Чувство вкуса характеризует прану.

Чувство вкуса характеризует прану. В нашем теле находятся 5 чувств, (они определяют разные понятия). Чувство вкуса связано с жидкостью. Невозможно почувствовать вкус сухого вещества. Мы знаем, что, если не пережевать пищу и не смочить её слюной, не определить ее вкусовые качества. Так вот, вкус показывает, подходит нам прана этого продукта или нет. Поэтому что-то для нас вкусно кушать, что-то - нет. Поэтому, когда человек питается вкусной для него пищей, у него увеличивается количество праны. У подсохшего продукта меньше праны, поэтому вкус его меняется.

Обобщение

1.При вдохе происходит распределение праны по всему организму через специальные каналы – надии.

Затем прана контактирует с жидкостной средой.

Через движение жидкостей в организме происходит активизация нервной деятельности.

Нервная деятельность побуждает к жизни гормональные и другие функции.

Т.е. тонкое тело праны побуждает к деятельности наш организм.

Тонкое тело ума

Кроме праны, существует тонкое тело ума. Ум на санскрите называется манас, а тонкое тело ума - маномайя-коша. Майя-коша означает оболочка, мана – ум.

Ум тоньше праны. Тоньше ума - тонкое тело разума. Тоньше разума - тело ананды или счастья. Душа же управляет всеми этими оболочками, имея нематериальную, духовную природу. Некоторые думают, что истинная суть человека – тело и поэтому весь смысл жизни заключается в заботе о нем. Но согласно Ведам, я нахожусь в теле, как в машине водитель, я – душа. Поэтому надо больше заботиться о душе, тогда и тело будет здоровым. Мы можем прочитать об этом в Бхагават Гите:

2.20

на джайате мрийате ва кадачин

найам бхутва бхавита ва на бхуйах

аджо нитйах шашвато 'йам пурано

на ханйате ханйамане шарире

на-никогда она (душа); джайате-рождается; мрийате-умирает; ва-либо; кадачит-никогда (в прошлом, настояшем или будущем); на- никогда она (душа); айам -это; бхутва -возникнув; бхавита -возникнет; ва -возникает снова; на -не; бхуйах –и снова возникает; аджах -нерожденный; нитйах -вечный; шашватах -постоянный; айам -это; пуранах -старейшая; на -никогда; ханйате -убита; ханйамане -быть убитым; шарире -тело.

Душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является нерожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.

Это тема будет обсуждаться ниже. А сейчас поговорим о тонком теле ума.

Ум материален, и его строение можно определить, но опять-таки не приборами. Материя ума настолько тонка, что законы его функционирования совсем не похожи на законы физики. Тело ума имеет другие свойства и возможности и действует иначе, чем грубое тело. У души, то есть у нас, есть духовный разум, духовный ум, духовные чувства. Это неотъемлемые атрибуты души. Однако в материальном теле при обычных обстоятельствах они функционируют, побуждая к деятельности материальный разум, материальный ум и материальные чувства. Следуя определенной практике, человек может очиститься от материального тонкого тела и действовать с помощью духовного тела. Процесс такого преобразования называется очищением сознания и возможен только для занимающегося духовной практикой. Это и есть настоящее выздоровление. Только когда сознание становится чистым, человек испытывает сильное счастье, и страдания его уже не касаются. Этот вопрос будет нами вкратце затронут. Мы остановимся также и на методе духовной практики, рекомендованный Ведами для нашей эпохи.

Дата добавления: 2015-09-03