Поддержка вашего ходатая

«Молитвенники всегда с благодарностью принимают дополнительную информацию для того, чтобы молиться со знанием дела, и слова ободрения о том, как ценно их служение»

Апостол Павел высоко ценил личное ходатайство. В нескольких своих посланиях он просил молиться за него, но более подробно на эту тему он говорит в Послании к Ефесянам. Церковь в Эфесе родилась в результате одного из самых ожесточенных духовных сражений Павла. В Эфесе Павел сразился с духовными силами тьмы на каждом уровне, злые духи изгонялись из людей через прикосновение к платкам Павла, а затем в эту битву попали и семь сыновей Скевы, после чего обратившиеся жители сожгли на кострах свои магические книги, а потом произошла битва с поклонниками Артемиды Эфесской, которая действовала как территориальный дух, властвовавший над всем городом.

Вот почему в этом послании Павел так много времени посвящает таким темам, как духовная война и всеоружие Божье. Клинтон Е. Арнольд отмечает, что в этом послании "содержится намного больше терминологии силы, чем в любом другом послании, приписываемом перу Павла". Оружие духовного воинствования, которому Павел уделяет особое внимание, – это молитва. Он говорит: "Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением обо всех святых" (Еф. 6:18). Усиленная молитва – совершенно необходимое условие для напряженной духовной войны.

Ходатайство защищает нас

Я вижу две основные линии защиты "против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф.6:12), о которых говорит Павел. Первая линия защиты – наша индивидуальная защита, полное всеоружие Божье (см. Еф. 6:11-17). Каждый из нас изо дня в день несет личную ответственность за облачение в это всеоружие. Пасторы и христианские лидеры, которые этого не делают либо по причине неведения, либо по причине равнодушия, сами ставят себя в позицию уязвимости и открытости для "раскаленных стрел лукавого" (Еф. 6:16).

Вторая линия защиты против врага – это ходатайство. В моей Библии (версия короля Иакова) стих о молитве, семнадцатый стих в главе 6 Послания к Ефесянам, отделен точкой с запятой от предыдущего семнадцатого стиха, где заканчивается перечисление всеоружия Божьего. Молитва – это не вежливая и условная итоговая формальность в Послании к Ефесянам, но неотъемлемая часть оружия духовного воинствования.

Павел просит, прежде всего, общего ходатайства, которое он называет "молением обо всех святых" (Еф. 6:18). Во-вторых, он говорит о себе и просит молитвенных заступников молиться "и обо мне" (Еф. 6:19).

Он не останавливается на просьбе просто помолиться, за него, как он это сделал в своем Послании к Фессалоникийцам: "Братия! молитесь о нас" (1 Фес. 5:25). Здесь он хочет, чтобы ефесяне молились особо: "Дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования" (Еф. 6:19).

Здесь мы видим Павла как лидера, который просит своих личных ходатаев молиться за эффективность его служения. Служение Павла в основе своей было евангелизационным. Он насаждал церкви в странах, имеющих различные культуры. Его основной задачей было ознакомить людей с Евангелием. У других лидеров другие служения в соответствии с их духовными дарами.

Тимофей, Прискилла и Акила, Лука, Тит, Иоанн Марк Филимон и другие сотрудники, и помощники Павла имели другие служения, отличные от служений Павла. Их личные ходатаи сосредоточивали свои молитвы на других служениях. Я, например, выполняю служение, которое одним лишь краем касается благовествования, и мои ходатаи редко молятся за меня так, как молились за Павла его ходатаи. Но принцип остается тем же. Молитвенные партнеры молятся за служение лидеров, каким бы оно ни было.

Лидеры получают защиту от раскаленных стрел лукавого в той степени, в какой молятся за них ходатаи, и эта защита дополняет всеоружие Божье, за использование которого лидеры несут личную ответственность.

Мы получаем защиту от раскаленных стрел лукавого в той степени, в какой молятся за нас ходатаи, и эта защита дополняет всеоружие Божье, за использование которого мы несем личную ответственность.

