Перечисли имена детей пророка (Да благословит его Аллах и приветствует.).

Посланник Аллаха - Мухаммад (да благославит его Аллах и приветствует) - имел семерых детей: три сына и четыре дочки.Сыновья: Касум, Абдуллах, Ибрахим (да будет доволен ими всеми Аллах).Дочери: Зайнаб, Рукият, Фатима, Умулькусум (да будет доволен ими всеми Аллах).Матерью шестерых детей является Хадиджа y, а седьмого - Ибрахима - родила для Пророка Марият.

50: Каким договором курайшиты перестроили Каабу?

Когда Посланник Аллаха достиг 35 лет, курайшиты собрались перестроить Каабу. Они намеревались покрыть ее крышей, потому что боялись ее разрушения. Она представляла собой сложенные друг на друга скальные камни выше человеческого роста. Они хотели поднять ее и сделать над ней крышу, потому что некоторые люди украли сокровища Каабы. Они обычно хранились в колодце внутри Каабы. Сокровища нашли у Дувейки, вольноотпущенника рода Бану Мулайх ибн Амр из племени Хуза'а. (Ибн Хишам сказал: «Курайшиты отрубили ему руку».) Море выбросило на берег вблизи Джирды корабль одного из купцов Византии. Корабль разбился. Взяли из него деревянные части, чтобы сделать из них крышу для Каабы. В Мекке был некий копт — плотник. Он изготовил для них то, что им нужно было. Из колодца Каабы выходила змея, туда бросали каждый день пищу для нее. Змея грелась на солнце на стене Каабы, и они ее почитали. Кто бы к ней ни приближался, она поднимала голову, шипела и открывала пасть. Они ее боялись.
Однажды змея, как обычно, выползла и грелась на солнце на стене Каабы. Аллах послал к ней птицу. Она схватила змею и унесла ее. Курайшиты сказали: «Мы надеемся, что Аллах согласился с тем, что мы хотим сделать. У нас есть хороший работник. У нас есть дерево. Аллах избавил нас от змеи».
Когда решили разобрать ее и вновь построить, Абу Вахб ибн Амр подошел и снял с Каабы один камень. Камень соскочил с его руки и вернулся на свое место. Он сказал: «О собрание курайшитов! Используйте в ее строительстве только то, что вами добыто добром. Нельзя использовать в ее строительстве то, что добыто неправедным путем, ростовщичеством и притеснением кого-нибудь из людей».

51: Кто из курайшитов начал ломать Каабу?

курайшиты разделили Каабу: выломать дверь выпало на долю Бану Абд Манаф и Зухры; место между Черным углом и Йеменским утлом — на долю Бану Махзум и племенам курайшитов, которые к ним присоединились. Задняя часть Каабы досталась племенам Бану Джумах ибн Амр и Сахм ибн Амр. А место аль-Худжр пришлось на долю Бану Абд ад-Дар, Бану Асад, Бану Адий, а вся эта часть называется аль-Хатим. Потом люди испугались разрушить ее. Аль-Валид сын аль-Мугиры сказал: «Я первый начну разрушать ее». Он взял кирку, потом подошел к Каабе, говоря: «О Боже! Мы хотим только добра!» Потом он разрушил ее со стороны двух углов. Люди выжидали в эту ночь. Они сказали: «Посмотрим, если с ним что-то случится, то ничего не будем разрушать и вернем все, как было. Если же с ним ничего не случится, это значит, что Бог согласен с нашим действием, и мы разрушим». Аль-Валид встал после ночи и отправился на свою работу. И он стал разрушать и вместе с ним начали разрушать и другие люди, пока не разрушили до фундамента, заложенного Ибрахимом. Дошли до зеленых камней, похожих на горб верблюда, как бы спаянных друг с другом.
Мне рассказали, что курайшиты обнаружили в колонне Каабы Письмо на средне ассирийском языке и не знали, что это такое, пока не прочитал его им один иудей. Вот оно: «Я Бог, владетель Мекки. Я создал ее в день, когда создал небеса и землю, засветил солнце и луну. Я окружил ее семью чистейшими ангелами. И она будет, пока будут стоять две горы ее. Благословение жителям ее в воде и молоке».
Мне рассказали, что они нашли в месте в храме под названием аль-Макам письмо, в котором было написано: «Мекка — священный дом Аллаха. К ней пища придет тремя путями, которых не разрешит первый из ее жителей».

