Читайте также:
|
Через Моисея Бог сообщил египетскому царю, что Израиль — Его особое дитя (Исх.4:22-23). Хотя все народы земли, включая и египтян, были Божьими сыновьями и дочерьми, еврейская нация была избрана, чтобы стать Божьим первородным сыном и иметь особые преимущества. Но наряду с преимуществами на этот народ возлагалась и ответственность. В пустыне Господь нес Свой народ, «как человек носит сына своего» (Втор.1:31). Временами Он учил их, «как человек учит сына своего» (Втор.8:5).
«Каждый человек, который верно служит Богу или человеку, проходит подготовку в школе страданий. Чем больше доверие и чем ответственное служение, тем труднее испытание и тем суровее воспитание» (Э. Уайт. Воспитание, с. 151).
Понятно, что любой родитель, любящий своих детей, будет их воспитывать ради их же блага. Если это делают испорченные и падшие люди, насколько же больше мы должны доверять Божьей любви к нам даже во времена испытаний!
Для многих из нас проблема заключается не в том, чтобы довериться Божественному воспитанию, а в том, как объяснить встречающиеся на нашем пути испытания. Как нам знать, является ли наше испытание Божественным обучением в «школе страданий» или это нечто иное? Поделитесь своими ответами в субботу.
Среда. Сострадание сильнее гнева
Как поступлю С тобою, Ефрем? как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Ада мою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я — Бог, а не человек; среди тебя — Святой; Я не войду в город» (Ос. 11:8-9).
Этот отрывок подобен окну, через которое можно заглянуть в сердце Бога: предаст ли Он: Своего непокорного сына на побиение камнями до смерти, как того требует закон (Втор. 21:18-21; см. также Быт. 19:17-23)? Какое удивительное проникновение в суть как страданий Бога из-за человеческого греха, так и Его желания спасти нас!
Хотя греховный Израиль заслуживал полного истребления, Господь по Своей великой милости продолжает любить Свой народ и пытается привести его к покаянию.
Во времена Авраама в Иорданской долине на юго-восток от Мертвого моря располагались пять городов (Быт.14:8). Это были Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор, известные как «города равнины». Из них не был истреблен только Сигор. Названия других четырех городов стали нарицательными и указывали на полное уничтожение, постигшее их из-за нечестия и нежелания раскаяться (Втор.29:23). В вышеприведенных стихах Осия также ссылается на некоторые из этих городов.
В 11-й главе Осия подчеркивает, что пути Божии превосходят пути грешного человека. Господь не позволит горечи и обиде влиять на принимаемые Им решения. Бог по Своей любви стремится даровать исцеление, здоровье и восстановление Своему народу. Цель Божественного наказания — исправить, усовершенствовать и примирить, но не истребить и отомстить. Многие люди, даже немало христиан, не понимают этого аспекта Божества. Им Бог видится мстительным и злым, выискивающим ошибки, чтобы наказать их. Однако здесь представлен другой Бог.
Дата добавления: 2015-09-03; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Прочитайте Ос.10:11-13. Какую весть провозглашает здесь Господь Своему народу? Как мы понимаем фразу: «Чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду»? | | | Понедельник. Женщина и змей |