Жены Пророка Мухаммеда

(да благословит его Аллах и приветствует)

Как известно, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) одновременно был женат на девяти женщинах, в то время как Ислам запрещает иметь более четырех жен. Этот факт до сих пор является причиной споров и нападок со стороны тех, кто старается представить Пророка как любвеобильного, несдержанного человека, тем самым, подвергнув сомнению его божественную миссию. Вопрос, касающийся количества жен Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) - один из самых часто задаваемых на встречах с мусульманскими учеными. Здесь приводится разъяснение по этому поводу, данное видным исламским деятелем и богословом Юсуфом Абдуллой Аль Кардави.
Ислам появился в обществе, где полигамия неопределенная никакими ограничениями и условиями была распространенным явлением. Мужчина мог иметь неограниченное количество жен. Так было и среди древних народов. К примеру, из Ветхого завета мы знаем, что у пророка Давида (Дауда) было сто жен, а у пророка-царя Соломона (Сулеймана) было 700 жен и 300 наложниц.
Ислам ограничил эту традицию, запретив иметь более 4 жен. Мусульманам, имевшим более 4 жен, пророк повелел выбрать из них (жен) 4, и дать остальным развод. Так под покровительством мужчины оставалось не более 4 жен, но при условии справедливого отношение ко всем женам. В ином случае мужчина обязан ограничиться одной женой. "Если же вы опасаетесь, что не сможете заботиться о них одинаково, то женитесь на одной" -, сказал Всевышний Аллах.
Однако Всевышний выделил Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) среди остальных людей и позволил ему оставить тех жен, на которых он уже был женат, и не обязал его разводится с ними, заменять их на других жен, или брать новых "После этого тебе не дозволяется (брать новых) жен и заменять их другими женами, хотя бы тебя и поражала их красота, если не теми, которыми овладела десница твоя." (Cонмы, 52).
Причина избранности Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в этом отношении кроется в особом статусе его жен в мусульманской умме, а именно то, что Аллах назвал их в своей Книге "матерями" всех верующих. "Пророк ближе к верующим, чем они сами, а супруги его их матери".
(Сонмы, 6).
Исходя из духовного материнства, Он запретил женам Пророка выходить замуж после их совместной жизни.
"Не следуют вам удручать посланника Аллаха и никогда не женитесь на его женах после него." (Сонмы, 53). А это значит, что жены получившие развод от пророка всю свою жизнь не имели бы права выходить за других, и лишилась бы права относиться к семье пророка, что стало бы наказанием за грех который они не совершали.
Представьте себе, что Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) получил бы приказ Аллаха выбрать четырех и дать развод остальным своим женам, тогда получившие развод лишались бы чести называться "матерями верующих", что явилось бы для Пророка очень трудной задачей, и неминуемо привело к ущемлению им прав какой- либо из своих жен, или, по крайней мере, нанесению им морального ущерба.
Поэтому Всевышний сделал исключение для своего Избранника (да благословит его Аллах и приветствует), оставив ему всех его жен: "Поистине милость - в руке Аллаха: он дарует ее тем, кому пожелает! Поистине, Аллах объемлющ, знающ!". Резонен также вопрос, почему Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) женился на девяти женщинах? Здесь ответ очевиден. Все его женитьбы были отнюдь не для того, чтобы удовлетворить какие-то физиологические потребности, как стараются представить это некоторые востоковеды и арабисты. Если бы это было так, почему тогда Пророк в расцвете своих сил в двадцатипятилетнем возрасте женился на женщине старше его на пятнадцать лет, дважды бывшей замужем и имеющей детей, и провел с ней всю свою молодость в счастье и согласии? После смерти Посланник отзывался о Хадидже с теплотой, заставившей ревновать Аишу, а год смерти своей первой супруги назвал "годом скорби".
Только после смерти Хадиджи, когда Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было пятьдесят три года, он начал жениться на других женщинах.
Первой (после Хадиджи) супругой Пророка стала Сауда. Она была уже в возрасте и стала хранительницей домашнего очага.
Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в знак уважения к его самому близкому соратнику Абу Бакру Сиддыку, чтобы скрепить их отношения не только братством в Аллахе, но и родственными узами, женился на его дочери Аише.
Чтобы никоем образом не умалить значение своего не менее выдающегося соратника Умара, после женитьбы на Аише Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) женился на его дочери Хафсе. Уместно отметить, что Хафса не обладала привлекательной внешностью и была вдовой.
Таким же образом он поступил, женив Усмана Ибн Аффана на своих дочерях Рукайе и Умм Кульсум, а Али Ибн Абу Талиба на Фатиме.
Женитьба Пророка на Умм Саламе также имела свою предысторию. Подобно Хафсе Умм Салама не отличалась красотой. Вместе со своим мужем Абу Саламой они претерпели много страданий, им пришлось выселиться в Эфиопию, спасаясь от гонений курайшитов. Умм Салама очень любила своего мужа, считая, что нет человека более достойного, чем он. Абу Салама, услышав слова Пророка, с которыми он обращался к Аллаху в трудный час, обучил им свою жену: " Все мы принадлежим Всевышнему и к Нему будем возвращены. О Аллах, даруй мне награду за сносимые тяготы и избавь меня от них в будущем." После смерти мужа Умм Салама обратилась к Аллаху с этой молитвой, и Всевышний даровал ей в супруги самого достойного человека - Своего избранника Мухаммада, да будет Аллах милостив к нему.
Причиной некоторых браков Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) стало стремление привлечь к Исламу отдельные арабские племена. Примером этому является его женитьба на Джувайрии Бинт Харис. В битве с Бани Мусталик в плен к мусульманам вместе с остальными попала и Джувайрия. Когда сподвижники узнали, что Посланник Аллаха женился на ней, они освободили всех пленников из народа Джуварии, что побудило многих ее соплеменников принять Ислам.
Что касается его женитьбы на Умм Хабибе - дочери одного из самых заклятых врагов Ислама Абу Суфьяна, то причиной этому стала тяжелая ситуация, в которой оказалась эта мужественная женщина. Спасаясь от притеснений своего народа, они с мужем бежали в Эфиопию, где ее постигло еще одно несчастье - ее муж принял христианство и погряз в пьянстве. Пророк женился на Умм Хабибе, чтобы она не осталась одна на чужбине. Узнав о постигшем ее горе, он обратился к правителю Эфиопии - негусу с просьбой стать его уполномоченным в их заочном бракосочетании. Вторая причина этого брака заключалась в надежде на то, что Абу Суфьян, став близким ему человеком, прекратит гонения на мусульман.
Итак, если мы посмотрим на все браки Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - увидим, что каждый из них заключал в себе какой-то смысл. Основным поводом к ним послужило объединение племен и призыв их к Исламу, путем установления с ними родственных отношений, учитывая огромную роль родственных связей в арабском обществе того времени.
Неоценимую роль сыграли "матери" верующих в обучении мусульман всему, что они видели и слышали от Пророка за время их совместной жизни. Они передали большое количество хадисов, посвященных быту Пророка, а также семейным отношениям и вопросам, имеющим отношение только к женщинам.
Из семейной жизни Пророка мы можем извлечь множество уроков, главным из которых является то, что Посланник Аллаха - пример для подражания для каждого мусульманина. Вся его жизнь - это идеал, к которому должен стремиться каждый верующий, и отношение к своей семье и супруге не является исключением.

Дата добавления: 2015-08-13