52: Можно ли запрещать порицаемое, если в этом или после этого следует такое же порицаемое или больше? С доказательством.

?...

53: Какими были первые аяты, ниспосланные пророку (Да благословит его Аллах и приветствует.)?

Рассказал мне Вахб ибн Кайсан. Сказал: «Сказал Убайд: «Посланник Аллаха проводил каждый год этот месяц в благочестивых делах, давая пищу бедным, которые к нему приходили».
Когда Посланник Аллаха проводил этот месяц в благочестивых делах, первое, что он делал, когда уходил из места своего уединения, было обращение к Каабе, прежде чем он входил в свой дом. Он обходил Каабу семь раз или столько, сколько пожелал Аллах, потом возвращался в свой дом. Так было до наступления того месяца, в который Всевышний Аллах решил оказать свою милость. Это был месяц рамадан. Вышел Посланник Аллаха в Хиру, как выходил раньше для уединения в молитвах. Вместе с ним были его домочадцы. Наступила ночь, в которую Аллах удостоил его чести принести свою миссию и милость рабам своим.
Пришел к нему Джабраиль с приказом от Аллаха. Посланник Аллаха сказал: «Пришел ко мне Джабраиль, когда я спал, с куском шелка, а в нем книга, и сказал: «Читай!» Я сказал: «Я не читаю». Он начал душить меня этой книгой так, что я подумал, что это — смерть. Потом отпустил меня и сказал: «Читай!» Я сказал: «Я не читаю». Он начал душить меня этой книгой так, что я подумал, что это — смерть. Потом отпустил меня и сказал: «Читай!» Я сказал: «Что мне читать?» Я сказал это лишь для того, чтобы избавиться от него и чтобы снова не начал душить меня. Он сказал: «Читай! Во имя Господа твоего, создавшего Человека из сгустка крови. Читай! Господь твой самый милостивый, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал» (96:1—5).

54: Сколько раз пророк (Да благословит его Аллах и приветствует.) видел Джибриля в его настоящем виде?

Абдулла ибн Мас’уд сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) видел Джибриля в его естественном виде, в котором он имел 600 крыльев, каждое из которых заполняло горизонт. И с крыльев падали разноцветные капли подобные жемчугу и кораллу.
За все время пророчества Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, всего два раза видел Джибриля в его истинном обличье. Первый раз это произошло на высшем небосклоне под первым небом:Сура 53 “ан-Наджм” (“Звезда”) аяты 5-9, Научил его [ангел,] обладающий могучей силой и прекрасным сложением. Он возник на высшем небосклоне, приблизился [к Мухаммаду], потом подошел еще ближе. Он находился [от Мухаммада] на расстоянии двух луков и даже ближе.
(Толкование:Затем Всевышний сообщил о том, кто был учителем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: [Научил его (ангел), обладающий могучей силой]. Речь идет о самом достойном, самом сильном и самом совершенном из ангелов – Джибриле. Аллах поручил ему передать Откровение Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и одарил его огромной силой и множеством способностей. Джибриль выполнил поручение Аллаха, донес Откровение до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и уберег его от рук Шайтана, не позволив ему ни выкрасть что-либо из Своей Книги, ни вписать в нее ложь и измышления.

Именно этот доверенный и могучий ангел был выбран Господом для передачи Откровения, что свидетельствует о том, как Аллах оберегает его.

Кроме того, Джибриль обладает [и прекрасным сложением], т.е. силой и красотой, как внешней, так и внутренней.

