Увы, но вы правы — без дополнительных объяснений мы вас всё же не оставим. Но учтите — это дань исключительно нашей (моей) болтливости, но вовсе не насущной необходимости.

Действительно, технику, предложенную вам, необходимо просто делать и все ответы придут сами. Более того — они даже выстроятся в очередь к вашим, пока ещё не озвученным вопросам.

Но мы так же хорошо знаем, что всем нам необходима мощная ментальная мотивация, своего рода « ментальный пинок », для того, чтобы мы хоть пальцем пошевелили ( и вот за это менталу — наше большое « дурацкое » спасибо ). Ведь хоть большинство из нас давно уже « горит желанием » стать Дураками, но вот выглядеть при этом по-дурацки никому неохота ...

Ну что же, попробуем помочь вашему менталу, итак ... Если вас кто-то неожиданно разбудит среди ночи и грозно спросит: « Ты кто ?!.» — ото вам, скорее всего, потребуется некоторое время для того, чтобы ... А вот для чего именно? Озвучьте, как бы вы для себя закончили эту фразу? Наверное, всё же так: «... чтобы окончательно проснуться и вспомнить, как именно вас зовут ».

Вот в этом и ловушка. Это ответ умного человека, опытного, знающего ... А ещё точнее — это ответ несомненно спящего человека, но пребывающего в иллюзии бодрствования. Зато Дурак всегда ответит по-другому: «... для того, чтобы вновь « заснуть », то есть вернуться в свою социумную программу, и уже в этом, привычном спяще-ментальном состоянии вспомнить имя этой программы ». То есть заснуть — это значит затеряться в ментале и утратить себя истинного.

Мы беспробудно спим, когда думаем, что не спим. Мы спим « мертвецким сном », когда описываем свои ощущения по поводу этого сна. Мы засыпаем всякий раз, когда забываем ощущать. Зато мы всегда в состоянии это отследить! Мы абсолютно всегда можем увидеть свой сон!

Вопрос: « Я сплю ?» — мгновенно включает нас в состояние осознанности, мы при этом видим как бы срез своего сознания. Причём если вы уже спросили себя об этом, то в вас, без сомнения, доминирует его нижний слой и вы « спите » однозначно! Ибо вопрос может задать лишь сам ментал, а они есть сон.

Но почему он так делает? Отчего он « предает » и отслеживает сам себя? А что же ему остаётся делать, если вы в такой момент обретаете истинную осознанность? Это лишь пока вы спите, ментал остаётся вашим господином, но как только вы становитесь осознанными, пусть на мгновенье, — он превращается в послушного и очень исполнительного слугу.

Ощутив « момент истины » и вернув себе осознанность, « пробудившись », постарайтесь сохранить это состояние как можно дольше. Но особенно не расстраивайтесь, если оно исчезнет уже через несколько секунд, просто вновь напомните себе: « Я сплю ?» — и возвращайте ощущение полной включённости во всё происходящее.

Делайте это как можно чаще в течение дня, по уже известной вам схеме « вспомнил — сделал ». Очень скоро вы заметите, насколько естественно, приятно и притягательно возникающее состояние « нементального бодрствования ».

Уже на первых порах вы неизбежно обратите внимание на то, что « пробуждение сознания » всегда вызывает достаточно заметный прилив энергии. Вы теперь знаете, откуда эта энергия — « описание Мира » вновь « дало маху » и лишилось ещё одного своего энергетического донора.

Сделав практику вопрошания привычной и всё чаще наблюдая окружающий мир « изнутри себя », через необусловленные менталом ощущения, наберитесь смелости и рассмотрите этим внутренним зрением своё окружение.

Внимательно вглядывайтесь в лица людей, с которыми вы общаетесь, которые стоят рядом на остановке или в очереди, и спрашивайте себя: « Он спит ?», « А она спит ?», « А они спят ?» Вы будете потрясены тем, что увидите и что ощутите, — спят практически все ...

Но не вздумайте их осуждать! Ведь вы и сами лишь только начали пробуждаться. Что ж вы хотите: « Если всю жизнь, сколько мы себя помним, нас сопровождает слепота, она становится единственно доступной нам истиной » ( Мэрль Шейн ).

Обязательно сядьте перед телевизором и посмотрите какое-нибудь популярное ток-шоу, такое, где присутствует много общения со зрителями. Глядя на его участников, на ведущих, спрашивайте себя: « Они спят ?» Оказывается, спят, все спят ... Что ж, привыкайте, такова правда — вы живёте в мире спящих, загипнотизированных людей ... Ведь не случайно один из наших — Дурак Ежи Лец — сказал: « Этот мир создан не для нормальных людей. Он — для нормализированных ».

А когда вы уже окончательно разочаруетесь в « роде человеческом », то просто выйдите на улицу, на детскую площадку и посмотрите на играющих детей. Спросите себя: « Они спят ?» И у вас сразу станет легче на сердце и теплее на душе — нет! Они не спят! Они осознанны в своей игре. Они ощущают, они живут. Значит, вы не одиноки в своём бодрствовании. Значит, всё не так уж безнадёжно.

