Глава 1-я. - как происходят избрания рукополагаемых епископов и о бывающем при них прекословии

Правило 4-е I Собора говорит буквально следующее: "Епископа поставляти наиболее прилично всем тоя области епископам. Аще же сие неудобно, или по надлежащей нужде, или по дальности пути: по крайней мере три во едино место да соберутся, а отсутствующие да изъявят согласие посредством грамот: и тогда совершати рукоположение. Утверждати же таковыя действия в каждой области подобает митрополиту": ибо он утверждает избрания, когда выбирает одного из избранных и рукополагает вместе с другими двумя или тремя епископами; а если в епархии митрополита нет такого числа епископов, в таком случае на избрания и хиротонию должно принимать (епископов) и из чужой епархии.

То же определяет и 13-е правило Карфагенского Собора. "Аще же кто, - говорит, - поступит вопреки своему согласию, или подписанию, тот произносит суд на себя самого, лишая себя принадлежащей ему чести". А из правил явствует, что незаконно при избраниях присутствовать митрополиту вместе с подведомыми ему епископами, а одним только епископам.

То же самое определяет и 19-е правило Антиохийского собора, говоря, что при избрании имеющего принять хиротонию прежде всего должно присутствовать митрополиту области - не для того, чтобы участвовать с епископами в избрании, а для того, чтобы дозволить, ибо без его дозволения невозможно быть избраниям; потом должны быть приглашены все епископы области чрез послания митрополита. Лучше, если соберутся все; а если сие не удобно, то непременно должна присутствовать большая часть их, а неприбывшие по уважительным причинам должны посредством грамот подтвердить сделанное, и таким образом должно совершаться поставление; если же не так будет произведено, то хиротония не действительна. А если избрание будет совершено канонически, как мы сказали, то, если бы некоторые из епископов, по любопрительности, может быть, стали бы противоречить, это не должно препятствовать избранию, но должно иметь силу решение большинства.

Глава 2-я. - о том, что избрания рукополагаемых не должны быть производимы ни мирскими начальниками, ни народом

12-е и 13-е правила Лаодикийского Собора предоставляют право избрания епископов или пресвитеров - не черни, но суду митрополита и епископов его области; а избираемый должен быть - с давнего времени испытанный в слове и деле: в слове, чтобы он был силен наставлять в здравой вере подчиненных ему и обличать противящихся правым догматам, а в образе жизни - чтобы он мог привлекать к подражанию добродетели взирающих на него, как человека справедливого и безукоризненного по поведению.

Дата добавления: 2015-08-13