Лидеры получают ходатайство

Я не хочу, чтобы у вас создалось впечатление, что личное ходатайство вообще не используется, поскольку оно, как правило, недооценивается. Я написал тридцати пяти выдающимся лидерам в Америке и был приятно удивлен, увидев, что двадцать восемь из них могли назвать по именам тех, кто постоянно за них молится. По крайней мере, девятнадцать из этих ходатаев являлись ходатаями первой степени по определению, которым я пользуюсь, что составляет пятьдесят четыре процента. Честно говоря, я считаю, что такой процент несколько высок, исходя из того списка адресатов, который я выбрал. Если мои предположения верны, то Бог мог поставить их в такое высокое и влиятельное положение именно благодаря тому, что они воспользовались служением своих молитвенных партнеров.

В результате этого исследования возникло несколько интересных моментов. Как выяснилось, возрастные рамки ходатаев оказались диспропорционально высокими. Многим ходатаям за шестьдесят лет и более. Может быть, сочетание христианской зрелости и свободного графика повышает возможности и способности для серьезного ходатайства.

Другой интересный факт: половина из тех лидеров, что могли назвать имена своих ходатаев, назвали и имена членов их семей: супругов, родителей, дедушек и бабушек и взрослых детей.

И хотя в моем списке адресатов не было Джеймса Добсона, в его биографии ("Dr. Dobson: Turning Hearts Toward Home") содержится признание этого лидера в том, что он во многом зависит от своих личных молитвенных партнеров. Двое из них упомянуты. Один из его ходатаев – его жена Ширли. Она рассказывает, что когда они чуть не потеряли своих детей четыре раза подряд за период в полгода, она стала усиленно молиться. Поняв, что то была атака сатаны, она сказала: "Чтобы противостоять этому, я стала омывать детей и Джима в молитве. И до сих пор каждую педелю я посвящаю один полный день посту и молитве за них".

Другим молитвенным партнером Добсона стал Нобел Хэтэвей, которому семьдесят один год, близкий друг родителей Джеймса Добсона. Нобел говорит: "Я принял на себя обязательство оставшиеся дни продолжать молитвенное служение за доктора Добсона, которое начали его родители. Каждое утро перед завтраком я провожу молитвенное собрание с одним присутствующим и молюсь за Джеймса, Ширли, Дану и Райана. Я верен своему решению бомбардировать небеса своими молитвами за Добсонов".

Рейнхард Боннке, один из самых выдающихся организаторов евангелизационных кампаний, имеет служение, весьма похожее на служение апостола Павла. Как и Павел, он во многом зависит от ходатайства. Мой друг Сюзет Хеттинг служит не только в качестве ходатая 1-1 для Рейнхарда Боннке, но она также мобилизует массовые молитвенные битвы перед каждой евангелизационной кампанией Боннке. Перед началом евангелизационной проповеди Боннке Сюзет в том городе собирает тысячи людей и затем ведет их в молитве и высвобождает для истинного ходатайства. Боннке говорит: "Дело не в пении хором и не в молитве за благословение, но в разрушении сатанинских твердынь. Ходатаи – это самые мощные тараны в духовной битве".

Ответственность пасторов

Здесь могут быть исключения, но обычно ходатайство не начинается спонтанно и не может быть продолжено без надлежащей организации. Пасторы и другие лидеры должны быть готовы принять ходатайство и вдохновить на мо-литвы своих ходатаев.

Я был потрясен, когда узнал, что несколько лет назад Рейнхард Боннке вызвал к себе Сюзет Хеттинг и сказал: "По крайней мере, пятеро из наших ведущих лидеров предупредили меня, чтобы я не начинал работу отдела ходатаев в организации "Христос для всех народов", потому что они столкнулись с серьезными проблемами в общении с личными и общими ходатаями". Я рад сообщить, что Боннке не испугался и организовал служение ходатайства, и тем не менее он попросил Хеттинг разобраться, в чем дело.

