Человеческие измерения мандорлы.

Можно смотреть на человеческую жизнь, как на мандорлу, а можно как на почву, где противоположности находят примирение. На этом пути каждое человеческое существование есть спасение, а Христос – прототип для этой человеческой задачи. Каждый взгляд между мужчиной и женщиной также есть мандорла, место, где величайшие противоположности мужественности и женственности встречаются и почитают друг друга. Мандорла это божественное вместилище, где начинают формироваться и рождаться новые творения. Библия не устает говорить об ухаживании и супружестве, как о символах для нашего примирения с духовным началом. Тони Сассмен, юнгианский аналитик из Лондона, один из моих первых учителей, однажды сказал мне, что сексуальность в снах является символом, который всегда креативен. Даже если она присутствует в снах в жестокой форме, все равно она говорит нам о примирении и творческом начале. Такое место отводится соединению в символическом мире союзу. (Это всегда верно для внутреннего, но не может быть допустимо во внешнем).

Если у нас есть богатый опыт переживания мандорлы (и какое это наслаждение!), мы можем быть уверены, что он будет недолгим. Затем мы должны вернуться в мир дуальностей, времени и пространства, чтобы продолжать нашу обыденную жизнь. Создание Тени продолжается все время, и нам требуется новый опыт трансформации. Величайшие личности в истории переживали мгновения целостности, подобные вспышкам, а потом и они также очень быстро возвращались в мир противостояния Эго и Тени. Есть индийская поговорка: «Каждый, кто думает, что достиг просветления, уже не имеет его!»

Наше человеческое бытие разделяет нас вновь и вновь на противопоставление Эго и Тени, независимо от того, с чего мы начали. Может, поэтому Святой Августин сказал: «Действовать значит грешить». Покуда мы занимаем свое место в обществе, мы платим за это накоплением Тени. А общество платит общую цену с помощью общих феноменов, таких как войны, жестокость и расизм. Поэтому духовная жизнь говорит с нами из другой сферы, божественной, и из золотого века, как кульминации внутренней жизни. Культура и духовность имеют разные цели.

Чтобы уравновесить наше культурное воспитание, нам нужно сделать работу с тенью повседневной практикой. Первая награда, которую мы получим от этого, будет уменьшение тени, которую мы перекладываем на других людей. Меньше тьмы мы будем вносить в общую «черноту» всего мира, и не будем добавлять от себя тень в коллективную Тень, которая подпитывает войны и раздоры. А вторым результатом будет подготовка условий для мандорлы – того высшего взгляда красоты и целостности, что есть величайшая награда для человеческого разума.

Древние алхимики понимали это процесс. В алхимии проходят через четыре стадии развития: нигредо, в котором получают опыт тьмы и депрессии жизни, альбедо, в котором видят сияние вещей, рубедо, где открывают страсть, и в завершение, цитрино, где вознаграждаются золотом жизни. После всего этого приходит полноцветная мандорла. Это паванис, павлиний хвост, который содержит все предшествующие оттенки. Нельзя остановить процесс, пока он не придет к паванису, представляющему собой гармонию цветов, которая содержит в себе всё.

При неправильном выполнении работы с тенью многоцветие жизни приведет к серости, и все цвета нейтрализуют друг друга, перейдя в скучную монотонность. При правильном выполнении достигается паванис, и все краски жизни создают волшебный и богатый узор. Мандорла не место нейтральности или компромисса; это область «павлиньего хвоста» и радужных красок.

Дата добавления: 2015-08-13