Глава 5. Одеяние для богини

ПЯТЫЙ ЧАС ДНЯ

ОДЕЯНИЕ ДЛЯ БОГИНИ

В египетских и греко-римских храмах ритуальное омовение, помазание и одевание священных статуй было неотъемлемой частью храмовых ритуалов. В зависимости от богатства и размеров храма, статую богини переодевали ежедневно, еженедельно или один-два раза в год, во время религиозных празднеств или перед празднованием Нового года.

Хранитель одеяния (жрец или жрица) отвечал за священные одежды и украшения и составлял подробный список предметов, который часто воспроизводился на одной из колонн храма. Когда наставало время одевать статую, в усыпальницу приносили мерит — прямоугольную коробку, украшенную по углам перьями страуса. В коробке находились масла, притирания и другие предметы, необходимые для ритуального очищения и умащивания статуи.

Богатые верующие часто жертвовали храму ювелирные украшения и дорогие ткани для статуи богини. В списке украшений, принадлежащих святилищу Исиды в Испании, перечислено много предметов, включая золотые серьги с изумрудами и диадему, украшенную шестью жемчужинами двух различных видов.

СВЯЩЕННОЕ ОДЕЯНИЕ

Наша одежда всегда что-то говорит о нас или о том, кем нам хотелось бы стать. Одежда отражает условия окружающей среды, наш общественный статус и степень согласия с нормами культуры, в которой мы живем. Она играет важную роль и в религиозном опыте, когда мы обращаемся к нашему чувству священного.

Правильный выбор одежды может иметь немаловажное значение как для людей с хорошо развитым вкусом, так и для тех, кто общается с ними. Для одних непривычная одежда, даже надетая по случаю религиозного ритуала, кажется стесняющей и мешает сосредоточиться; другие обнаруживают, что во время ритуала любая одежда стесняет и отвлекает их. Все эти чувства вполне оправданы.

Большинство из нас привыкло к ощущению силы и тому особому удовольствию, которое доставляет возможность «принарядиться». В детстве мы подражали взрослым в одежде, желая придать себе ту силу и значимость, которой еще не обладали. Одежда позволяла нам испытывать чувство общности в группе сверстников или производить благоприятное впечатление на людей, пользующихся нашим уважением. С другой стороны, принимая установленные правила, мы осознаем опасность конформизма и стараемся избежать ее, внося подчас самые незначительные изменения в свой стиль одежды.

Статуя Венеры (Афродиты) Книдской. Рисунок XIX в.

Хорошая ритуальная одежда должна создавать чувство священного, подчеркивать отдельность от мира повседневных дел на время совершения обряда. Как и другие элементы ритуала, особая одежда является орудием для достижения цели — полезным, хотя и не абсолютно обязательным дополнением. Ее можно сравнить с инструментом краснодеревщика, который подбирает для работы самые лучшие материалы, содержит свои орудия труда в безупречном порядке и досконально разбирается в особенностях каждого из них. Мастер ценит свои инструменты и гордится ими, но его мастерство не зависит от них; даже с кремневым орудием и куском обычного дерева он сможет изготовить полезную и красивую вещь.

В зависимости от цели обряда и того впечатления, которое вы собираетесь создать, вам понадобятся разные виды одежды. Если ваша вера достаточно прочна, то молитвенный восторг или ощущение контакта с божественным может возникнуть даже в тех случаях, когда вы носите деловой костюм или домашний халат. Духовный опыт не исчезает с огнем задутой свечи и не приходит как по мановению волшебной палочки вместе с ритуальным одеянием. Формальная сторона ритуала усиливает его воздействие, но это не единственный способ, позволяющий вам приблизиться к божественному и испытывать духовное просветление.

Современная копия статуэтки Исиды из гробницы Тутанхамона характерна для египетского стиля, с почти полным отсутствием одежды. Обратите внимание на амулет джед (позвоночник Осириса) у ее ног. Из коллекции автора

За долгую историю культа Исиды в разных странах верующие пользовались многими видами ритуальной одежды. Статуи Исиды-Афродиты часто изображают богиню обнаженной, как и некоторые египетские статуэтки; лишь искусство скульптора дает намек на тонкую оболочку шелка или хлопка, покрывающую ее тело.

Часто стиль одежды, используемый в изображении Исиды, принадлежит к эпохе, предшествующей ее созданию, чтобы произвести впечатление «древности». Для греков и римлян это было не менее важно, чем для некоторых язычников, и, возможно, представляло сходную проблему. Как облачиться в римскую тогу? Что, кроме молитвы, удерживает воздушное одеяние жрицы на ее теле? Носили ли египетские жрецы Исиды что-либо кроме юбочек-кил-тов эпохи Старого Царства?

Существует несколько основных соображений по поводу ритуальной и храмовой одежды. Важно провести различие, поскольку во все времена существовали почитатели Исиды, которые были паствой — простые верующие или храмовые работники, — а также жрецы и жрицы, не занимавшиеся храмовой работой, но служившие богине. Был и другой класс жречества, служивший одновременно нескольким божествам; их одеяния отличались большим разнообразием и эклектичностью, сочетая несколько традиций. В дополнение к этой и без того сложной структуре можно отметить, что жрецы и жрицы одевались в соответствии с их рангом в религиозной иерархии.

На протяжении истории культа Исиды наиболее предпочитаемым материалом был лен, особенно белое льняное полотно. У древних авторов встречаются многочисленные упоминания об «облаченных в лен жрицах Исиды». Часто льняная ткань упоминается как предмет храмового убранства.

Хлопок тоже использовался довольно широко. В отдельные периоды жрецам и жрицам Исиды запрещалось носить шерстяную одежду — это было частью общего запрета на все материалы животного происхождения. Причины этого запрета не вполне ясны, но, возможно, связаны с грубостью тогдашних шерстяных тканей, колючая шерсть (вызывала раздражение кожи и плохо подходила для носки в жарком климате.

В римскую эпоху шелк перевозился верблюжьими караванами по Великому шелковому пути из Китая в Индию. Культ Исиды, распространившийся по этому маршруту, вероятно, достиг Чанъань — космополитической столицы Китая времен династии Тан.

Изображения Исиды сильно различаются; особенно хорошо это заметно на примере египетских и греко-римских статуй и фресок. Часто идентификация изображения становится затруднительной, если это не сопровождается соответствующей надписью, прямо указывающей на Исиду.

Дата добавления: 2015-09-03