Вопрос 5. Платоническая любовь, поклонение женщине зачастую становились источниками

П латоническая любовь, поклонение женщине зачастую становились источниками вдохновения средневековых поэтов. Беатриче для Данте, Лаура для Петрарки - самые известные имена в списке повелительниц сердец, но далеко не единственные. Культ Прекрасной Дамы, прошедший через все Средневековье, надолго возвел женщину на пьедестал, окутав ее тайной и сделав недосягаемой.

История возникновения. В Средние века женщина занимала весьма скромное место в социальной иерархии. Время религиозного фанатизма, обвинявшего Еву в том, что она довела Адама до греха, поставило женщин в незавидные условия - им приписывались изменчивость, коварство, жадность, лицемерие, завистливость, хитрость, глупость и прочие нелицеприятные качества. Считалось, что их основное (и единственное) право - рожать детей и заниматься их воспитанием. Кроме того, средневековая мораль не просто разрешала, а рекомендовала мужьям регулярно «воспитывать» жен кулаками, поскольку они назывались «домашним имуществом». Считалось, что девочка может выходить замуж по достижении двенадцати лет, поэтому молодая жена целиком зависела от воли родителей или мужа, который, как правило, был намного старше ее. Жены и дочери не имели прав наследования, не могли составлять собственные завещания, а если девочку не удавалось выдать замуж, она должна была всю жизнь провести за стенами монастыря. Однако на подобном весьма мрачном фоне все же возник туманный образ загадочной Прекрасной Дамы, причем историкам известно относительное время и место его появления - это начало XII века, богатая торговая французская провинция Прованс, где отношение к женщине было несколько иным, чем на остальных территориях. Трубадуры, бродившие по южным окрестностям Франции, слагали песни о красивой женщине с безупречными манерами и умением вести интересную светскую беседу. Так зародились традиции куртуазной любви, отражающие совершенно иные правила взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Первым трубадуром, сформулировавшим отношение к Прекрасной Даме, был герцог Гильом Аквитанский, прадед Ричарда Львиное Сердце. Наибольший размах эта традиция приобрела при дворе его внучки Элеоноры Аквитанской, которая сама стала музой многих трубадуров. Именно в это время возникли так называемые суды любви, которые разбирали спорные ситуации, возникающие между дамами и их поклонниками.

Туманный образ. Образ средневековой Прекрасной Дамы - скорее эфемерный, бесплотный, нежели реальный. Неслучайно многие исследователи видят его истоки в поклонении Деве Марии, олицетворяющей чистоту и непорочность. Любовь к Прекрасной Даме крайне редко сопровождалась желанием близости, ограничиваясь служением и воспеванием. Однако определенными чертами, как характера, так и внешности, дама сердца все-таки должна была обладать. Как правило, это женщина знатного происхождения, замужняя. Именно замужество считалось преградой, которая придавала поклонению рыцаря черты трагичности и безнадежности. Соответственным было и отношение дамы к подобному поклонению - она не стремилась получить физическое удовольствие, главная цель - почувствовать всю прелесть служения, оставаясь недоступной. При этом она должна была быть обходительной со своим поклонником, очень приветствовались способность занять гостей, знание поэзии. Прекрасная Дама была необыкновенно привлекательна и внешне. Золотистые волосы, гибкий стан, ясный взгляд, нежный румянец, высокий лоб - даже если рыцарь никогда не видел повелительницы своего сердца, он представлял ее именно такой. Подобное случалось довольно часто, например, известна история трубадура Джуафре Рюдел, который полюбил принцессу Триполитанскую, несмотря на то, что увидеть ее ему не удалось ни разу.

Служение рыцаря. П оклонение Прекрасной Даме - не просто личное дело трубадура, это обычай всего сословия, ведь каждый посвященный в рыцари обязан был избрать даму сердца и добиться позволения служить. При этом главная его задача - охранять свою повелительницу и выполнять все ее прихоти, а также регулярно произносить клятвы в вечной любви, сражаться в ее честь на турнирах и носить цвета ее герба. Хорошим тоном считалась и демонстрация рыцарем страданий, которые он испытывает, не получая благосклонности избранницы. Если дама была удовлетворена количеством подвигов воздыхателя, она могла принять его в свои рыцари. Это сопровождалось обрядом, напоминающим вассальную присягу, поскольку рыцарь обещал сохранять верность избраннице, при этом она не брала на себя никаких обязательств. Однако добиться подобного посвящения было непросто, ведь капризные красавицы зачастую требовали исполнения самых невероятных желаний. Например, известен случай, когда дама потребовала от рыцаря участия в турнире без кольчуги, в одной рубашке. После смерти героя она с гордостью носила на запястье окровавленный кусочек той самой рубашки. С эпохи Средневековья прошло много столетий, давно уже нет рыцарей, однако Прекрасная Дама, став именем нарицательным, продолжает жить в литературе, на полотнах художников, в фильмах - и в каждой женщине. И современным трубадурам нужно очень постараться, чтобы разглядеть и завоевать ее. Провансом, с которого началось победное шествие Прекрасной Дамы по миру, ныне именуется вся южная окраина Франции, объединяющая несколько провинций: Перигор, Овернь, Лимузин, Прованс и т. д. Вся эта обширная область во времена Средневековья носила название Окситании, так как народ, ее населяющий, говорил на языке "ок", который теперь известен как провансальский. Традиционное разграничение между романскими языками связано с употребляемой в них утвердительной частицей. В провансальском использовалась частица "ок". Она же, кстати, вошла в название одной из южных провинций - Лангедок.
Трубадурами назывались поэты, слагавшие свои песни именно на языке "ок". Стихи на этом языке, посвященные Прекрасной Даме, были первыми произведениями высокой литературы, написанными не на "вечной" латыни, а на разговорном языке, что делало их понятными всем. Великий Данте в трактате "О народном красноречии" писал: "...А другой язык, то есть "ок", доказывает в свою пользу, что мастера народного красноречия впервые стали сочинять стихи на нем, как на языке более совершенном и сладостном".
Образ нашей героини, естественно, собирательный. Но одна особая примета у него все же есть: она безусловно красива. Детские годы Прекрасной Дамы прошли в суровом мужском окружении. Ее породили введенные рыцарским кодексом чести традиции светского обхождения, хороших манер, умения вести приятную беседу, а главное, слагать песни в честь Дамы. Из этих-то песен, к счастью, сохранившихся до наших дней, можно узнать кое-что о ней самой, а также о ее современниках мужчинах, знаменитых трубадурах.

