Родительская (отцовская) власть в каноническом и дореволюционном французском праве

В германском обычном праве первоначально отцовская власть имела такой же неограниченный характер, как и в древнем римском праве. Отцовская власть была ограничена под влиянием церкви.

Так как руководящим принципом для установления отношения к детям стали обязанности к Богу (любовь к Богу должна быть поставлена впереди других обязанностей), то церковь не могла признать той почти безграничной власти, которую представляло отцу над детьми римское право. На отцовскую власть стали смотреть как на воспитательный и охранительный надзор, высшей целью которого было спасение души детей, и этой целью определялись ее границы. Родители обязаны содержать и воспитывать своих детей. Отцовская власть продолжала существовать в интересах внутреннего мира и благополучия семьи

Дети обязаны повиноваться своим родителям и почитать их. Одна жизнь есть такое благо, за которое дети никогда не могут оплатить родителям равным благодеянием. Большая часть прав отца исчезает: право на жизнь и смерть, право лишать свободы, право продавать их в рабство. Древнее право на жизнь детей переходит постепенно в право телесного наказания их в интересах воспитания, но при условии, чтобы оно не приводило к членовредительству. Родители могли наказывать своих детей, чтобы заставить их уважать свой авторитет. К тому же родители обязаны были отвечать за проступки детей перед Богом и государством. При этом отец должен быть, если не справедливым, то по крайней мере умеренным в пользовании правом наказания. Короли, считая, что «естественное почтение к своим родителям с законным связано повиновением подданных своему суверену», расширили право родителей применять исправительные меры. Королевским ордонансом 1684 г. родители имели право в случае неповиновения воле отца сажать своих детей, даже взрослых (до 25-летнего возраста) в тюрьму, где приходится выполнять тяжелую работу.

Такая же, как в римском праве, отцовская власть признавалась и в " стране писаного права ". Но это была уже не пожизненная власть. Власть над личностью подвластного прекращалась с достижением подвластным совершеннолетия (20 или 25 лет в зависимости от кутюма). Власть над его имуществом прекращалась не только смертью отца, но и освобождением подвластного из-под власти отца, прямо выраженным или молчаливым. Молчаливым освобождением из-под власти признавался факт вступления подвластного в брак.

Наоборот, в " стране обычного права " действовало правило: " Франция не знает родительской власти ", которое в действительности означало следующее: 1) Родительская власть принадлежала не только отцу, но и матери; 2) Родительская власть прекращалась с достижением совершеннолетия, а также в случаях прямо выраженного освобождения из - под власти или освобождения молчаливого, которым признавался факт вступления подвластного в брак; 3) Родительская власть простиралась только на личность, но не на имущество детей; дети не только являлись собственниками имущества, но отец, который управлял имуществом детей, не пользовался правом на доходы от этого имущества; 4) Судебные органы осуществляли (в " стране писаного права " не меньше, чем в " стране обычного права ") контроль над родителями; они были вправе принудить отца к освобождению из - под своей власти детей, с которыми он жестоко обращался, которых он склонял к дурному поведению или лишал средств к жизни. Дети обязаны были повиноваться родителям, почитать их во всяком возрасте. Таким образом, по обычному праву, родительская власть была такой властью в целях охраны.

Н. Внебрачное происхождение

Каноническое право различало законных детей и незаконных. Дети, рожденные вне брака, признавались незаконнорожденным, бастардами и умалялись в правах, ибо они произошли от недозволенной связи, противной божественной заповеди. Бастард пользовался правом только на алименты. Законные дети рождаются в браке, носят имя своего отца и наследуют его права и имущества.

В XII веке в декреталиях римского папы Александра III появляется возможность узаконения последующим браком родителей любых внебрачных детей, кроме рожденных от прелюбодеяния или кровосмешения. Узаконение совершается в результате вступления в законный брак родителей ребенка, рожденного до их брака. Узаконение полностью приравнивает узаконенных детей к детям законным.

Дореволюционное французское право заимствовало у канонического права узаконение последующим браком, не отказавшись, однако, и от римского института узаконения актом главы государства. Этим актом являлась королевская грамота. Узаконение путем королевской грамоты было полезно в случаях, когда заключение брака между родителями ребенка оказывалось невозможным вследствие смерти одного из них.

Дата добавления: 2015-08-09