Сюзет посетила каждого личного ходатая всех упомянутых лидеров. Она обнаружила, что они пребывали в отчаянии и были разочарованы, потому что их пасторы как лидеры не понимали своей ответственности. Ходатаи согласились, что вся проблема заключалась в четырех аспектах:

1. Отсутствие информации.

2. Отсутствие вклада и доверия со стороны пасторов.

3.Отсутствие обратной связи в виде полученных ответов на молитвы.

4. Отсутствие открытости между ходатаями и лидерами.

После этого Сюзет встретилась с тысячами личных ходатаев. Она рассказывает: "Я обнаружила проблемы на всех уровнях ходатайства".

Очень часто, когда служение личного ходатайства терпит провал, виноват лидер. Когда лидеры отдалены и равнодушны по отношению к своим ходатаям, многие молитвенные воины постепенно складывают оружие и как лидер, так и ходатай не получают того, что Бог приготовил для них.

Поддержка ходатаев

В заключительном отрывке шестой главы Послания к Ефесянам Павел дает нам то, что я бы назвал образцом отношения лидеров к ходатаям с тем, чтобы поддержать их интерес, верность и желание вести за нас духовную борьбу. Этим я не хочу сказать, что у них есть какие-то иные побуждения, кроме желания служить Богу и повиноваться только лишь Ему. Если Бог призвал ходатаев молиться за нас, Он поможет нам поддержать их. Но я также думаю, что и в Своем провидении Бог также дает нам возможность выполнять определенную роль в сохранении живых и здоровых взаимоотношений с ходатаями.

Я думаю, Павел именно это и чувствовал, когда говорил им, что, посылает к ним Тихика. Тогда не было телефонов, факсов и срочной почты и самым распространенным способом отправки сообщений были личные посланники. Посланник обычно нес письмо, как Тихик в этом случае, но даже письмо не могло заменить живых слов посланника.

Что же должен был сделать Тихик при встрече с ходатаями? Две вещи:

• Поделиться информацией: "чтобы вы узнали о нас" (Еф. 6:22).

• Поделиться любовью и ободрением от Павла: "чтобы он утешил сердца ваши" (Еф. 6:22).

Личные молитвенные партнеры обычно не предъявляют особых требований к пасторам, за которых молятся. Но они испытывают особую благодарность, если мы предоставляем им необходимую информацию с тем, чтобы они молились осознанно, и если мы время от времени ободряем их словами признательности за служение за нас.

Молитесь за своих ходатаев

Отношения между пасторами и ходатаями – это необычные взаимоотношения. Принятие ходатайства нельзя сравнить с принятием взаймы денег, которые нужно будет вернуть. Иисус Навин выиграл битву, потому что принял ходатайство Моисея и вряд ли вернул ему это ходатайство.

Термин "молитвенные партнеры", который я употребляю в этой книге, также используется некоторыми людьми для обозначения взаимозаменяемого партнерства. "Вы молитесь за меня, а я молюсь за вас". Это очень плодотворное сотрудничество. В предыдущей главе я говорил, что Эвелин Кристенсон рекомендует заступнические молитвы за самих ходатаев и что сама нуждается, по меньшей мере, в одном ходатае. Однако я употребляю термин "молитвенный партнер" совсем не в этом значении.

Если бы я попытался отплатить за молитвы тем же, я бы ничем больше не занимался, кроме молитв. Такая попытка с моей стороны превратилась бы в стремление отплатить Иисусу за мое искупление. Но это невозможно! А потому я научился принимать молитвенное ходатайство как дар Божьей милости ко мне и послушания молитвенников Божьей воле.

