Возникновение и история капитализма

Все теории возникновения капитализма можно объединить в две группы. Одна из них будет представлена теориями, согласно которым капитализм возник случайно, в результате историко-коньюнктурных изменений. Другая будет объединять точки зрения, согласно которым капитализм – вполне логично следствие развития европейских обществ.

Однако, существует две более или менее популярные и авторитетные точки зрения на происхождение капиталистической формации. Одна из них, марксистская, как известно, состоит в утверждении, что в определенный период развития производительных сил внутри феодальной формации производственные отношения стали выступать по отношению к ним как сдерживающий фактор. Стало нарастать противоречие между производительными силами и производственными отношениями, выразившееся в своей пиковой фазе в качестве буржуазных революций положивших конец феодальным отношениям. Восходящим историческим классом, выступавшим в качестве авангарда этих трансформаций, выступила буржуазия. Она же стала и классом-гегемоном нового общественного строя - капитализма.

Другая, менее популярная точка зрения на формирование капиталистической формации, сформировалась в рамках мир-системной перспективы или мир-системного анализа, отцом-основателем которого стал Иммануил Валлерстайн. Согласно ей, капитализм возник как результат взаимодействия факторов, благоприятно повлиявшего на развитие тех тенденций и элементов, которые существуют в каждом традиционном обществе, но, как правило, блокируются большинством таковых. Однако, в Европе произошло иначе, и в итоге упадка класса сеньоров, средневекового государства, церкви и пресечения

международной торговли в результате прерывания нормального функционирования Шелкового пути возник капиталистический уклад.

Кроме того, стоит упомянуть теорию возникновения капитализма, сформированную Максом Вебером. Он видел важнейшее основание возникновения капитализма в протестантской этике.

Также стоит упомянуть оригинальное понимание проблемы, высказанное современным русским историком А.И.Фурсовым. Оно состоит в том, что в начале 14 в. в

экономическом развитии Европы наступил относительно спокойный период, экономика стала развиваться крайне медленно, кроме того, в Европу пришла чума, уничтожившая огромное количество трудоспособного населения. В результате обострившегося противоборства крестьян и сеньоров возникло общеевропейское антифеодальное движение низов общества, наиболее ярко выразившееся в восстании Уота Тайлера, восстаниях «белых колпаков» и «чомпи». Несмотря на поражение восставших крестьян во всех трех случаях, эти выступления стали началом массового антифеодального движения, имевшего силу вплоть до 20-х годов 16 в. Cеньоры, ощутив себя между молотом и наковальней – между крестьянами и монархами, выбрали в качестве меньшего из зол второе. В итоге во второй половине 16 в.в появились т.н. «новые» монархии (напр., Генрих VII, Людовик XI). Они послужили с точки зрения сеньоров инструментом подавления социальных низов. В конце 15 в.в была открыта Америка, в европейскую экономику резко усилился приток драг.металлов, произошла военная революция, оба эти фактора изменили социальную сделочную позицию в Европе в пользу бывших сеньоров, многие из которых через торговлю уже были связаны с мировым рынком, и смогли усилить эксплуатацию низов общества. Как побочный результат этих процессов, стал формироваться капитализм. Кроме того, в результате этой трансформации появились т.н. «барочные» монархии, известные в исторической науке как «абсолютистские», а у власти в европейских странах остались те же семейства, что и в период заката феодализма. Так выглядит первый тур генезиса капитализма.

Далее последовал второй тур капиталистической трансформации (1648 – 1789/1848 гг.).Его суть состояла в демонтаже постфеодального и предкапиталистического Старого порядка. В итоге этих преобразований буржуазия стала играть вторые-третьи роли в обществе, на первых же оказалась, как было сказано выше, позднефеодальная знать, трансформировавшаяся в господствующие социальные группы новой эпохи, при этом буржуазный стиль жизни не был господствующим. Коллективным актором процесса демонтажа Старого порядка стали массовые движения всевозможных маргиналов, ремесленников, крестьян, направляемые буржуазией. В своей статье "Капитал (кесарево сечение)" Фурсов пишет:

"В ходе этой социальной трансформации на месте феодализма с характерными для него отношениями личной зависимости возник Старый Порядок – строй, основанный на тесных связях землевладения, освобождённого от личной зависимости и общинного коллективизма. В значительной степени экономизировав производственные отношения и будучи тесно связан с мировым рынком, Старый Порядок по сути высвободил рынок и его агентов из социального целого, а сам из-за зависимости от мирового рынка оказался недостаточно стабильной структурой, который и смели революции эпохи Модерна." "Таким образом, генезис капитализма не есть результат качественного сдвига в развитии производительных сил. Это результат сложной цепи событий, в основе которых лежит системный кризис феодализма и систематические попытки верхов, сохранить свои привилегии перед лицом наступающих низов. Капитализм – незаконнорожденное дитя борьбы в условиях тотального кризиса; в этой борьбе 10% населения обеспечили себе прогресс, скинув остальные 90% в зону регресса. Генезис капитализма как прогрессивный сдвиг придумали буржуазные и антибуржуазные идеологи XIX в."

Далее - история развития формации...

Дата добавления: 2015-08-09