Прекрасная Любовь прекрасной дамы.
Поэты Окситании, воспевавшие Прекрасную Даму, обычно рисовали ее замужней. Замужество было той непреодолимой преградой, благодаря которой любовь приобретала необходимую степень трагической безнадежности. Эта безнадежность и составляла главный предмет лирики трубадуров. Любовь вдохновенного поэта далеко не всегда оказывалась взаимной и только в редких случаях завершалась близостью. Таков был закон рыцарской верности, предполагавший максимальную идеализацию чувства и желательно более полный отказ от плотского наслаждения.
Капризная Дама хотела, чтобы ей служили ради самого служения, а не ради удовольствия, которым она в силах осчастливить возлюбленного. В источниках того времени только однажды встречается история о том, как некая дама пустила воздыхателя в свои покои и, подняв юбку, накинула ее на голову рыцаря. Но и в этом случае счастливчиком оказался не бедный трубадур, а человек с положением, не затруднявший себя сочинением песен. Поведение дамы было сочтено изрядной дерзостью, и обиженный поэт, подсмотревший всю сцену в щелочку, нескромную возлюбленную осуждает.
Впрочем, властвовавшее тогда в умах любовное право имело довольно слабое отношение к современной морали и видело мало преград для настоящей любви. Даже брак, несмотря на некоторые естественные сложности, вроде ревности, не представлял особой помехи в отношениях возлюбленных. Ведь законное супружество не имело ничего общего с любовью. Известен, например, случай, когда так называемый "суд любви" (суды, которые разбирали спорные случаи в отношении дам и их благородных воздыхателей) признал недостойным поведение дамы, отказавшей в "обычных утехах" любовнику после своего замужества. Приговор по этому делу гласил: "Несправедливо, будто последующее супружество исключает прежде бывшую любовь, разве что если женщина вовсе от любви отрекается и впредь не намерена любить".
Вряд ли можно обвинять тех женщин и в меркантильности. Общественное мнение Средневековья весьма и весьма одобряло браки родовитых женщин с менее знатными мужчинами. А потом в трубадуре ценилось прежде всего не происхождение, а его поэтический дар и иные таланты. Ведь жизнь средневекового замка была предельно замкнута. Трубадуры, ведущие кочевой образ жизни, становились желанными гостями при любом дворе. Они часто брали на себя обязанности дворцовых распорядителей и отвечали за все, связанное с приемом гостей и развлечением хозяев.
Иногда трубадурами становились сами господа. Например, один из первых известных нам трубадуров, Гильем Аквитанский, граф Пуатевинский, богатством далеко превосходил самого французского короля, хотя и считался его подданным. А его молодой современник, поэт Маркабрюн, не имел ни рода, ни богатства, как гласят источники, его в младенчестве нашел у своих ворот некий господин. Однако Маркабрюн обладал таким талантом, что "пошла о нем по свету великая молва, и все его слушали, боясь его языка, ибо настолько он был злоречив...". Прекрасная Дама просуществовала недолго. Уже в первой половине XIII века, в период с 1209 по 1240 год, Прованс подвергся четырем крестовым походам из Северной Франции, возглавляе мым знаменитым Симоном де Монфором. В истории Франции они остались под именем альбигойских войн.
Формальным поводом к началу военных действий стали ереси самого разного толка, распространившиеся по всему Провансу, отличавшемуся крайней веротерпимостью. Одним из наиболее мощных еретических движений было движение так называемых катаров с центром в городе Альби. Отсюда и название войн. Впрочем, как обычно бывает, главным поводом к войне стал не столько религиозный фанатизм, сколько тот факт, что Прованс, исторически самая развитая, прогрессивная и богатая часть Франции, фактически жил жизнью, от нее не зависящей.
С падением Прованса трубадурское искусство быстро пришло в упадок и скоро забылось. Но дело было сделано. Нравы стали изысканнее и гуманнее, а Прекрасная Дама, сменившая с тех пор тысячи имен, жива по сей день.

Дата добавления: 2015-08-09