Реинкарнация Римской империи

Сегодня мы живем в имперском мире. Империя одна и называется Pax Americana. Во главе ее стоят Соединенные Штаты Америки. Эта империя складывалась постепенно. Еще в XIX веке Вашингтон провозгласил так на­зываемую «доктринуМонро», суть которой проста: «Америка (все Западное полушарие) - для американцев». Конечно, имелось в виду, что американский континент не для индейцев или мексиканских «чиканос», а для североа­мериканского капитала, который искал внешние рынки сбыта, источники сырья и рабской рабочей силы. В конце XIX века началась первая империа­листическая война между США и Испанией, в результате которой Соеди­ненные Штаты захватили Кубу, Пуэрто-Рико, а также Филиппины, которые находились за пределами Западного полушария. Pax Americana продолжала формироваться на протяжении всего XX века, укрепляясь в результате двух мировых войн и многих локальных войн. После Второй мировой войны Ва­шингтон начал активно захватывать «жизненное пространство», которое освобождалось в результате развала британской колониальной империи. Правда, это уже были неоколониальные захваты, которые базировались прежде всего на установлении экономической и финансовой зависимости территорий от Вашингтона.

Завершающая стадия процесса получила название «глобализация». З. Бжезинский не стесняясь заявил, что глобализация - процесс продвиже­ния американских интересов во всем мире. Некоторые политические деятели считают, что глобализация - проект, который не имеет четкой «привязки» к интересам лишь одной страны - США, а выражает интересы «наднацио­нальной», или космополитической, олигархии. США, по их мнению, лишь удобный плацдарм, с территории которого этой «наднациональной» олигар­хии удобно устанавливать контроль над всем миром. На завершающей ста­дии глобализации Северная Америка также превратится в территорию, под­контрольную мировому (наднациональному) правительству, управляющему миром в интересах небольшой кучки финансовых олигархов^[1151].

Как бы то ни было, но многие авторы обращают внимание на некоторое сходство выстраиваемой империи Pax Americana с Римской империей, кото­рая была создана более 2000 лет назад. Известный американский политиче­ский деятель оппозиционного толка Линдон Ларуш в интервью российско­му корреспонденту в 2001 году заявил: «МВФ и Всемирный банк принялись строить всемирную империю, вдохновляясь примером Римской империи. Особый размах это приобрело в 1989-1999 гг., после объединения Германии и падения СССР. М. Тэтчер, Ф. Миттеран, Дж. Буш-старший навязали миру идею новой Римской империи - всемирного англоязычного государства, управляемого из Лондонского и Нью-Йоркского Сити»^[1152].

При сравнительном анализе двух империй современные исследователи, как правило, акцентируют внимание на геополитических моментах.

Мы же обратим внимание прежде всего на социально-экономическую общность двух империй. В рамках Pax Americana (а географически это почти весь мир) господствующим строем является капитализм. При этом капита­лизм в метрополии и капитализм периферии этой империи различны. Идео­логи, обслуживающие элиту Pax Americana, предпочитают не употреблять слово «капитализм», поскольку этот строй со времен буржуазных революций успел сильно себя дискредитировать. Предпочтительными («политкоррект­ными») являются мало что значащие выражения «рыночная система» или «рыночная экономика». Но это сути не меняет.

Главное другое: капитализм Pax Americana крайне похож на античный капитализм Древнего Рима своей разрушительностью.

Нынешний капитализм способствует все большему замещению в сфере производства товаров рабочих и служащих метрополий (аналог свободного крестьянства Древнего Рима) современными «рабами», под которыми пони­маются жители современных колоний: Китая, Бразилии, Индии, России и де­сятков других стран. Все это способствует снижению издержек производства, но отнюдь не способствует росту производительности труда, а также тор­мозит технический прогресс: при дешевой рабочей силе замещение живого труда машинами, в которые надо вкладывать немалые деньги, экономически не выгодно. Наконец, способствует полной «атрофии» способностей людей, живущих в метрополии (на Западе), к любому творчеству. Все это уже было примерно двадцать веков назад, и Каутский в своей книге «Происхождение христианства» писал: «Смутное предчувствие, что общество идет назад, уже рано возникло среди господствующих классов, все более отказывающихся от всякой деятельности, все более сваливавших всякий труд на рабов, зани­мавшихся даже наукой, даже политикой. римское господство быстро рас­пространялось над старыми культурными государствами Востока вплоть до Вавилонии (или Селевкии). Из этих вновь завоеванных областей римляне из­влекали не только бесконечные богатства, но и рабов, которые превосходили своих господ знаниями, которым господа могли легко предоставить управле­ние государственными делами. Место земледельческой аристократии в эпо­ху императорской власти все чаще занимали рабы императорского дома и бывшие рабы императора, его вольноотпущенники, оставшиеся на службе у своего прежнего господина. Таким образом, для владельцев латифундий и толпившихся вокруг них паразитов оставалась только одна функция в обще­стве - функция наслаждения»¹.

В Америку после Второй мировой войны стали стекаться богатства всего мира, которые создавались в течение многих десятилетий и даже ве­ков (подобно сокровищам, которые стекались в Древний Рим, - «все, что создали столетия, даже тысячелетия упорного художественного труда во всех культурных странах»). Причем богатства не только материальные - зо­лото и предметы искусства, например, но также нематериальные - знания, патенты, технологии. А также высококлассные специалисты, которые были подготовлены в «отсталых колониях» и «которые превосходили своих го­спод (американцев. - В. К.) знаниями».

Дата добавления: 2015-08-09