Отказ казнить ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара за убийство Хурмузана

Из книг по истории мы знаем, что когда огнепоклонник Абу Люлюа убил ‘Умара, на него набросили одежду, чтобы схватить его, он заколол себя тем же кинжалом после того как сподвижники смогли завернуть его в рубаху[213]. А наутро после этого события ‘Убайдуллах ибн ‘Умар пошёл и убил человека по имени Хурмузан. Он был огнепоклонником, а потом принял ислам. Когда люди осудили ‘Убайдуллаха за его поступок, он сказал, что этого человека видели вместе с Абу Люлюа за три дня до убийства ‘Умара, и они передавали друг другу тот самый кинжал, которым был убит ‘Умар. То есть ‘Убайдуллах считал, что Хурмузан причастен к убийству ‘Умара, и потому убил его.

Са‘ид ибн аль-Мусаййиб передаёт, что ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Бакр ас-Сыддик сказал, после того, как был убит ‘Умар: «Я проходил мимо Абу Люлюа, убийцы ‘Умара, когда он шептался о чём-то с Джуфайной и Хурмузаном, а когда я неожиданно подошёл к ним, они поспешно встали, и у кого-то из них упал кинжал». ‘Абду-р-Рахман описал, как выглядел этот кинжал, и обнаружилось, что именно таким кинжалом был убит ‘Умар. Тогда ‘Убайдуллах ибн ‘Умар отправился к Хурмузану, а когда тот вышел к нему, предложил ему пойти вместе с ним, чтобы посмотреть на его коня. Хурмузан согласился. Тогда ‘Убайдуллах пропустил его вперёд, а потом занёс меч и убил его. ‘Убайдуллах рассказывал: «Ощутив боль от прикосновения меча, он пробормотал: “Нет божества, кроме Аллаха”. А потом я позвал Джуфайну, который был христианином из Хиры, и тоже ударил его мечом. Перед смертью он перекрестился».

Потом ‘Убайдуллах пошёл и убил малолетнюю дочь Абу Люлюа, которая утверждала, что она мусульманка. ‘Убайдуллах вознамерился перебить всех пленников в Медине, однако мухаджиры собрались вокруг него и удержали его. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я убью их и других!», обругав некоторых мухаджиров. ‘Амр ибн аль-‘Ас увещевал его, до тех пор пока ‘Убайдуллах не отдал ему меч. Тогда к нему подошёл Са‘д ибн Абу Ваккас, и они взялись за головы друг друга, и так продолжалось, пока их не разняли. Потом пришёл ‘Усман, которому ещё не присягнули люди, и стал упрекать ‘Убайдуллаха, и они тоже вцепились друг в друга, и так продолжалось, пока их не разняли.

Став халифом, ‘Усман позвал мухаджиров и ансаров и сказал: «Дайте мне совет относительно убийства этого человека, который пошёл против религии». Мухаджиры были единодушны в том, что его следует казнить. Однако большинство людей поддерживали ‘Убайдуллаха, а поминая Хурмузана и Джуфайну, добавляли: «Да отдалит их Аллах от милости Своей!» Они также говорили: «Неужели вы хотите отправить сына ‘Умара следом за его отцом?!» Начались ожесточённые споры, люди разошлись во мнениях относительно того, как следует поступить с ‘Убайдуллахом. Затем ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал ‘Усману: «О повелитель верующих! Это произошло до того, как ты стал халифом, а потому оставь это дело». После слов ‘Амра люди разошлись, а ‘Усман послушал его совета и заплатил выкуп за двух убитых мужчин и девочку[214].

Таким образом, мы видим, по меньшей мере, три причины для того, чтобы оставить ‘Убайдуллаха в живых:

1. Хурмузан состоял в заговоре с Абу Люлюа, и они вместе замышляли недоброе против ‘Умара, свидетелем чему был ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Бакр. Таким образом, он заслуживал казни. Сам ‘Умар сказал однажды: «Если бы все жители Саны сговорились убить одного человека, я казнил бы их всех за него»[215]. Таким образом, жизнь Хурмузана перестала быть неприкосновенной, поскольку он был соучастником убийцы халифа ‘Умара.

2. Посланник Аллаха r не стал казнить Усаму ибн Зейда за убийство человека из числа многобожников, которого он убил во время одной из битв уже после того, как тот закричал: «Нет божества, кроме Аллаха». Узнав о поступке Усамы, посланник Аллаха r позвал его и сказал: «Неужели ты убил его после того, как он засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха?!» Усама возразил: «Но ведь он сказал это только из страха перед мечом!» Посланник Аллаха r сказал: «Ты что, заглядывал в его сердце?» Усама рассказывал: «И он не переставал повторять: “Неужели ты убил его после того, как он засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха?!”, пока я не начал жалеть о том, что принял ислам до того, как сотворил это»[216].

3. Согласно одной версии, у Хурмузана не было покровителей. Соответственно, его покровителем являлся глава государства, то есть ‘Усман, а покровитель имеет права помиловать убийцу, что ‘Усман и сделал. Согласно второй версии, у Хурмузана был сын, который простил ‘Убайдуллаха и не стал требовать его казни[217].

Дата добавления: 2015-08-13