Все это не значит, что мы должны воспринимать наших молитвенных ходатаев как само собой разумеющееся. Каждый день я благодарю Бога за своих молитвенных партнеров. На внутренней стороне обложки моей Библии прикреплены фотографии всех моих молитвенных партнеров, и я смотрю на них и молюсь за каждого из них по именам. Обычно я не трачу много времени на эти молитвы, но я привожу и ставлю каждого перед Божьим престолом. В Послании к Ефесянам, где Павел просит о ходатайстве, он говорит также: "... Непрестанно благодарю за вас Бога, вспо-миная о вас в молитвах моих" (Еф. 1:15-16). Именно это я и пытаюсь делать.

Бывают случаи, когда я усиленно молюсь за своих молитвенных партнеров. Я часто молюсь тогда, когда знаю, что кому-то из них предстоит особенно сложный период. Я молюсь, когда они подключаются к тому служению, в котором я занят. Например, я довольно много молился за Бобби Байерли и Мэри Лэнс Сиск, когда они набирали команду ходатаев, которые сопровождали нас в 1991 году в Аргентину в нашу первую поездку в рамках ежегодной встречи Международного института "Жатва евангелизма" (Harvest Evangelism International Institute). Но должен подчеркнуть, что в тот период времени они молились за меня намного больше, чем я за них.

Мы все усилили молитвы друг за друга, когда обнаружили, что группа аргентинских колдунов и магов устроила "оккультную ярмарку" в той же гостинице, что и мы, пытаясь востребовать эту территорию для сатаны, начав за неделю до нашего приезда и продолжив свою деятельность в течение недели действия нашего института. Благодаря нашим ходатаям колдовские чары, заговоры, проклятия и попытки напустить на нас все это зло эффективным образом были нейтрализованы. В последний день правительство выставило их из гостиницы за незаконную практику колдовства, а местная газета поместила карикатуру, где были изображены колдуньи, вылетавшие из гостиницы на помеле. Отголоски эфесских событий! Теперь мы точно знаем, зачем Павлу так нужно было молитвенное ходатайство!

Постоянно общайтесь

Общение тоже отнимает много времени. Один из известных случаев из истории миссионерского движения произошел тогда, когда сила благовестия была во много раз увеличена через молитвенное ходатайство. Дж. О. Фрейзер благовестник в Бирме, для своей евангелизационной работы набрал преданных молитвенных партнеров. В течение нескольких лет внешне ничего не изменялось, пока он продолжал благовествовать, но внутри себя он почувствовал, что ему предстоит настоящая духовная война. Он рассказывает об этом так: "Я достаточно много знал о сатане и понимал, что он приготовит все свое оружие для решительного сопротивления. Нужно быть простаком, чтобы предполагать, что какое-либо Божье дело не встретит яростного сопротивления. Я простаком не был". Тогда Фрейзер написал домой своей матери, которая в течение многих лет выполняла служение, которое мы называем молитвенным служением первой категории 1-1. Он попросил мать набрать "группу друзей и единомышленников, много или мало, в одном месте или в разных", чтобы они объединились с ней в молитвах за это племя. Результаты ходатайственных молитв превзошли все ожидания. За короткий период времени сотни семей этого племени пришли ко Христу. Но дело даже не в этом. Когда Джеймс Фрейзер просил мать набрать команду молитвенников, он был достаточно мудрым, чтобы сказать ей: "Если вы сможете набрать небольшой молитвенный кружок, я буду регулярно писать вам".

Фрейзер сдержал обещание. Он пишет: "Я не прошу вас оказать мне просто "помощь" в молитве в виде какой-то побочной деятельности, но я стараюсь возложить главную ответственность за эту молитвенную войну на вас. Я прошу вас взять на свои плечи бремя этих людей. Я хочу, чтобы вы поборолись вместе с Богом за них". А его роль? Себя он видел в роли офицера разведки. "Я чувствовал, как на меня ложится все большая ответственность держать вас в курсе событий". Он был готов потратить необходимое время, чтобы регулярно общаться со своими молитвенными партнерами.

