Читайте также:
|
|
В 11 в. В Западной Европе в Византии и на Ближнем Востоке происходит социально-экономические внутренние и внешние политические изменения. Для запада 11 в был неблагополучным в экономическом отношении, природно-климатические катаклизмы сопровождались неурожаями (26 неурожайных лет за век). Это сопровождалось пандемиями, эпидемиями и каннибализмом. Становление городов сопровождалось оттоком людей из деревень, что дополнительно дестабилизировало экономику. Процесс вовлечения крестьян в личную зависимость, рост феодальной ренты вели к социальному протесту крестьян, включая массовые паломничества на святую землю в Иерусалим. Рост феодальных усобиц дополнительно ухудшал положение крестьянских хозяйств. К концу 11 в. отчетливо проявились крестьянские требования, связанные с землей, личной и экономической свободой. Сословие феодалов также переживало кризис. Правило майоратов привело к появлению мало и безземельного рыцарства, которое создавало отряды, нападавшие на замки, города, деревни. Действия рыцарства усугубляли социально-политическую нестабильность в Западной Европе. Рост городов и сословий горожан создавал специфические и профессиональные интересы реализации которых препятствовали существующие феодальные порядки (внутренние границы, торговые пошлины, нестабильность монеты, отсутствие единой системы мер и весов). Папство и католическая церковь в условиях феодальной раздробленности усиливали свой централизм и независимость от светской власти. Папство разработало теократические проекты. Их смысл виден через диктат папы Григория VII от 1075 г. Папа – наместник Бога на земле, он непогрешим и неподвержен суду на земле. Папе должны подчиняться короли и императоры. В се население должно платить налоги Риму. Теократические проекты папства выходили за пределы Европы, и предполагали вовлечение в католический мир православных стран, прежде всего Византии. Рим предлагал Византии объединительную унию под главенством Рима. Византия вступила в период ослабления Императорской власти и централизма, границы сократились в результате вторжения мусульман, турок-сельджуков. От империи были отторгнуты Сирия, часть малой Азии, Палестина 9 где находились главные святыни). Император Алексей Комнин даже обращался за помощью в рим для борьбы с исламскими завоевателями. Ближний ВОСТОК В XI в находился в состоянии религиозно-политических изменений, связанных с вторжением турок-сельджуков, которые создавали собственные разрозненные государственно-политические образования, между которыми шли войны. Идеологическое обоснование крестовых походов создавало папство через распространение ложной информации о гонениях на братьев крестьян. 26 ноября 1095 года папство призвало крестовый поход для искупления грехов, освобождения братьев крестьян и крестьянских святынь на Востоке. Символом движения стал крест.
Дата добавления: 2015-08-09; просмотров: 193 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Коммунальное движение. | | | Первый крестовый поход (1096-1099 гг.). |