Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Нагорная проповедь Христа

Читайте также:
  1. D. Явление Иисуса Христа. Война с Антихристом
  2. Антихрист и зверь - искажение Христа
  3. АТРИБУТЫ КРОВИ ХРИСТА
  4. Бесконечная проповедь
  5. Библейское системное учение о явлении всего Нового после Христа.
  6. В книгах об иерархии упоминается мессианство. Является ли Сознание Христа достижением, а не просто энергией?
  7. ВАЖНОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА

 

После ареста Иоанна Крестителя, Иисус поселился в Капернауме (Мф.4:13), где в 30-летнем возрасте (Евангелие от Луки, 3:23) выступил с проповедью о покаянии перед лицом наступления Царства Божьего.

Это знаменитые девять евангельских заповедей о блаженствах:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Наиболее сложна трактовка первой заповеди - «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушённые сердцем.» Однако, иная трактовка этой заповеди появляется, когда мы узнаем об реинкарнациях (подселении) душ и наличии у человека двух и более душ одновременно, что практически соответствует одержимости. Нужно отличать одержимость чужой грешной душой (подселение) от редких случаев полной реинкарнации святого человека (например, Иоанн Креститель был полной реинкарнацией пророка Ильи, о чем сказал Иисус Христос).

Наше тело зачастую бывает захвачено чуждыми нам грешными душами, стремящимися избежать адских мук и переложить свои грехи (в восточной терминологии - карму) на наши плечи. Нищий духом, значит, изгнавший чужую душу.

В самом деле, зачем христианину искупать мифическую карму, как учат некоторые восточные учения? Мы признаем мудрость и индуизма, и буддизма, но считаем путь реинкарнаций ошибочным, ошибочным именно с нравственной точки зрения, ибо это не есть переселение душ, а только лишь их подселение к безгрешным первородным душам. Каждому вновь рожденному человеку Бог дает совершенную безгрешную душу и энергию Святого Духа, чтобы соединить эту Душу с Богом, а подселенная душа не видит Бога и не соединяется с ним. Остаточная энергия Святого Духа конечна и она рассчитана на использование одной Душой; чем больше подселенных душ, тем слабее духовность (и собственная энергетика) человека.

Будучи в стране Гадаринской, Иисус столкнулся с уникальным случаем, когда в одного человека вселились целых две тысячи грешных душ. Евангелие от Марка (5:9-13) так описывает этот случай: «И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их всех из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, вышедши, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч, и потонули в море». Такой удивительный случай бесноватости нельзя не отнести на реинкарнацию (подселение) многих душ в одном теле.

Однако постоянное внушение нам мыслей о какой-то мифической карме, о грехах прошлых жизней, которые есть грехи подселенных душ, не имеющие к нашей первоначально чистой Душе никакого отношения, создают иллюзию того, что так оно и должно быть, и мы должны искупать грехи каких-то прошлых жизней, свою карму.

Никакой кармы и грехов прошлых жизней, кроме первородного греха, передающегося наследственно, не существует и быть не может. И даже первородный грех проявляется лишь генетически, на уровне, в том числе, конечно, и психики, но не на высшем духовном уровне. Генетика человека подорвана сатанинским вирусом, в этом есть корень зла, но с каждым новым перерождением мы бы грешили все больше и больше, ибо первоначально чистая Душа будет не совершенствоваться, а лишь загрязняться в этом мире; это грешный мир и мы телесно стали сыновьями сатаны, но духовно все же Сыновья Божьи, и истинное крещение Святым Духом подтверждает это. Генетика истинно крещеных Святым Духом людей может меняться. Вот путь к искуплению греха, когда не чистая Душа потакает бренному грешному телу и загрязняется от него, а грешное тело подчиняется невинной Душе.

Представляется совершенно непонятным, как грешная душа может искупиться на грешной Земле, когда грех порождает грех? И разве очистительная Геенна огненная не есть не просто страдание, а искупление грехов и посмертное познание Бога? Ад – лучшее место для грешников, оставим же Землю праведникам.