Поэтому скорее, пока вы вновь не заснули, начинайте делать то же самое, что и увиденные вами детишки, — играйте. И упаси вас Бог ( да подстрахует вас Дурак !) превратить в серьёзную рутину предлагаемую технику! Вообще-то, нам это представляется абсолютно невозможным — но коварны всё же пути ментала. Немедленно пресекайте все его происки вопросом — « Я сплю ?».

Не ждите, когда вашим « пробуждением » займётся Хозяин, довольно часто он это делает весьма бесцеремонно и достаточно жестоко — негативными ситуациями и болезненными состояниями. Хоть, если честно, такая « побудка » редко бывает качественной и скорее напоминает анекдот: « Поднять подняли, а разбудить забыли ».

Проблемы, болезни, личные трагедии — это как раз то, что останавливает нашу суету, наш « лунатический бег » и заставляет заглянуть « в себя ». Заставляет вспомнить, что жизнь настолько хороша, что не стоит её портить своим в ней отсутствием.

Но нужен ли нам такой « будильник »? Не проще ли это делать естественным образом, ведь, наряду со стрессовыми ситуациями, нам даётся множество достаточно приятных возможностей « проснуться ». Влюблённость, творчество или вот, например, — весна. Вы никогда не задумывались, господа мужчины, почему весной так много красивых женщин? Да просто потому, что в остальные времена года вы их мозгами оцениваете ...

Поэтому, уважаемые кандидаты в « неспящие Дураки », не пропустите тех моментов, когда сам мир по-дружески напомнит вам о вас же, заботливо спрашивая: « Ты спишь ?»

Вам предложена предельно простая, но мощная техника. И всё же иногда уровень ментальной вовлечённости бывает настолько высок, что ваш сон, вязкий словно болотная трясина, не хочет поддаваться и не отпускает из своего гипнотического плена уснувшее сознание.

В этом случае вы можете попробовать « включиться в осознание себя », использовав классическую технику достопочтенного Дурака Романы Шри Махарши, а именно — просто спросив себя: « Кто я ?» Кто вы есть? Тот, кто спрашивает? Или тот, кто наблюдает за спрашивающим? Взгляните на свой ментал « со стороны ».

И « вопрошайте » себя таким образом, то есть — отслеживая возникающие при этом ощущения, до тех пор, пока с « громким чмоканием » не освободится из ментальной трясины пробужденное вами сознание. Подтвердите его освобождение немедленным вопросом: « Я сплю ?» И сохраняйте это состояние « не сна », изобилия ощущений и самонаблюдения как можно дольше.

Выполняя технику « Я сплю ?» регулярно и постепенно превращая её в устойчивое состояние самоосознания, вы многое поймёте ( ощутите !) в процессе этого.

Теперь вам станет ясен смысл рекомендации, данной нами без объяснений ещё на втором уровне, когда мы предложили обходиться в процессе общения без местоимений « Я », « Мне », « Меня ». Можете вновь « оживить » этот приём, в « неспящем состоянии » вы уже не попадёте в прежние ловушки своего « эго ».

Если вы всё ещё ощущаете себя правым в чём-либо, просто задайте вопрос: « Я сплю ?» — и убедитесь, что « правый человек » — это всегда спящий человек. Любая « правильность » и « объективность » — всего лишь атрибуты сна.

Возможно, что совсем в ином свете вами теперь увидится и наш « кодекс Дурака » — совершенно парадоксальное и абсурдистское творение, ставящее в тупик рассудок и здравый смысл, зато вынуждающее нас заглянуть вглубь себя — в свои ощущения, а по сути — проснуться.

Следует также иметь в виду, что тотальная практика вопрошания « Я сплю ?» постепенно и самопроизвольно будет смещаться в пространство физиологического сна. По-другому быть и не может — ведь поскольку такой сон является всего лишь отражением действительности, то наше « Я сплю ?» рано Или поздно, но проявится в нём обязательно, причём уже вместе с наработанным состоянием самоосознания. То есть — однажды в естественном сне вы совершенно неожиданно спросите себя: « Леплю ?» — и осознаете, что — да, спите. И проснётесь ... в своём сновидении. Но это уже совсем другая история.

Сейчас же давайте коснёмся ещё некоторых нюансов рассматриваемой техники.

То, что случается в нашем сознании в ответ на вопрос « Я сплю ?», очень трудно передать словами. При этом происходит почти мгновенный переход, буквально скачок с ментального уровня восприятия себя и мира на уровень ощущений. Поэтому всегда ответом на заданный вопрос будут лишь ощущения.

Но если вы всё же умудрились ментально отреагировать и произнести в ответ « Нет, я не сплю !», то можете не сомневаться — на самом деле вы спите, да ещё как — « без задних ног » просто, а возможно, что и « без передних рук » тоже.

