда не будем изгнаны! Мы — довольные и уже никогда не будем раздражаться! Как повезло тому (мужчине), которому мы достанемся и он

будет наш!"

Тогда Умм Саляма спросила: "Посол Аллаха, некоторые женщины среди нас бывали замужем за двумя, тремя и

четырьмя мужьями. Затем она умирает и входит в Сад. Но с каким из мужей она будет?" И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: "Умм Саляма, ей будет дано

выбрать. И она выберет лучшего из них физико-духовной натурой. Она скажет: "Господи! Вот этот был самым прекрасной натурой для меня. Выдай же меня за него!" Умм

Саляма, физико-духовная натура человека обеспечивает лучшую долю и в нижнем мире, и в финальном". (Слабый

хадис, приводится Аль-Табаранием, как говорится в

"Аль-Муджмие").

Годная женщина — это женщина добросовестно со-

блюдающая стезю, проложенную перед ней её же доброй натурой. А так как она годная, значит она благоговеющая. Благоговение (кунут) перед Аллахом — это непрерывное подчинение Аллаху. Отсюда, кстати, и происходит название молитвы "кунут", возносимой нами на утренней молитве.

Благоговеющая женщина — смиренно покоряется Аллаху.

Поэтому, когда она покорно подчиняется Аллаху, она неукоснительно соблюдает стезю закона Аллаха, и в частности Его волеизъявление, в котором Он сказал, что мужчины настоятели над женщинами.

Истинный, слава Ему! говорит:

"А годные (женщины) — это скромницы, хранительницы гайба тем, чем сохранил Аллах". (Женщины:34).

Здесь Он описывает годных женщин, как берегущих гайб,

что указывает на целостность их духа и целомудрие. Это о женщине, которую оставляет на время одной дома её пастух и

охранник её чести, каким, например, является отец для

дочери, сын для матери и супруг для супруги.

Любая женщина, находящаяся под опёкой мужчины, в случае его отсутствия дома обязана беречь свою честь и свой

дом. А именно ей не следует глядеть в окна, которые являются

экранами соблазнов, но лучше воздержаться. Ей не следует выходить на улицу, не имея на то крайней необходимости,

чтобы она не увидела того, кто может совратить её и кого

может совратить она. Это — меры предосторожности.

Поэтому Истинный, слава Ему! говорит: "Тем, чем сохранил Аллах". То есть Аллах оберегает людские души законом, утверждённым Аллахом. В данном случае Он оберегает женщину требованием хранить верность и преданность своему мужу и его интересам. Она сохраняет свою честь не собственными взглядами на жизнь, но именно законом, который для неё утвердил Создавший его и её.

Суть методики, которой придерживается Аллах в данном законе такова — женщина не должна подвергнуть себя "восприятию" соблазна, чтобы из "восприятия" он не перерос в "позыв", а затем в "реакцию". Эмоциональное бытиё каждого человека подразделяется на три ступени.

В первой ступени происходит восприятие, понимание. В

следующей стадии в нём возникает позыв совершить некое действие. Третья стадия — финальная, когда душевный позыв перерастает в реакцию, то есть в конкретное поведение.

Женщине, для того, чтобы быть хранительницей гайба, следует опустить глаза вниз, если у неё возникла необходимость выйти на улицу.

Поэтому Всеславный сказал:

"И скажи верующим (женщинам) опускать свои взоры и хранить щели свои, и не показывать красоты своей, кроме

той, которой не скрыть". (Свет:31).

Дело в том, что если женщина не потупит своего взора,

тогда чей-то образ может запасть ей в душу. Вот почему Закон вмешивается в поведение человека уже на стадии

"восприятия". Потому что Тот, Который создал нас, знает, что

мы, увидев красоту, станем глазеть на неё и как следствие в нас зародятся такие позывы, которые возбуждают в нас

страсть. А после того, как в нас возник позыв похоти, эта похоть может уйти только после ответной реакции организма.

Итак, Законодатель объясняет тебе:

Я пожалел тебя с самого начала, вмешавшись в начальный этап соблазна, то есть на стадии восприятия. А всё потому что ты, вторгаясь в нечто на стадии "реакция", уже был готов вторгнуться в это на стадии "восприятие". Поэтому Истинный, слава Ему! приказал нам всем, и мужчинам и женщинам, идти по улицам, смотря вниз на асфальт, не поднимая глаза.

Почему? Потому что как только ты "воспримешь", тут же в тебе возникнет "позыв". А после "позыва" ты сваливаешься

в "реакцию"! Ну, а эта реакция станет просто катастрофой для чести многих людей! В случае, если позыв останется

неудовлетворённым, тогда он превратится в ещё одну рану на твоём сердце.

Поэтому Истинный, слава Ему! занял такую решительную

позицию по данному вопросу с самих его истоков и сказал:

"Скажи верующим (мужчинам) потуплять некоторые взоры и беречь свои щели; так их души будут чище; истинно,

Аллах прекрасно осведомлён обо всём, что они делают. И скажи верующим (женщинам) потуплять некоторые взоры и беречь щели свои". (Свет:30, 31).

Дата добавления: 2015-09-03