ХД взывает к праву ачарьи

ХД апеллирует к этому праву ачарьев вносить изменения согласно месту и времени, ссылаясь на них как на примеры, чтобы оправдать те изменения, которые он внёс в рамках проекта «КНЗ»:

Разве ИСККОН уже не является выражением идеи «Кришна — на Запад», начало которой было положено Бхактивинодом Тхакуром, Бхактисиддхантой Сарасвати и Шрилой Прабхупадой? Как далеко она ещё должна зайти? Разве нам не следует придерживаться данных ими стандартов?

Бхактивинода, Бхактисиддханта и Прабхупада также продолжили приспосабливаться к изменяющемуся времени. Адаптация в установленных пределах является историей вайшнавизма».

(Вопросы и ответы о «КНЗ», сайт иштагоштхи ХД, 1.1.2014)

Как объясняет ХД, эти ачарьи делали подобные изменения по следующей причине:

Каждая основная мировая религия достигала успеха благодаря адаптации к месту и времени».

(Вопросы и ответы о «КНЗ», сайт иштагоштхи ХД, 1.1.2014)

ХД не является ачарьей

Хотя ХД прав в том, что ачарья уполномочен вносить такого рода изменения, какие он сделал для «КНЗ», всё же именно ачарья является тем, кто уполномочен вносить подобные изменения, поскольку ачарья знает, как они должны быть приспособлены:

Итак, ачарья означает, вот как Госвами, они читали все писания и извлекали из них суть, чтобы дать её своим ученикам: «Вы должны действовать так-то». Потому что он знает, что давать, как повлиять на то, чтобы его экантатах шрейас была бы достигнута. Конечная цель. Поэтому ачарья знает, как приспосабливать вещи и в то же самое время не отступать от духовного интереса. Таков ачарья. <…> Вот как, например, мой Гуру Махараджа. Он первым позволил санньяси ездить в автомобиле. Санньяси никогда не ездят в автомобиле, понимаете? <…> Итак, поэтому то, каким образом вещи должны быть приспособлены, зависит только от ачарьи. <…> Ачарья знает, как приспосабливать вещи».

(Шрила Прабхупада, лекция, 20.2.1973)

И как проясняет основополагающий документ GBC (который обсуждался в предыдущей статье), благодаря своему положению основателя и ачарьи Шрила Прабхупада всегда будет оставаться единственным ачарьей в ИСККОН. На самом деле на 31-й странице указанного документа приводятся те же стихи, которые мы процитировали из Ч. ч. Ади-лила 7.37 и Ч. ч. Мадхья-лила 23.105, чтобы обосновать квалификацию Шрилы Прабхупады как ачарьи ИСККОН, провозглашая с самого начала, что только он будет оставаться ачарьей ИСККОН. И ХД был одним из первоначальных членов Комитета по положению Шрилы Прабхупады, который и подготовил этот документ! Кроме того, на сайте «КНЗ» утверждается, что «КНЗ» является частью ИСККОН. Поэтому только Шрила Прабхупада, ачарья ИСККОН, мог бы внести подобные изменения. А поскольку ХД не является ачарьей ИСККОН, он не имеет полномочий вносить такого рода изменения.

Заключение

Таким образом, суть не в том, можно или нельзя вносить изменения согласно времени и месту во имя продолжения проповеди. Как учит Шрила Прабхупада, суть в том, что только ачарья уполномочен вносить подобные изменения, и точка. А этим ачарьей является Шрила Прабхупада, а не ХД, что не может оспариваться, ведь данный факт признают даже сами члены GBC и сам ХД.

Шрила Прабхупада—ачарья ИСККОН

ХДне является ачарьей ИСККОН

Дата добавления: 2015-08-10