Глава о посещении достойных людей, о пребывании у них, о дружбе с ними и любви к ним, об испрошении (позволения) посетить их и о приглашении от них, и о посещении достойных мест.

Сказал Аллах Всевышний: И вот сказал Муса своему юноше: ''Не остановлюсь я, пока не дойду до слияния двух морей, хотя бы прошли годы" (18:59/60). И до слов Всевышнего: Сказал ему Муса: "Последовать ли мне за тобой, чтобы ты научил меня тому, что сообщено тебе о прямом пути?" (18:65/66) Сказал Всевышний: Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу утром и вечером, стремясь к Его лику (18:27/28).

360 - Анас бин Малик (Р) рассказал, что после кончины посланника Аллаха (С) Абу Бакр сказал ‘Умару (Р): Пойдем с нами к Умм ‘Айман (Р), навестим ее, как навещал ее Посланник Аллаха (С). И когда они пришли к ней, она плакала. И они сказали ей: Из-за чего ты плачешь, разве ты не знаешь, что (пребывать) у Аллаха - благо для Посланника Аллаха? Она ответила: Я плачу не потому, что не знаю, что [пребывать] у Аллаха Всевышнего - благо для Посланника Аллаха (С), но плачу потому, что прервалось откровение, [нисходящее] с небес. И [этими словами] она вызвала их слезы, и они стали плакать вместе с ней. Это поведал Муслим.

361 - Абу Хурайра (Р) сообщил, что Пророк (С) рассказывал: Один человек [пошел) навестить своего брата в другое село, а Аллах Всевышний послал ангела [чтобы охранять его] на пути его. И когда он пришел к нему, (Пророк) спросил: Куда ты хочешь [попасть]? Тот сказал: Я хочу [навестить] брата моего, [живущего] в этом селе. Он спросил: А сделал ли ты для него какое-нибудь благо? Тот ответил: Нет, но я люблю его ради Аллаха Всевышнего. И он сказал: А я - посланник Аллаха, [и я говорю] тебе, что Аллах любит тебя так же, как ты любишь его ради Него. Это поведал Муслим.

Сказано: "арсадаху" - здесь: аозложил на него охрану его. "Ал-мадраже" с фатхой над "мим" и "вау": дорога. Значение "таруббуха" - сделал это, стараешься, чтобы это было хорошо.

362 - Со слов Абу Хурайры (Р), Посланник Аллаха (С) сказал: Кто навещает больного и посещает брата своего ради Аллаха, обращается к нему со словами: Чтобы ты выздоровел, да будет благословен твой путь, да обретешь ты жилище в раю. Это рассказал ат-Тирмизи, сказав: Хороший хадис. А в некоторых рукописях - неизвестный.

363 –Абу Муса ал-Аш’ари (Р) сообщал, что Пророк (С) сказал: Хороший собеседник и плохой собеседник - это как тот, у кого есть мускус, и тот, кто раздувает кузнечные меха. Что до того, у кого - мускус, то он либо подарит (его) тебе, либо ты купишь его, либо ты почуешь его запах. А раздувающий меха - либо он подожжет платье твое, либо ты почуешь его дурной запах.

"Йухзика" - даст тебе.

364 –Абу Хурайра (Р) передавал, что Пророк (С) сказал: Женщину берут в жены по четырем [причинам]: из-за имущества ее, из-за знатности ее, ради беременности ее и из-за веры ее. Добивайся же той, у которой - вера, да будет тебе благословение.

Это означает: Люди обычно берут в расчет эти четыре качества женщины. Добивайся же той, и которой - вера, домогайся ее и стремись к дружбе с ней.

367 - Абу Са’ид ал-Худри (Р) рассказал, что Пророк (С) сказал: Человек (исповедует) ту же веру, что и его друг. Так пусть посмотрит кое-что из вас, с кем он водит дружбу.

Это рассказал Абу Давуд, и ат-Тирмизи с верным иснадом. Ат-Тирмизи сказал: Хороший хадис.

368.- Абу Муса ал-Аш’ари (Р) сообщал, что Пророк (С) сказал: Человек - с тем, [кого] он любит.

В одном из рассказов говорится: Пророку (С) сказали: Человек любит определенную группу людей. Когда же он примкнет к ним? И он сказал: Человек с теми, [ кого] он любит.

369 - Анас бин Малик (Р) сообщил, что какой-то бедуин спросил Посланника Аллаха (С): Когда (настанет) час (страшного суда)? Тот спросил: А ты не готов к нему? Тот молвил: Любовь к Аллаху и Посланнику его. И о н сказал:Ты - с теми, кого ты любил. Это слова Муслима.

В одном из их рассказов: Я не готов к нему ни значительностью (моего) поста, ни молитвы, ни милостыни, однако я люблю Аллаха и Посланника его.

371 - Абу Хурайра (Р) рассказывал, что Пророк (С) сказал: Люди - это копи, подобные золотым и серебряным копям. Их хорошие качества во (времена) язычества - это их хорошие качества в исламе, если они познали (веру). Души - это собранные в войско воины. Те из них, что узнали друг друга, объединились, а те, что не узнали, разъединились. Это поведал Муслим.

Ал-Бухари пересказал его слова: (Со слова) "души" и далее из рассказа ‘А’ишы (Р).

Дата добавления: 2015-09-03