Джон Максвелл, от которого я узнал многое о личных молитвенных партнерах, уделяет большое внимание общению со своими ходатаями. Те сто человек, что молятся за него имеют привилегии, которых нет у других членов церкви, а именно: они имеют доступ к главному пастору. Джон не отправляет к ним Тихика, но лично встречается с ними четыре раза в год, три раза за завтраком и один раз в молитвенном уединении с ними на целый день, где они вместе едят, играют, учатся и, кроме того, вместе молятся. Каждое воскресенье перед началом богослужения он встречается по очереди с одной четвертью из них. Он делится с ними своими нуждами, и они возлагают на него руки и молятся за Божье помазание на своего лидера. Раз в месяц Джон обедает вместе с ходатаем первого уровня Биллом Классеном.

Поскольку мои ходатаи рассыпаны по всей стране и не находятся в одной со мной церкви, мне нелегко поддерживать с ними контакт. Но для Джона Максвелла это тоже не-легко. Он тратит огромное количество времени и энергии на то, чтобы сохранить с ними общение. Мы с Дорис чуть не отчаялись, пытаясь найти способ поддержать общение с ходатаями третьей категории, пока Джейн Рамф, одна из наших первых ходатаев второго уровня не согласилась взять на себя координацию этого общения. Джейн ведет переписку более чем со ста ходатаями и лично переписывается с несколькими из них. Когда мы задерживаемся с ответом, Джейн отвечает за нас сама, выполняя наши инструкции.

Письма ходатаям

Мы с Дорис периодически пишем длинные письма нашим ходатаям первого и второго уровней. Мы очень открыты и искренни с ними. Когда нужно принять главные решения, они узнают об этом первыми и молятся, помогая нам сделать этот прорыв.

Самым важным для нас стало решение координировать "Объединенное молитвенное движение" в рамках "Великого молитвенного движения 2000", за которое они все молились. Они молились вместе с нами в течение недель и даже месяцев и начали явственно слышать от Господа, что "Молитвенное движение 2000" было самым главным вопросом на сердце Бога на 90-е годы, и что приглашение участвовать в этой работе было призывом от Него. Ничто другое, но только это Божье подтверждение, данное через наших молитвенных партнеров, убедило нас в том, что Бог хочет, чтобы мы взяли на себя столь высокое обязательство, которое так сильно изменило все будущее нашего служения.

Когда мы пишем такие письма, мы всегда вкладываем наше служебное расписание на последующие несколько недель, чтобы молитвенники знали точно, где мы находимся и что делаем. Мы также вкладываем копии важных писем, которые получаем по интересующим нас вопросам, отчеты, которые я пишу или получаю, фотокопии критических статей и тому подобное. Джейн Рамф печатает это письмо и отправляет молитвенным партнерам уровней 1-1 и 1-2. Затем она редактирует его, чтобы сделать более емким, убирает сверхсекретный материал, и отсылает отредактированную версию вместе с нашим расписанием ходатаям категории 1-3. Конечно, на это уходит намного больше сил, чем в те дни, когда все наши молитвенные партнеры находились в пределах воскресной школы. Тогда я мог поговорить с Кейти Шеллер по телефону два-три раза в неделю, а каждое воскресное утро мог видеть их всех лично. Я выработал в себе привычку, которой и теперь придерживаюсь, приветствовать каждого моего ходатая лично и обнять каждого из присутствующих на воскресном занятии, чтобы дать им понять, что я их люблю и высоко ценю их служение. Как говорит Синди Джейкобс, "людей нужно благодарить как можно чаще за их молитвенную жертвенность. Они трудятся на этом поприще изо всех сил".

Когда возникает какая-то конкретная нужда, Дорис или я звоним нашим молитвенным партнерам в других городах. Джейн Рамф также задействована в организации молитвенной цепочки, когда нужно, чтобы за срочную нужду молилась вся команда. Она звонит тем, кто живет в других городах, а Джоанна Маклур связывается с местными.

Но чаще всего семеро наших молитвенных партнеров, которые живут в других городах, звонят нам сами. Иногда они звонят просто потому, что давно нас не слышали. Бывают случаи, что они звонят со словом от Господа, касающимся нас или нашего служения. Каждый такой звонок большое для нас ободрение.

