Тайна обольщения

"Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь" (2 Фее. 2:7).

Слово "тайна" (мистерия, таинство) определяется Вебстером как "религиозная истина, которую можно познать только через откровение". Таким образом, тайна беззакония будет включать в себя условие обольщения. Когда человек вовлечен в беззаконные действия, он часто не осознает, что он в состоянии бунта. Такие люди вводятся в заблуждение самоправедным мышлением и обмануты идеей, что они оказывают Богу и церкви одолжение. Таким образом, они возвышаются в своих мыслях и стараются исправить того, кого Бог избрал быть авторитетом для них. Их действия показывают, что они фактически презирают авторитет.

Тайна беззакония была и остается сильно действующей в нашей культуре. Более того, сатана тонко убедил многих принять концепцию относительности, которая рассматривает нравственные истины, определяемые самими людьми, группами, обстоятельствами и ситуациями. Сегодня многие считают, что нет универсальных абсолютных истин. Каждый человек сам определяет для себя правила. Многие верят, что "то, что правильно для одного человека, неправильно для другого". Таким образом, терпимость становится общим пунктом, речевым штампом нашей культуры и разоружает всякого, кто принимает библейские абсолютные истины.

Люди, обманутые беззаконием, хотят отбросить все ограничения и контроль. Они не понимают, однако, что, отрицая Божьи законы, мы догружаемся в еще большую вседозволенность и порабощаемся грехом. Когда мы практикуем беззаконие, с каждым разом все легче становится его делать. Таким образом, беззаконие ведет к еще большему беззаконию.

"Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые" (Рим. 6:19).

На опыте других я обнаружил, что многие, кто пытается убрать пастора в одной церкви, будут повторять свои действия в другой церкви. Таким образом, они плетут целую цепочку порождения проблем в церкви. Так же верно и то, что церкви, организованные в результате раскола церквей, часто заканчивают тем, что раскалываются сами. В этих ситуациях процветает дух Иезавели.

В Писании дух беззакония связан с духом похоти и нечистоты. Вместе эти духи оскверняют душу. Те, кто практикует беззаконие, поступают по своим нечестивым похотям. Они называются апостолом Иудой "душевными" (чувственными) людьми (см. Иуд. 19).

Беззаконие приводит к духовному бесплодию и не отвеченным молитвам. Оно заставляет нас просить не на добро, а для личной выгоды (Иак. 4:3). Беззаконие заставляет нас проклинать людей, которых сотворил Бог. Когда мы делаем это, мы даем понять, что Бог якобы сам не знал, кого сотворил.

"Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию" (Иак. 3:9).

На протяжении всего Писания нас увещевают не жить по образу этого мира, но искать мира со всеми людьми (см. Евр. 12:14). Понятно также, какие отношения у нас должны быть с властями. Мы должны относиться к ним с уважением (см. Рим. 13:1-7). Когда мы так поступаем, Бог помажет нас елеем радости, и мы будем иметь вечную жизнь (см. Пс. 132).

Бог дает каждому из нас выбор - стать сосудом чести или поношения, на всю мощь быть использованным Богом или быть изгнанным от Его лица (см. 2 Тим. 2:20,21). Наша готовность выбрать послушание даже посреди несогласия - ключ к тому, чтобы стать сосудом чести.

"Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого" (Еккл. 8:5,6).

Дата добавления: 2015-08-09