Традиционный канон брака

Именно такого типа браки поддерживались разнообразными религиозными традициями – наличие или отсутствие романтической влюбленности не принималось во внимание вообще, а брачное сожительство строилось на принципиально других основах. Достаточно четкое распределение ролей в семье и связанных с ними семейных обязанностей в обществе, ориентированном на традицию, могло вызывать разные реакции. С одной стороны, подобные формы брака могли восприниматься и воспринимались как мощные ограничители свободы человеческой личности, человеческой воли. Любой брак под определенным углом сознания может рассматриваться как нечто сковывающее и обременяющее, превращаться в оковы, цепи и узы. С другой стороны – именно традиционные формы брака создали идею семьи как таковую, идею рождения из сочетания двух отдельных людей общности, некого нового единства, более гармоничного по своему потенциалу. Только пожизненный брак – та ограничительная сила, которая может удержать двойственный союз во времени, оградить его от разнообразных внешних и внутренних анархических веяний, помочь пройти двоице через разные состояния, разные эмоциональные и временные этапы, вырасти и принести плоды. При правильном построении семьи, основа которого передается традициями, энергии пары гармонизируются, приходит ощущение, что все идет в соответствии с определенными космическими законами, по Божественному плану. Иконы всегда писались по строгому канону, который передавался через века. С одной стороны, канон выстраивал очень жесткие рамки, что, безусловно, препятствовало свободному человеческому самопроявлению, с другой стороны – он охранял саму иконопись от человека, от разнообразных тенденций, им проводимых. Что важнее – свобода человека как некая абсолютная ценность, которой все подчинено, свобода в ее спонтанности, в ее созидательных и разрушительных проявлениях, или некое дело, которое может быть осуществлено силами человека и сознательно направленной в определенную точку человеческой энергией? Узы любого канона служат формированию потока энергии. Энергия больше не разливается морем или озером, но течет по определенному руслу, которое существует именно благодаря берегам, рамкам, узам, ограничителям. Человеческая индивидуальность остается и в этом случае – почерк гениальных иконописцев неповторим и в пределах жесткого канона. Некоторые философы-традиционалисты рассматривают канон как путь освобождения, как это ни странно звучит. Следуя правильному канону, человек может не тратить энергию на отвлекающие моменты или на повторное изобретение велосипеда, но имеет возможность бросить все силы на главное и продвинуться в этом направлении. Иконописец ограничен определенным набором сюжетов, композиционные и пластические решения в большинстве своем тоже отработаны и заданы. Вложить в определенную форму живой дух – вот чем прежде всего занимается иконописец. Канон дарит возможность отречения от многих вещей – можно воспринять возможность не заниматься какими-то вещами как свободу от них, при условии, что занимаешься чем-то более важным.

Традиционный брак тоже можно рассматривать через призму идей канона: как добровольно возлагаемую на себя человеком систему жестких ограничителей, жестких рамок – во имя создания новой гармонии, нового единства. «Да станут муж и жена одной плотью», – так сформулирована эта задача в Библии.

1. Помните, что слишком большие отклонения от традиционных брачных отношений, слишком большая свобода в браке редко приносят счастье. Посмотрите, насколько распределение обязанностей в вашей семье соответствует каноническим представлениям. Какие есть отклонения? Насколько это принципиально важно для вас обоих? Если для одного члена семьи это важно, а для другого нет, и брак развивается неканоническим путем, то брак рано или поздно распадается. Если несмотря на то, что одному из супругов это не так важно, брак развивается в русле традиций, то брак может стать счастливым.

2. Жесткое следование канону также может повредить браку. Всегда важно уметь оживить его жесткие рамки индивидуальным содержанием, дополнить его вариациями, соответствующими вашей природе.

3. Идеальный вариант – это когда в вашем семейном музыкальном произведении отчетливо слышна тема, но есть и вариации. Если есть только тема, то это часто оборачивается голым техницизмом, отсутствием жизни. Импровизация же без темы – это какофония и непрофессионализм. Посмотрите на свой брак с этой точки зрения и добавьте то, чего в нем не хватает.

Дата добавления: 2015-08-13