Избегайте опасностей

Один из выдающихся лидеров, с которым я связался по вопросу о личных ходатаях, вместо списка своих ходатаев прислал письмо, в котором выражал глубокую озабоченность и недоверие к этой идее в целом. Я был удивлен, поскольку такое отношение было для меня новым и неожиданным. Но вскоре после этого я провел некоторое время с пастором Кейси Тритом из Христианского центра веры в Сиэтле, и он поделился со мной тем, о чем я раньше не подозревал.

В начале 1980-х годов по стране прокатилась волна фанатического увлечения ходатайством, которая коснулась не только харизматов в движении "Слово веры", но и других харизматов. Некоторые пастора сильно увлеклись новым течением и стали учить тому, что если вы не молитесь от трех до пяти часов в день, вы не движетесь в Духе. Они подхватили слова Павла, адресованные к галатам, о "муках рождения" (см. Гал. 4:19), и ходатаи громко стонали, как в родах, и даже чуть не лежали друг на друге на платформе в церквях. Еще один вариант ложных ходатаев. В этом же духе были организованы посты, основанные на мысли о том, что чем больше вы поститесь, тем в большей степени Бог сделает то, что вы хотите от Него увидеть и получить.

К счастью, эта причуда закончилась, и такого больше нет. Но Кейси заметил, что пасторы еще помнят те времена и потому стараются быть очень осторожными в своем отношении к личным ходатаям. Кейси Трит сам имеет чудесную команду молитвенных партнеров. Он познакомил меня с тремя ходатаями первой категории, каждый из которых имеет конкретную специализацию в своем молитвенном служении.

Даже там, где ходатайство серьезное, следует стараться увидеть и избежать опасности в принятии ходатайства. Я постоянно подчеркиваю тот факт, что личное ходатайство для пасторов и христианских лидеров является духовной активностью очень высокого ранга. В качестве такового оно привлекает особое внимание высших дьявольских сил. Сатана начнет обрушивать свои атаки на взаимоотношения между пастором и ходатаем любым возможным образом, но в основном будет концентрироваться на трех зависимостях – духовной, эмоциональной и физической.

1. Духовная зависимость

Пастор совершит большую ошибку, если попадет в духовную зависимость от своих ходатаев. Когда такое происходит, ходатай подменяет собой личные отношения пастора с Господом. Джадсон Корнуолл упоминает об этом в своей отличной книге, посвященной секретам личной молитвы ("The Secret of Personal Prayer"). Он говорит, что во время его путешествия по США он "часто встречал пасторов, находившихся в полной духовной зависимости от молитв нескольких старожилов, известных как "ходатаи", поскольку у самих пасторов фактически не было личного молитвенного служения. Этим можно объяснить застойную обстановку нравственный упадок и значительную незащищенность, которая характерна для многих американских служителей".

Если вы как пастор чувствуете, что можете попасть в положение, когда ваша личная молитвенная жизнь потерпит урон, предлагаю вам принять необходимые меры. Я уделил много места этим соображениям в четвертой и пятой главах этой книги, где объяснил необходимость для лидеров развить собственную качественную молитвенную жизнь именно для того, чтобы избежать духовной зависимости. Если после прочтения тех глав прошло какое-то время, я вам советую перечитать их заново.

Одно дело проснуться утром и сказать: "Господь, я совершенно вымотался. Пусть ходатаи помолятся за меня сегодня". И совсем другое – привыкнуть к этому. Никакое количество и никакое качество ходатаев не в состоянии заменять пастора или другого лидера как истинных мужей и жен Божьих.

2. Эмоциональная зависимость

Синди Джейкобс предупреждает: "Партнеры могут эмоционально опутать вас и сами спутаться вами совершенно нездоровым образом". Это не значит, что вам не нужно находиться в близких отношениях с одним или несколькими ходатаями, но это также значит, что ваши взаимоотношения всегда должны быть основаны на объективной реальности.