[Он возник на высшем небосклоне], т.е. на небосводе над поверхностью земли. Поскольку Джибриль является одним из ангелов, шайтаны не могли приблизиться к нему. Он спустился с небосвода и приблизился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы передать ему Откровение. Он находился от Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, [на расстоянии двух луков и даже ближе]. Речь идет об обычном луке, из которого выпускают стрелы. Это указывает на то, что ангел находился в непосредственной близости от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал ему Откровение безо всяких посредников)
а во второй раз – в ночь восхождения на небеса на седьмом небе. Поэтому Всевышний сказал:
[А ведь он видел его еще раз, когда тот спустился], Сура 53 “ан-Наджм” (“Звезда”)аят 13 т.е. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, еще раз видел Джибриля в таком облике, когда тот спускался к нему. (тафсир ас-Саади)

55: Как звали сына дяди Хадиджи? И кем он был?
56: Что сказал сын дяди Хадиджи пророку (Да благословит его Аллах и приветствует.), когда он рассказал ему о том, что с ним случилось?

Его звали Вараке ибн Науфал. Варака был христианином, читал Писание, слушал последователей Торы и Библии. Когда Хадиджа радиАллаху анха рассказала ему о том, что сообщил ей Посланник Аллаха об увиденном и услышанном им в пещере Хира в месяце рамадан. Варака ибн Науфаль сказал: «Свят, свят! Клянусь тем, в чьих руках душа Вараки, если ты мне говоришь правду, о Хадиджа, то пришел к нему Великий Намус — архангел Гавриил, который приходил к Мусе (Моисею). Он — Пророк этой нации. Скажи ему, пусть крепится». Хадиджа вернулась к Посланнику Аллаха и передала ему слова Вараки ибн Науфала.

57: Почему яхуды под гневом Всевышнего Аллаха?

«Те кому даровали Мы Писание, знают Посланца нашего (Мухаммада), как знают сыновей своих. Но некоторые из них скрывают истину, обладая знанием» (2:146). Строки этого аята говорят о том, что Библия содержала описание Пророка Мухаммада «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям», его внешние черты и душевные качества, и каждый встретивший его узнал бы в нем Пророка.
А вот другой аят из Священного Корана «Те, кому даровали Мы Писание, знают его, как знают сыновей своих. Те которые обидели себя сами, — они и есть неверные» (6:20). Из этих строк следует, что люди писания (иудеи и христиане) знали описание Мухаммада «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» также хорошо как описание своих детей, которых наблюдают каждый день. И отрицая его пророчество они обидели сами себя, отвергли ясные знамения Божьи.
Иудеи знали Мухаммада знали что он Посланник Аллаха, но отвергли его.
Вот что говорится в книге пророка Аггея: „И потрясу все народы, и придет Желанный всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф“ (Агг. 2:7). „Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем я дам им мир, говорит Господь Саваоф“ (Агг. 2:9). эти три буквы: ХМД, которые на Иврите читаются как ХиМДа, на арамейском ХиМиДа. Однако эти же три согласных, читаемые как аХМаД, означают то же самое на арабском языке, и именно такова имя Пророка, данное его родителями при рождении. Мухаммадом назвал его Сам Всевышний при призвании его на служение в 40 лет. Имена Мухаммад и Ахмад синонимичны и происходят от корня „хамд“ — восхваление. Ахмад — это значение более хвалебное и почитаемое. Таким образом, текст пророчества можно прочесть как „Желанный“, „Благословенный“, а можно читать как Ахмад (Хвалимый), т.к. древние имена имеют содержательное значение. История же не знает другого пророка, кроме Мухаммада «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» который соответствовал бы этому описанию. Слова „Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем я дам им мир (гласные СЛМ, „Шалом“), говорит Господь Саваоф“, ярко свидетельствуют об Исламе и его Пророке «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям». Слово „мир“ (СЛМ), который будет дан человечеству в Мекке, по арабски означает иСЛаМ.