Все грехи так называемых «прошлых жизней» должны быть искуплены не на Земле в новом воплощении, которое, по сути, является прикрытием для одержимости, подселения чужеродной души, а в Геенне огненной.

И сколько же мы будем в плену учения об реинкарнации душ и постепенном искуплении кармы от жизни к жизни? Разве Бог не настолько щедр, чтобы дать нам сразу новую непорочную Душу, даже с учетом нашей греховной генетики, а не заставлять страдать за чужие грехи, которых мы не совершали? И не есть ли учение об реинкарнации подготовкой к Царствию грешных душ, когда те захватят тела праведных и будут не искуплять свой грех, а множить его? Может быть, грешники внушили нам эту, казалось бы, перспективную для духовного развития идею – совершенствоваться на Земле, и хотят лишь отсрочить искупление своих грехов.

Святые отцы христианской церкви, не признавая реинкарнацию, правы отчасти. Это не есть путь праведности для христианина. Но подселение душ существует, бесприменительно даже к восточным практикам индуизма и буддизма. О, коль же долго в наше сознание будет внедряться эта порочная идея о карме и переселении душ, и разве мы не помним, что Люцифер, впрыснув в нас свой яд, хотел заставить разделить с ним грех и ответственность за него?

Мы должны быть милостливы и справедливы к грешным душам, но эта милость и заключается в том, чтобы указать им путь спасения. И сегодня каждый новохристианин говорит, следуя заповеди Христа «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»:

«Душа умершего человека, возможно, моего родственника, пожалуйста, уйди из моего сердца. Ты попала туда по незнанию, полагая, что смерть – это конец. Но это не так. Ты должна отправиться в Путешествие к Богу. А в моем сердце ты теряешь время и причиняешь мне страдание. Мне твоя помощь не нужна; со мной Бог-Отец, Сын и Святой Дух. Если ты не уйдешь из моего сердца, то за это ты попадешь в вечный ад. Я этого не хочу. Я люблю тебя, кто бы ты не был и как бы не грешил при жизни, и хочу, чтобы ты познал Бога. У тебя есть этот драгоценный дар. Уходи!»

Зачастую подселенная душа просто боится мук ада, но узнав, что они не так страшны, покидает плененное тело. Рассказывая о том, как облегчить адские муки и как найти Бога в Геенне огненной, мы тем самым помогаем подселенным душам в нас сделать правильный выбор, ничего не опасаясь.

И таким образом, да исполнится заповедь Христа: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Нищету духом следует понимать как отсутствие чужого духа.

Все же остальные восемь заповедей о блаженствах достаточно понятны.

6.4. Иисус – целитель

Иисус не только проповедовал, но и исцелял неизлечимые болезни; в Евангелие от Марка это описано лучше всего. Нужно понимать корень этих болезней – бесноватость. В те времена в Израиле было множество душевно нездоровых, одержимых и бесноватых людей. Медики бы назвали эти болезни психосоматическими.

Воскрешение Лазаря становится понятным, если знать о клинической смерти человека и астральной проекции: духовные оболочки человека уже отходят в мир иной, но Иисус вернул Лазаря к жизни. Так же и сам Иисус воскрес в человеческом теле после короткого совещания с Отцом Своим.

Целительство Иисуса особенно важно нам для понимания грани между экстрасенсорикой через Святого Духа и колдовством.

Печально, но фарисеи обвинили Христа в колдовстве, по недоразумению решив, что «он имеет в себе веельзевула и изгоняет бесов силою бесовского князя» (от Марка, 3:22). Иисус резонно возразил им, что сатана не может творить добро и не может восстать против самого себя.

Современные средства массовой информации полны объявлений чародеев, магов, ведьм, колдунов, астрологов, хиромантов и шаманов. В большинстве случаев это обыкновенное мошенничество, дискредитирующее саму идею экстрасенсорики через Святого Духа и целительства. Часто экстрасенсы берут на себя грех Моисея, не восславляя Господа за данные им способности, это же прямой путь и в объятия сатаны.