Если вы падаете духом тогда, когда ваш партнер падает духом, это опасный признак. Ходатай (если только это не супруга или близкий родственник) никогда не должен превратиться в средоточие личного счастья или несчастья. Представьте себе такое – "если бы я потерял своего ходатая, я не смог бы продолжать мое служение" – это явный признак эмоциональной зависимости.

Некоторые используют термин "эмоциональная измена". При физической измене человек предоставляет свое тело другому, а при эмоциональной он предоставляет свою душу. Между дружбой и привязанностью существует тонкая грань. Пересечение этой черты во взаимоотношениях с ходатаем может привести к катастрофе.

3. Физическая зависимость

Я уже достаточно говорил об аморальности в служении, стараясь убедить, что сатана использует этот аспект как одно из наиболее эффективных средств, чтобы причинить вред церкви сегодня. Не следует удивляться тому, что сатана попытается расстроить отношения между пастором и ходатаем через неприемлемые физические взаимоотношения.

Случаи нравственного падения пасторов происходили чаще всего при консультировании, а контакты с сотрудниками занимают в этом ряду второе место. Пока я еще не слышал о случаях физической близости между пасторами и ходатаями, хотя я знаю одну женщину, служившую ходатаем первого уровня и сбежавшую с отцом пастора.

Неприемлемые контакты являются постоянной угрозой, которую следует хорошо осознавать и избегать. Исследования показали, что огромное большинство пасторов – это мужчины, а многие ходатаи – женщины. И такое соотношение вряд ли изменится в ближайшем будущем.

Чтобы избежать подобной угрозы полностью, некоторые пасторы, такие как Джон Максвелл, обращаются к услугам только мужчин молитвенных партнеров. Дело не в том, что Джон или его жена Маргарет подвержены какому-то особенному страху в связи с контактами с женщинами в общем, пасторском служении. Он общается с ними совершенно свободно, как и все остальные пасторы.

Когда я разговаривал с Джоном на эту тему, он сказал, что в соответствии со своими принципами он всегда использовал свои сильные стороны, а его сильной стороной было вести за собой мужчин. Он обладает таким даром, что мужчинам нравится следовать за ним. Он не только общается со ста ходатаями, но они также его ученики в христианской вере. Он называет своих молитвенных партнеров "фермерской бригадой" для церковного совета. Никто не избирается в совет, пока не приобретет опыт молитвенной практики.

Более того, Джон правильно заметил, что средняя прихожанка молится намного больше любого мужчины. В своем приходе он хочет иметь молящихся мужчин, а не только женщин. Поэтому он направляет все свое внимание на мотивацию и обучение молитве мужчин. И это работает. Вспомните историю в первой главе о том, как молитвенные партнеры Джона услышали голос Бога; "Это не ваш участок!".

Джон Максвелл не утверждает, что все пасторы должны следовать той же политике, но, само собой разумеется, многие пасторы все же следуют его примеру. Или же они привлекают к служению ходатайства членов своей семьи.

Мужчины-лидеры и женщины-ходатаи

В некоторых случаях сочетание женщин-ходатаев и мужчин-пасторов оказывается очень удачным. Я верю, как уже говорил, что двумя ходатаями Павла были Еводия и Синтихия обе женщины. Я также подозреваю, и об этом я тоже упоминал, что Мария, мать Иоанна Марка, была одним из самых близких ходатаев Петра, хотя этому почти нет никаких свидетельств.

Чтобы спровоцировать на физическую близость, враг использует похоть, неприемлемый язык и неприемлемые контакты. Чтобы избежать всего этого, необходимо благоразумие. Во-первых, у пастора должна быть крепкая семья, как необходимое условие для контактов с ходатаями первой категории противоположного пола. Кроме того, между супругами должны быть очень тесные и доверительные отношения. Опасность физического нечестия следует распознать обоим и старательно избегать ее.

