Вселенское Присутствие Бога

Стоя посреди ареопага и обозревая алтарь Неведомого Бога, Павел сказал: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.

Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё;... хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живём и движемся и существуем, и мы Его и род».¹ Обращаясь к афинянам, Павел приводит доводы существования Бога, пребывающего во всём творении. Но в таком случае, если Природа Бога есть Абсолютное Благо и Он пребывает повсюду, откуда взялось зло? Действительно, откуда?!

Предположим, что люди действуют, находясь, то в области тёмного проявления, то светлого, но ведь сама идея повсеместного присутствия негасимого Света Бога исключает присутствие негатива тьмы. Исходя из этого, присутствие Зла в существующем обилии жизненных проблем должно категорически отвергаться. Однако существует весьма важный факт, не принимаемый многими в расчёт, когда они размышляют над загадкой добра и зла, который не должен быть оставлен без внимания.

В своём нынешнем состоянии сознания человек несовершенен и, более того, он живёт в несовершенном мире. Однако, находясь на этом уровне, он стремится достичь совершенства. Благодаря своему труду, бесформенное он способен облечь в форму, а хаос преобразовать в порядок, при этом его сознание выражает более высокие моральные устои, чем принципы, которыми он руководствуется повседневно.

Что же заставляет человека неизменно продвигаться в сторону вечно удаляющегося от него эталона с надписью «Выше!», что является величайшим вызовом для его души? Огненная судьба сыновей и дочерей Бога - вот в чём причина, манящая его душу во все дни его жизни, причина, ведущая его сквозь радость и скорбь, тяжёлые испытания и триумфы, причина, которой никак нельзя пренебречь. Это сам Бог, вершащий свой труд внутри человека, расширяющий через него часть Своего Духа, который побуждает человека превосходить себя, но кто способен превзойти Его владения?

Ведь если бы Бог не жил в человеке, он не ощущал бы магнетизма, побуждающего его стремиться к жизни, которая есть Благо, ибо эта жизнь проживается в Боге, равно как он не ощущал бы и притягательной силы своей бессмертной судьбы. Вместе с тем, если бы «закон греховный»² не делал человека своим «пленником», как об этом говорит Павел, ³ то человек бы не творил того зла, которого не желает. Следовательно, ключ к личному бытию находится где-то между тёмной и светлой сторонами человеческой принадлежности к этой вселенной. И этот ключ - относительность.

Дата добавления: 2015-08-13