Глава VII. харизматическое возрождение как знамение времени

"Коста Дейр взял микрофон и сказал нам, что его сердце болит за греческую православную Церковь. Он попросил священника епископальной церкви отца Дрисколла помолиться, чтобы Святой Дух охватил эту Церковь так же, как он охватил католическую Церковь. Пока отец Дрисколл молился, Коста Дейр рыдал в микрофон. За молитвой последовало длинное сообщение на языках и столь же длинное толкование, разъяснявшее, что молитвы услышаны и что Святой Дух пронижет и разбудит греческую православную Церковь... К этому времени поднялся такой плач и крик, что я внутренне отшатнулась от всего этого... Но я сама услышала собственные удивительные слова: "Когда- нибудь, читая, что Дух проникает в греческую православную Церковь, вспомним, что мы были здесь, когда это началось" (Пат Кинг, в журнале "Логос", сент. - окт. 1971, стр 50. Этот "интернациональный харизматеческий журнал" не следует путать с "Логосом" о. Евсевия Стефану).

Через шесть месяцев после описанного здесь события произошла межконфессиональная "харизматическая" встреча в Сиэтле, и тут православные христиане действительно услышали, что "харизматический дух" проникает в греческую православную Церковь. Начиная с января 1972 года в "Логос" о. Евсевия Стефану стали появляться сообщения об этом движении, которое началось еще раньше в некоторых греческих и сирийских приходах в Америке и теперь распространилось на некоторые другие, при активном содействии о. Евсевия. Когда читатель познакомится с описанием этого "духа" со слов его ведущих представителей на нижеследующих страницах, ему не трудно будет убедиться, что это "дух" и вправду был вызван и внедрен в православный мир именно такими неотступными молениями "межконфессиональных" христиан. Если какой-нибудь вывод и напрашивается после этого описания, он может быть только таким: впечатляющее "харизматическое возрождение" наших дней - не просто результат сверхэмоциональности и возрожденчества протестантизма, хотя эти элементы весьма ощутимо дают о себе знать, но в действительности являются деянием "духа", который может быть вызван и который творит чудеса. На этих страницах мы попытаемся ответить на такой вопрос: ЧТО ИЛИ КТО - ЭТОТ ДУХ? Как православные христиане мы знаем, что не один Бог творит чудеса: у дьявола есть свой набор "чудес", и, собственно говоря, он может имитировать все те чудеса, которые являются истинными чудесами Бога. Поэтому мы на этих страницах постараемся "испытывать духов, от Бога ли они" (1Ин. 4,1)

Мы начнем с короткого исторического очерка, так как никто не может отрицать, что "харизматическое возрождение" пришло в православный мир из протестантского и католического вероисповедания, а они в свою очередь, переняли его от сект пятидесятников.

Дата добавления: 2015-08-13