Читайте также:
|
Ибн Джарир ат-Табари (да помилует его Аллах) сказал в своем толковании к этому аяту: «Всевышний сказал Своему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует): «Воистину,[ о Мухаммад ], ты не сможешьнаставить на прямой путь тех, кого возлюбил,[ то есть не сможешь дать ему руководство ]. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает[ наставить на прямой путь с помощью Его Посланника и с помощью направления его к иману ].
Также можно сказать: « Воистину ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил[ из-за его родства к тебе ], только Аллах наставляет на прямой путь кого пожелает ».
Его слова:
" وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ"
« Он лучше знает тех, кто следует прямым путем »,-
Значат, что Аллах лучше знает тех, кто будет идти по прямому пути, и Аллах направит этих людей к истине»[9].
И также он (ат-Табари) упомянул, что этот аят был ниспослан по причине отказа Абу Талиба, дяди Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), от принятия Ислама, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призывал его уверовать его в Аллаха.
Само доказательство:
" إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ"
Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил».
Суть доказательства: в данном аяте содержится указание на любовь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) к своему дяде Абу Талибу. В отношении слов: «ты возлюбил»,- имеется два мнения:
-Первое: кому ты захотел, чтобы он встал на прямой путь;
-Второе: кого ты возлюбил за его родства к тебе.
И в каждом из этих двух мнений указание на любовь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) к своему дяде, который был неверующим!
И разве можно сказать, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попадает под слова Всевышнего: «Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них»?!
Поэтому можно сказать, что помощь неверным иногда бывает не выводящей из религии, когда она не основана на помощи их религии и вероубеждению. К этому можно отнести то, что поведал нам Аллах о Своём пророке Мусе (мир ему), когда он помог человеку, который был из его народа, против человека, который был из народа Фараона. Всевышний сказал:
"وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ"
Войдя в город, когда его жители были невнимательны, он встретил двух мужчин, которые дрались друг с другом. Один был из числа его сторонников, а другой был из числа его врагов. Тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. Муса (Моисей) ударил его кулаком и прикончил. Он сказал: «Это — одно из деяний дьявола. Воистину, он является явным врагом, вводящим в заблуждение»[10].
Также в хадисе про Хатыба (да будет доволен им Аллах), который помогал неверующим, но целью этой помощи не являлась помощь религии, а целью были определенные мирские дела, и поэтому не являлась выводящей из религии.
Таким образом, любовь к неверующим и помощь их религии и вероубеждению выводит из Ислама.
'Убайда ибн АбиРафи' сказал: «Я слышал, как 'Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал аз-Зубайра, аль-Микдада ибн аль-Асуада и меня для совершения одного дела и сказал: «Отправляйтесь к саду Хах, там вы найдете женщину с письмом. Заберите у нее это письмо». Мы нагоняли своих лошадей, пока не достигли сада. Там мы увидели женщину и сказали: «Отдай нам письмо!» Она ответила: «У меня нет письма!» Мы сказали: «Либо ты отдашь нам его, либо мы сорвем с тебя одежду!» После этого, она достала письмо из своей косы, и мы вернулись с ним к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует. В этом письме Хатыб ибн Абу Бальта’а написал некоторым мекканским язычникам о планах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что это, о Хатыб?» Хатыб ответил: «О,Посланник Аллаха, не спеши делать выводы относительно меня! Я из пришлых людей в племени курайшитов и не являлся одним из них. У мухаджиров в Мекке есть кровная родня, которая защитит их имущество и семьи. Но из-за того, что я не состою в кровном родстве с ними, я хотел найти среди них союзника, который бы защитил мою семью. Я не сделал это из неверия, отказа от религии или предрасположенности к неверию!» Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он сказал вам правду!» Что же касается ‘Умара, то он воскликнул: «О, посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру!» На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, он участвовал в битве при Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на ее участников и сказал: «Делайте, что хотите, Я уже простил вам!»?» [11]
Здесь упоминается несколько вопросов:
-Первое: того, кто сказал что-то или совершил деяние, которое выводит из Ислама, не выводят из религии, пока подробно не рассмотрят его ситуацию.
Это видно из того, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Хатыба (да будет доволен им Аллах) о том, что произошло и почему это случилось. Он спросил: «Что это, о Хатыб?»
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) узнавал о том, что кто-то из его сподвижников издевался над Аллахом, Его аятами, Его Посланником и эти действия не имели под собой никакой основы, кроме неверия, то он не принимал от них никаких объяснений и оправданий. Он повторял им слова Всевышнего:
" لَاتَعْتَذِرُوا قَدْكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ"
Дата добавления: 2015-09-03; просмотров: 135 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| И целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас…». | | | Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»[12]. |