Нементальный анализ внутреннего состояния происходит мгновенно и появляется в виде готового знания и уже не требующей доказательств убеждённости. Вся « хозяйская кухня » такого анализа сводится к определению, как именно — ментальным знанием или ощущениями воспринимается в это мгновенье мир.

Ещё раз отметим — очень редко, но всё же иногда возникают определённые сложности в получении ответа на заданный вопрос. В таких случаях вы применяете либо уже упомянутую выше технику « Кто я ?», либо просто включаете смех любым известным вам способом, разряжая ментал и «освобождая» ощущения. То есть — смехом пробуждаете себя.

Здесь, по-видимому, есть смысл вспомнить и о предыдущих техниках, сориентированных на создание тотальной толерантности: « Да-да » и « Ну и что ?». Вместе с предложенной техникой « Я сплю ?» они составляют триединую технологию осознанного толерантного восприятия Мира.

Это взаимодополняющие техники, причём « Да-да » — работает с ощущениями; « Ну и что ?» — с менталом; а « Я сплю ?» — это « техника-переключатель » с ментального канала восприятия мира на канал ощущений. Использование их в единой связке, в синтезе позволит вам в любой, даже самой драматической ситуации не забыть о своём Дураке.

Так, например, если, работая с негативными ощущениями техникой « Да-да », вы вдруг отследите несогласие в виде ментального возражения, то тут же применяете технику « Ну и что ?» и, « смутив » ею ментал, снова работаете с техникой соглашения.

Но если почему-то не срабатывает « Ну и что ?», — сразу же спросите у себя: « Я сплю ?», — и дальше поступайте в зависимости от специфики своего состояния: либо вновь применяете « Ну и что ?», либо ( и скорее всего ) переходите уже на работу с ощущениями техникой « Да-да ».

Мы сейчас не будем описывать всех возможностей, которые открывает перед нами состояние « осознанного сновидения », обозначим их коротко: внутренняя безграничная свобода и изобилие жизненной энергии; зато проиллюстрируем ещё одной цитатой из Роберта Уилсона:

В обычном (материалистическом) состоянии сознания нас можно сравнить с человеком, который пассивно сидит перед телевизором, жалуясь, что показывают чепуху, но вынужденно «терпит» это, потому что ничего сделать не может.

В экзистенциальном состоянии сознания мы берём на себя ответственность за переключение каналов и обнаруживаем, что у нас есть выбор смотреть то, что нам нравится ».

Пользуйтесь же этой возможностью широко и смело, с каждым новым шагом всё больше и радостнее убеждаясь в отсутствии любых пределов и невозможностей в том пространстве Сказки, к освоению которого мы приступили. Ричард Бах с нами в этом полностью солидарен: « Для того, кто осмелился открыть глаза во сне, во мраке всегда сияет свет ».

И напоследок — « покаянное слово ».

Тот, кто был внимателен в течение всей беседы, не мог не заметить определённой непоследовательности в нашем поведении, то есть — несоответствия заявленного ранее (« терпимость », « согласие ») и очередной беспощадной атакой на ментал.

Да уж, толерантностью здесь и не « пахло »... Что ж это мы так подкачали, а? Прямо перед Дураком неловко, честное слово ... Вот только с чего это он так хохочет, Дурак-то, на смущение наше глядя? Отчего заливается, словно дурак какой-то ?.. Что сказать пытается?

— Загляни в себя, — смеётся Дурак, — и ты всегда найдёшь там один лишь смех.

— Как, ты его там не находишь? — хохочет он. — А в кого ты заглядывал?

Да, увлеклись, заигрались мы в ментальную и серьёзную логику, забыли, что в пространстве Дурака логика иная — абсурдистская, « дурацкая » и не отдающая ничему предпочтения.

Нет чтобы посмеяться и спросить себя: « А почему бы и нет, собственно ?» Отчего не поиграть с менталом « в войнуху », не « понаезжать » на него, используя его же оружие — логику? Непоследовательно как-то? «Ну и что?» Для кого « непоследовательно » }

В таком подходе для Дурака нет ничего необычного. Его не интересует, как внешне выражена его игра. Главное, что в своей основе Дурак уже изначально согласен со всем, он принимает и объединяет в себе любые противоположности, и именно это позволяет ему играть в любую игру. Оставаясь при этом Дураком.

Нападая на ментал, он одновременно смеётся, соглашаясь и с ним. « Оплакивая » плененные менталом ощущения, он смеётся ещё громче, радостно предвкушая то новое, что уже готово родиться вследствие этого в пространстве его игры.

Дурак прекрасно понимает условность всего происходящего: вся эта « война », равно как и разделение нашего существования на « спящее » и « не спящее », — всего лишь одна из форм игры, в которую он, ехидно посмеиваясь, нас вовлекает.

Дата добавления: 2015-08-09