Иисус (мир ему!) также как и Моисей (мир ему!) готовил своих последователей к пришествию Мухаммада. Вот что об этом говорит Всемогущий Аллах: «И сказал Иисус, сын Марии: „О сыны Израилевы, поистине я Посланец Божий к вам, подтверждая Тору, что была ниспослана до меня, и принося вам радостную весть о Посланца, что придет после меня, имя которому будет Ахмад“. И когда привел он им ясные доказательства — чудеса Бога, сказали они: „ Это явное волхвование“ (61:6).
Группа евреев, среди которых были люди из Бану ан-Надир и Бану Ваиль, ополчившихся против Пророка (соляллаху алейхи уа саллям), пришли к курайшитам в Мекку и позвали их пойти войной против Пророка (соляллаху алейхи уа саллям), обещая выступить вместе с ними, пока не уничтожат его окончательно. Курайшиты им ответили: „О евреи! Вы- люди Первого Писания и знания. Мы расходимся с Мухаммадом в одном вопросе: наша религия лучше или его религия?“ Евреи ответили: „Ваша религия лучше, чем его. Вы более правы чем он“. О них Всевышний Аллах сказал: „Разве ты не видел тех, которым дана была часть Писания? Они верили в идолов и шайтана, говорили неверующим, что они следуют более правильному пути, чем верующие. Их проклял Аллах, а кого проклял Аллах, тот никогда не найдет себе помощника“ до слов Всевышнего: «Или вы завидуете людям за то, что Аллах ниспослал на них милость свою (т.е. пророчество); мы дали семейству Авраама Писание и мудрость, дали им огромное достояние: одни из них уверовали в него, а другие отвергли, и они заслужили адский огонь, и пусть!“. Когда евреи сказали это курайшитам (язычникам), последние обрадовались и стали готовится к войне. Курайшиты договорились и сговорились между собой. (Сират Ибн Хишам. Изд-во Умма. стр. 285.)

58: Можно ли брать в довод большинство и почему?

?...

59: Перечисли первых людей, принявших ислам?

Хадиджа бинт Хувайлид- верная жена, Али ибн Абу Талиб-двоюродный брат и воспитанник Мухаммеда, и Зайд, вольноотпущеник и приемный сын Мухаммеда, дочери Пророка, Абу Бакр ас Сыддык- видный представитель клана Тайм, Осман ибн аль-Аффан из клана Абд Шамс, одного из двух самых влиятельных кланов Мекки. Почти одновременно с Османом произошло обращение тридцатилетнего Аз-Зубайра, ничем не примечательного представителя клана Асад, родственника и Мухаммеда, и Хадиджи, а также тридцатилетнего Абд ар-Рахмана, влиятельного человека из клана Зухра, семнадцатилетнего Саада ибн Абу Ваккаса из того же клана и юного Тальхи ибн Убайдаллаха из клана Тайм — всех их привел к Мухаммеду энергичный Абу Бакр.

60: Можно ли менять отчество сироты, взятого на воспитание?

Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими. Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах – Прощающий, Милосердный.
сура аль-Азхаб (Сонмы) аят5

Зейд ибн Хариса (погиб в 8/629) - один из ближайших сподвижников пророка Мухаммада, его бывший раб-вольноотпущенник и приемный сын; отец Усамы ибн Зейда. Родом из Йемена. Его мать Суда, вместе с Зейдом, выехала к своим родственникам из племени Бану Маан. Однако по пути они подверглись нападению, и были проданы в качестве рабов на невольничьем рынке Мекки. Там их купил племянник Хадиджи Хаким ибн Хузам, и подарил Зейда своей тете. После того, как Хадиджа вышла замуж за Мухаммада, она подарила Зейда своему мужу. Мухаммад же освободил его. Однако Зейд не покинул своего бывшего хозяина, и до своей смерти оставался с ним. Несмотря на свое освобождение, он не вернулся на свою родину, хотя его хотел забрать с собой его отец Хариса, который приехал в Мекку. После этого Мухаммад усыновил его и сделал своим наследником. Зейда называли сыном Мухаммада до того, как был ниспослан аят Корана "Возводите их к их отцам, это более справедливо у Аллаха..." (33: 5). После ниспослания этого аята, Зейд снова стал называться сыном Харисы.

---

Дата добавления: 2015-09-03