В море обмана, лжи, мошенничества и черной магии тонет истинное целительство от Бога, экстрасенсорика от Святого Духа.

Люди же впадают в суеверие.

Настало время сказать с полной уверенностью, что во всей вселенной нет экстрасенса лучше, чем Святой Дух, и каждый, принявший истинное крещение Святым Духом, будет исцелен.

 

6.5. Иисус – пророк

 

Иисус вслед за пророком Даниилом пророчествовал о разрушении храма в Иерусалиме: «не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Евангелие от Матфея, 24:2). Для нас как христиан важно в этом пророчестве то, что духовный центр, пуп Земли переместился после разрушения Храма в Гроб Господен, а иудейский путь к Богу уже не является абсолютным.

Возвещение о лжепророках: «Многие придут под именем Моим» (от Матфея, 24:5) довольно ясно для нас. Христос спустится с неба (глава 10.2d «Явление Иисуса Христа. Война с Антихристом»), и его явление будет бесспорным, никакие лжереинкарнации Бога не должны смущать нас. Иисус уже рожден во плоти человеческой дабы не родиться вновь, а прибыть уже взрослым.

Печально, но сбудется и пророчество Иисуса: «Восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам». Войны, ураганы, цунами и прочие катастрофы преследуют человечество.

Умножение беззакония мы видим также во всем: во-первых, «многие лжепророки восстанут», что уже наблюдается по огромному количеству различных сект, веро- и нравоучений, духовных методик восхождения, школ духовности и целителей, и они прельщают многих.

Во-вторых, отменено праздничное время, фактически не соблюдается суббота.

В-третьих, вместо того чтобы причащаться виноградным соком, принято причастие вином, которое есть алкогольный напиток. Вино и виноградный сок по-древнееврейски одно и тоже, но современные технологии позволяют сохранять свежевыжатый сок винограда длительное время без процесса брожения. И такое безалкогольное вино представляется более предпочтительным уже в силу того, что генетическая предрасположенность к пьянству находит свое развитие в причастии алкогольным, перебродившим вином. Брожение есть процесс аналогичный сатанинскому вирусу первородного греха, оно портит невинную вещь, каковым является сок винограда и делает его дьявольским зельем, огненным змием. Если мы прививаемся к Дереву жизни, то можно ли делать это при помощи сатанинской отравы, которой является всякий алкоголь? Нет, в современном обществе это недопустимо.

Наиболее интересным для нас является пророчество Христа: «И проповедовано будет сие Евангелие Царства во всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец» (Евангелие от Матфея, 24:14).

Стоит ли понимать вселенную лишь как землю, когда мир гораздо обширнее Земли? Мы, новохристиане, склоняемся к расширительной трактовке «вселенной» как мириад звезд и галактик. «И тогда придет конец», - когда все цивилизации Вселенной познают Истину христианства, действительно наступит конец мирской жизни и начало Царствия Небесного во вселенском масштабе. В главе 9.2 настоящих Основ «Роль Земли в становлении Царства Божьего во вселенском аспекте» мы приводим наиболее вероятную трактовку данного пророчества.

Приготовьте Невесту с радостью, ибо близится день вселенской свадьбы. Будут пировать гости званые, другие же - лишь заглядывать на Вселенское Пиршество.

 


Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Грехопадение человека | Последствия грехопадения человека | Тонкоматериальные структуры Ада и феномены с ними связанные | А. Альтернативные эгрегоры и их проблемы | B. Реинкарнация душ и сексуальная ориентация | Спиритизм | Телепатия и ясновидение | Шизофрения и другие болезни | Каин и Авель. Неандертальцы и кроманьонцы | Цели и задачи Первого Пришествия Христа |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Крещение. Искушение от сатаны| Распятие

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)