Я пыталась пробудить в родителях чувство долга, однако

[471]

они продолжают спать. Ваши дети порабощены тайным пороком и обманывают вас. Вы полностью доверяете им, считаете их слишком добрыми, невинными и неспособными на то, чтобы втайне предаваться нечестию. Родители ласкают и балуют своих детей, поощряют в них тщеславие и гордость, но не обуздывают их твердой и решительной рукой. Они так боятся столкнуться со своенравием и упрямством детей, что стараются не делать им замечаний. Они будут виновны в такой же нерадивости и халатности, в которой был виновен священник Илий. Наставления апостола Петра необычайно ценны для всех, стремящихся к бессмертию. Он обращается к тем, кто имеет равно драгоценную веру:

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и (Христа) Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, — то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа; а в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так

[472]

откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 1:1—11).

Мы живем в мире всеобщего просвещения и знания, однако многие из тех, кто принял равно драгоценную с нами веру, по своей собственной воле остаются в невежестве. Свет окружает их со всех сторон, но они не применяют его к своей жизни. Родители не видят необходимости в том, чтобы приобретать знания и практически применять их в своей супружеской жизни. Если бы они следовали наставлению апостола и жили по плану приращения, то не остались бы без плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. Но многие не понимают, что такое освящение. Им кажется, что они уже освятились, тогда как на самом деле сделали только первые шаги. Освящение — это дело всей жизни, оно не приобретается за день или за час, и его сохранение требует постоянных усилий с нашей стороны.

Многие родители не приобретают необходимых знаний в процессе супружеской жизни. Они не охраняют подступов к своей душе и, таким образом, позволяют сатане получить преимущество управлять их мыслями и всей жизнью. Они не понимают одного: Бог требует, чтобы они охраняли себя от любых излишеств. Но очень немногие считают своим религиозным долгом управлять своими страстями. Они соединили себя супружескими узами с избранной половиной и считают, что брак освящает самые низменные страсти. Даже люди, исповедующие благочестие, дают волю своим похотям и страстям и не думают о том, что Бог спросит с них за напрасное расходование жизненной энергии, ибо это ослабляет весь организм и понижает его жизнеспособность.

Часто супружеский обет становится всего лишь предлогом для совершения самых темных грехов. Мужчины и женщины, заявляющие о своем благочестии, растлевают свои тела, потворствуя самым низменным страстям и, таким образом, становятся хуже животных. Они злоупотребляют теми силами и способностями, которые Бог заповедал им сохранять в святости и чести. Здоровье и жизнь приносятся в жертву на алтарь

[473]

Низменных страстей. Высшие и благородные силы ума подчиняются животным наклонностям. Согрешающие подобным образом не подозревают, к каким последствиям может привести их поведение. Если бы все понимали, какие страдания они навлекают на себя своим греховным самоугождением, то не на шутку бы встревожились и по крайней мере некоторые сошли бы с греховного пути, устрашившись ужасного возмездия. Многие влачат настолько жалкое существование, что жизни предпочли бы смерть, и некоторые преждевременно умирают бесславной смертью, принося свою жизнь в жертву неумеренным животным страстям. Тем не менее, поскольку они состоят в браке, им кажется, что они не совершают греха.

Мужчины и женщины, в один прекрасный день вы узнаете, что такое похоть и каковы последствия ее удовлетворения. Одинаково низменные страсти можно обнаружить как в браке, так и вне его. Апостол Павел наставляет мужей любить своих жен, «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5:25, 28, 29). Когда мужчина делает свою жену средством удовлетворения похоти, значит, он не питает к ней чистой любви. Его животные страсти требуют удовлетворения. Как мало мужчин любят так, как заповедовал апостол: «Как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее (а не осквернить), очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющею пятна, или порока» (Еф. 5:25-27). Такую любовь между супругами Бог признает святой. Любовь — это чистый и святой принцип, но похоти и страсти не подчиняются никаким ограничениям или голосу здравого рассудка. Они ослепляют человека, и он не понимает последствий и не видит причинно-следственную связь. Многие женщины страдают от немощи и хронических заболеваний, потому что были нарушены законы, по которым функционирует

[474]

их организм, были попраны законы природы. Мужчины и женщины впустую тратят нервную энергию мозга, когда животные инстинкты противоестественно возбуждают их и заставляют удовлетворять низменные страсти; и это отвратительное чудовище — низменная, постыдная страсть — именуется изысканным и утонченным словом «любовь».

Многие, называющие себя христианами, что прошли передо мной в видении, не имели никаких сдерживающих центров. В них было больше животного, нежели Божественного начала. Фактически они превратились в необузданных животных. Мужчины подобного склада развращают жену, которую обещали содержать и лелеять. Она становится орудием для удовлетворения низменных инстинктов и похотей. И очень многие женщины соглашаются с этим, сами становятся рабынями плотских вожделений и похотей; они не соблюдают свои сосуды в святости и чести. Супруга не сохраняет женского достоинства и того уважения к себе, которое имела до замужества. Такое святое установление, как брак, должно сохранять и приумножать ее святое достоинство, женскую честь и уважение к себе, но женское богоподобное целомудрие и достоинство сжигается на алтаре низменных страстей, приносится в жертву похотям мужа. Вскоре жена перестает уважать мужа, не соблюдающего даже тех законов, которым подчиняется весь животный мир. Супружеская жизнь становится раздражающим игом и бременем, ибо любовь умирает, а на смену ей часто приходит недоверие, ревность и ненависть.

Никогда мужчина не будет по-настоящему любить свою жену, если она соглашается стать его рабыней и терпеливо обслуживать его, удовлетворяя самые низменные страсти. Безвольно подчиняясь ему, она теряет в его глазах то очарование, которым когда-то обладала. Муж видит, как жена оставляет все возвышенные порывы и опускается на низкий уровень, и вскоре начинает подозревать ее в том, что она так же покорно подчинится другому мужчине и будет так же послушно удовлетворять его похоти. Он начинает сомневаться в ее постоянстве и чистоте, устает от нее и ищет себе новые объекты, которые бы возбуждали и усиливали в нем его адские страсти. К Закону Божьему нет никакого уважения. Такие мужчины хуже животных, это демоны в человеческом обличье. Им совершенно неведомы возвышенные, благородные принципы чистой, святой любви.

Дата добавления: 2015-08-09