О находках четырехчастных шлемов

Интерес к данной группе боевых воинских наголовий был обозначен недавней статьей Р. Б Схатума и В. М. Дымченко. Публикуя реконструированный ими шлем из кургана № 24 Убинского (на Кубани) могильника, оба автора отметили, что данный представлен уже 7 экземплярами. Поэтому есть смысл повторить список интересующих нас находок, составленный краснодарскими авторами. Это шлемы из-под ст. Раевской на Кубани; сразу три экземпляра были открыты при исследовании Цебельдинского могильника; пятый происходит из-под Новороссийска (Краснодарский край); шестой найден в погребении в кургане № 36 Борисовского могильника под Геленджиком; седьмой - из кургана № 4 могильника Хазарова щель (Краснодарский край), восьмой - как уже отмечалось выше, в кургане № 24 Убинского могильника.

Следует согласиться с Р. Б. Схатумом и В. М. Дымченко в том, что «узкая датировка этих шлемов затруднена», хотя авторы приняли точки зрения своих предшественников, датировав шлемы из погребения 21 и 34 Цебельдинского могильни ка в пределах конца XII—XIII вв., а Убинского могильника — концом XII—XIV вв. Могильники Борисовский, Хазарова щель, Раевский оба автора не без основании датируют ХIII-ХIV вв.

Несмотря на размытость отмеченной выше датировки, нелишне обратить внимание на компактное расположение основной массы рассматриваемых шлемом в курганах Прикубанья, с этнокультурно соотносимых либо с половцами, либо с предками современных адыгов (хронология памятников которых нуждается в разработке). Кардинального уточнения требует и этнокультурная атрибуция кочевнических памятников; пока укажем на необходимость более четкой датировки, и, В первую очередь, шлема Убинского кургана.

Как представляется, шлем может быть датирован гораздо уже. Убинские захоронения и предметы вооружения относят к Х-ХIV вв. В погребении № 70 Убинского могильника Н. В. Анфимов обнаружил 7 серебряных золотоордынских монет, впоследствии определенных Г. А. Федоровым-Давыдовым (ханов Бирдибека, Кульны, Хызра, Ордумелика, Кильдибека) и датированных серединой XIV в. Монеты — возможно, от одного мониста, т.е. после их изъятия из денежного обращения они долгое время могли использоваться как украшения. По этой причине погребение № 70 Убинского могильника, указывающее и на относительную датировку всего некрополя, должно датироваться временем не ранее начала второй половины - конца XIV века. К предтимуровской эпохе может быть отнесен и интересующий нас шлем Убинского кургана № 24.

Что же касается остальных четырехчастных шлемов, то и здесь много неясного и требующего уточнений.

Так, погребения могильника Хазарова щель, насколько о них можно судить по публикациям, вряд ли окажутся ранее золотоордынского периода. Необходимо проверить и сведения о шлеме из погребения у ст. Раевской. Не имея такой возможности не исключаю того, что именно с этим захоронением связана золотоордынская монета Джанибека. Шлем из Цемесской бухты под Новороссийском, если он действительно четырехчастный, происходит с территории изначально подкурганного могильника в отнесенного к концу XII—XIV вв. Однако находки наконечников стрел в погребении, зеркало, костяные изделия и многое другое, по аналогиям создают впечатление о более узкой дате захоронения в пределах ордынской эпохи. Это впечатление усиливает и находка в погребении № 36 золотоордынской монеты с именем хана Токты. Исходя из этих уточнений, более узкой может быть дата и шлема Борисовского могильника, также упоминаемого Р. Б. Схатумом и В. М. Дымченко. По относительной хронологии Борисовского могильника в литературе высказывались не раз. Уместно воспроизвести наблюдения М. Г. Крамаровского. «Борисовский могильник (район Геленджика), — пишет М. Г. Крамаровский. - известен по предварительной публикации В. В. Саханев вкрыл в районе Геленджика 147 погребений, из которых 135 датировал VI-IХ вв., а 12 отнес к IХ-ХY вв. Погребальный обряд этой, последней по времени группы курганом Борисовского могильника резко отличается от обряда погребений Белореченско. По нашим наблюдениям, время поздней группы Борисовского могильника отмечается пределами второй половины XIII - начала XV века.».

Таким образом, несмотря на то, что интересующие нас четырехчастные шлемы найдены в различных погребальных комплексах, все они, скорее всего, примерно одного времени, невзирая на существующие различия в датировке. А это дает основания считать, что истоки и причины распространения таких однотипных шлемов, имевших хождение у этнокультурных групп населения Прикубанья и Причерноморья, стоит связывать с традициями военного дела Золотой Орды середины - конца XIV в.

Описывая реконструируемый шлем из кургана № 24 Убинского могильника, Р. Б. Схатум и В. М. Дымченко особо подчеркивали и тот факт, что четырехчастный швом «был выкован из четырех пластин-сегментов. Полосы соединены между собой методом с марки». Эти технологические детали позволяют обратить внимание на близость шлемов перечня Р. Б. Схатума и В. М. Дымченко еще двум боевым наголовиям из Прикубанья. Первое (Рис. 4: 3) было введено в научный оборот Ю. В. Зеленским, второе (Рис. 4: 2) было опубликовано волгоградскими коллегами. Описывая находку из погребения 1 кургана 1 могильника «Кривуша-4», они отмечали: «Шлем был составлен из четырех сваренных между собой сегментов, усиленных в верхней части четырьмя прямоугольными пластинками с клепками. Шлем венчало обломанное навершие, отделенное от основания круглым «яблоком»». Публикаторы справедливо соотнесли его с наголовьем, опубликованным Ю. В. Зеленским.

Перечисленные Р. Б. Схатумом и В. М. Дымченко наголовья не имеют вырезов для глаз, имеющихся у шлемов из погребений у с. Пролетарского и погребения 1 кургана 1 могильника «Кривуша-84». (Шлемы с вырезами для глаз, скорее всего, должны были иметь и «брови» с наносником). Нет на них и крестообразно расположенных пластинок навершия, что может быть объяснено степенью сохранности шлемов. Такие детали могли присутствовать на шлемах перечня, и во всех перечисленных случаях мы имеем один тип боевых наголовий, хотя связать их с «черкесскими» шлемами «Задонщины» маловероятно.

Среди археологических материалов с территории Северного Кавказа ныне известно несколько, новых шлемов, в атрибуции которых, тем не менее, продолжает оставаться много неясного. Следует указать на находки в нескольких подкурганных захоронениях у ст. Дмитриевской на Кубани. Введенные в научный оборот лишь недавно, некоторые из этих шлемов уже привлекли к себе внимание и анализировались специалистами на недавно прошедших конференциях. Не располагая пока публикациями с изложением этих точек зрения, укажем на некоторые параллели одному из вновь введенных в оборот шлемов.

Дата добавления: 2015-08-10