Синди Джейкобс говорит: "Не встречайтесь с представителем противоположного пола для молитвы без присутствия свидетеля". Скажу больше, чем меньше контактов один на один между лидером и представителем противоположного пола, тем лучше. Уединиться на завтрак или поехать куда-то вместе на машине просто не рекомендуется.

Когда несколько лет тому назад я выработал для себя эти правила, меня несколько беспокоило то, что я могу показаться старомодным. Но меня поддержал мой друг Рик Уоррен, который служит в огромной церкви. Ему за тридцать, и его никто и никогда не обвинял в "старомодности". После того, как разразился скандал с Джимми Сваггартом, он разработал для своих сотрудников своеобразные "десять заповедей".

1. Не посещай представителей противоположного пола наедине дома.

2. Не консультируй представителей противоположного пола наедине в офисе.

3. Не консультируй представителя противоположного пола более одного раза без его супруга.

4. Не уединяйся с представителем противоположного пола в ресторане.

5. Не целуй представителя противоположного пола и не проявляй никаких признаков привязанности, которые могут вызвать подозрения.

6. Не обсуждай сексуальные проблемы в подробностях с представителями противоположного пола во время консультации.

7. Не обсуждай собственные семейные проблемы с представителями противоположного пола.

8. Следует быть осторожным при ответах на открытки и письма от представителей противоположного пола.

9. Используй в качестве защитника и союзника своего секретаря.

10. Молись за стойкость других сотрудников.

Я полностью переписал правила Рика Уоррена, поскольку думаю, что, следуя им, можно избежать многих проблем, которые таятся в любом служении на сегодняшний день. Я соглашаюсь с ними и следую им сам. И я не только хочу избежать ловушек, таких как физическая зависимость, но хочу избежать проявления зла в любом его виде.

Осознайте роль ходатая

И лидер, и ходатай должны понять, что роль ходатая заключается в следующем:

• Тесные взаимоотношения, но не брак.

• Сильное влияние на жизнь лидера, но не манипуляция и не контроль.

• Партнерство в служении, но не собственническое отношение к служению.

Иди и сделай это

Стивен Джонсон, президент международной организации "Местные миссии", преподавал вместе со мной курс по миссионерскому служению в семинарии Фуллера. Несколькими месяцами позже он написал мне, напомнив, что на занятиях я вкратце говорил о ходатайстве и молитвенных партнерах. Я вдохновлял тех, у кого не было ходатаев, найти и призвать их.

Он сказал: "В качестве президента Всемирного служения по насаждению церквей я подвергся сильнейшей духовной атаке. В результате у меня возникло чувство страшной усталости и душевной опустошенности, причем на мою семью тоже обрушились удары из мира тьмы". И тогда Стив сделал это – впервые он организовал команду молитвенников.

"Результаты превзошли все мои ожидания, – рассказывает Джонсон. – Буквально в течение нескольких дней я почувствовал себя так, словно с меня сняли огромный духовный гнет. Я почувствовал освобождение и в духовной войне, которая обрушилась на мою семью, и в моем личном служении". Все эти результаты он приписывает той силе, которую Бог высвободил через молитвенную команду.

"Могу засвидетельствовать, – говорит он, – что последние десять месяцев значительно отличаются от предыдущих месяцев и лет, которые я прожил до организации молитвенной команды".

Почему бы и вам не последовать примеру Стива Джонсона? Иди и сделай это!

ВОПРОСЫ К ТЕМЕ

1. Чему мы можем научиться на основании отношения апостола Павла к личным ходатаям?

2. Почему лидеру нужно молиться за ходатаев, но не в та-ком объеме, в каком молятся ходатаи за лидеров?

3. Обсудите три сферы духовной, эмоциональной и физической зависимости.

4. Вам не кажется, что "десять заповедей" Рика Уоррена слишком строги? Почему вы так думаете?

5. Обсудите те личные планы, которые вы сами хотите претворить в жизнь после прочтения этой книги.

Питер Вагнер

Дата добавления: 2015-09-03