Экономическая социология в работах К. Маркса (по радаеву)

Карл Маркс - самый знаменитый и влиятельный социальный мыслитель XIX века. Его идеи почти полтора столетия использовались и продолжают использоваться в программах самых разнообразных социальных движении в различных районах земного шара.

В социологии трудами К.Маркса экономико-детерминистские элементы переплетаются с элементами социологического и филосовско-утопического подходов (пример-ми служат концепции отчуждения,эксплуатации,саморазвития личности. Р.Арон называл К.Маркса «экономистом,стремящимся быть социологом». Мы придерживамся прямо противоположной точки зрения. В Марксовой теории социология и эк.теория пронизывают друг друга..все осн.концепции и положения явл.здесь одновременно эконом.и социолог.и имеют одинаковое значение на обоих уровнях. Экономические законы, согласно воззрениям Маркса,не универсальны,и человек выступает как продукт исторических условий,как «совокупностьвсех общественных отношений». Маркс считает робизонады политико-экономов «эстетической иллюзией» и вместо этого в кач-ве исходного пункта выдвигает «общественн-определенное производство индивидуумов». Это означает также,что бытие человека в качестве homo economicus –состояние переходящее. Сегодня человек задавлен нуждой и порабощен разделением труда. Но его предназначение (родовая сущность)заключ.в том,чтобы быть целостной (гормонично развитой)личностью.Достижение материального изобилия и освобод=ждения от репродуктивного труда обеспечат тот скачок в «царство свободы»,который будет означать и самопреодоление «экономического человека». Существует также то,что Маркс, оставаясь утилитаристом,выходит за пределы индивидуального действия в сферу классовых отношений. Место индивд.эгоистов у него,таким образом,занимают эгоисты коллективные:классы эксплуататоров и эксплуатируемых,которые стремятся к реализации своих (в первую очередь материальных) интересов.

(интернет)Многие из знавших Маркса отмечали его гениальность, колоссальную эрудицию, глубину и широту его познаний в самых разных областях, а также чрезвычайную требовательность к себе в научных вопросах. Определить его научную «специальность» непросто, как непросто отделить его научную деятельность от публицистической и политико-практической. Маркс окончил юридический факультет, диссертацию написал по философии, многие годы посвятил изучению экономики и других наук. Его труды носят междисциплинарный характер. Но к какой бы научной дисциплине или жанру формально ни относилась та или иная его работа, ему было присуще социологическое видение исследуемой проблематики. Идеи, понятия, проблемы, которые он разрабатывал в своих философских, исторических, экономических, публицистических трудах, являются социологическими по сути и составляют вклад в развитие социологии как науки. Это относится, в частности, к таким его трудам, как уже упоминавшаяся «Немецкая идеология» (написанная в соавторстве с Энгельсом), «Нищета философии» (1847), «К критике политической экономии» (1859), «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (1850), «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852), «Капитал» (т. I, 1867; тт. II - III изданы после смерти Маркса Энгельсом) и т. д.

Неудивительно поэтому, что учение Маркса очень рано стали истолковывать не только как экономическое или политическое, но и социологическое, и такое истолкование сохранилось по сей день. Исследованию социологии Маркса посвящено огромное количество трудов; каждый более или менее серьезный курс истории социологии содержит о ней раздел.

Сам Маркс не использовал в них термин «социология». Это неудивительно, учитывая, что термин этот в его время, во-первых, еще не утвердился более или менее прочно, во-вторых, связывался исключительно или главным образом с доктриной Конта, к которой Маркс в целом относился отрицательно.

Творчество Маркса носит в значительной мере незавершенный и многозначный характер. Он не создал произведения, в котором бы в связном и развернутом виде представил свою систему взглядов на общество, подобно тому, как это сделал Конт. Его социологические идеи рассеяны в самых разных произведениях. К тому же эти идеи очень часто излагаются не в форме позитивного развертывания, а в форме полемики с теми или иными оппонентами, иногда известными, иногда малоизвестными или безвестными.

3.Экономическая социология в работах М. Вебера.УДК 316 В эк-кой соц-гии ориентированность на Веберовскиеэкон-кие исслед-ния прослеживается в еще большей мере.С опорой на веберовс-кие тексты можно выделить несколько путей интерпретации экон-кой соц-гии.Во-первых, с опорой на тексты в основном труде «Хозяйство и общество», в главе «Соци-ологические категории экономики», которые предст-ляют собой типологии-ческую стенограмму социол-кого понимания осн-ых эк-ких понятий.Во-вторых, интерпретация эк-кой соц-гии с опорой на тексты «Хозяйственная этика и мировые религии», содержащиеся в основном в издательских трудах по социологии религии. Знач-е этих работ в свете образования совместных предприятий и общей интеграции эк-ки разных стран с разной эк-кой этикой трудно переоценить.В-третьих, для современной эк-кой социологии интере-сным представляется достаточно неизученная эмпирико-прикладная деятель-ность Вебера по исследованию эк-ких проблемных аспектов в с/х и промыш-ленности. Начинающий ученый занимался обработкой и интерпретацией ан-кет, и его работа заслужила самые лестные публичные оценки ведущего спе-циалиста данной отрасли Г.Ф. Кнаппа, который отметил принципиально но-вый подход, открытый Вебером в дисциплине, и то, что такому пониманию мы (экономисты) должны еще учиться.Сам труд «Идея экономической соц-гии Макса Вебера» написан, как представляется, с точки зрения структурного функционализма, хотя Вебер, как известно, был номиналистом на протяже-нии всей своей карьеры и довольно критично относился ко всякого рода сис-темным теориям. Шведский ученый, справедливо обозначив в первой главе главную проблему веберовского ТВ-ва − объяснение и понимания возникно-вения западноевропейского капитализма − и рассмотрев во второй осн-е ка-тегории, переходит к структурно-функциональному анализу взаимосвязи эк-ки с политикой, правом и религией и только в эпилоге представлено «виде-ние» Вебером эк-кой соц-гии, а в дополнении (appendix) эволюция веберов-скихвзглядов.Конечно, веберовский «фрагментаризм» подталкивает к какой-нибудь систематизации. Перед Вебером стояла другая цель как перед уче-ным: «Соц-ая наука, которой мы хотим заниматься, есть наука о действитель-ности. Мы хотим понять окр-щую нас реальную жизнь, в которую мы постав-лены, во всем ее своеобразии – понять связь и культурное значение, ее отде-льных явлений в их сегодняшнем виде, с одной стороны, основания и причи-ны их исторически. Так и не иначе Ставшего Бытия − с другой».Это и объяс-няет многогранность и «фрагментаризм» веберовского эк-го подхода. Свед-берг действительно прав, признавая в веберовскойэк-койсоц-гии, с одной стороны, альтернативу, с другой – вызов новейшей эк-кой соц-гии, а также

указывая пути применения веберовской парадигмы. В этом, наверно, основ-ная заслуга веберовскогоинтерпретатора.Таким образом, веберовская пара-дигма «феноменологии универсальной истории» применительно к решению проблем современной теоретической и эмпирической эк-кой соц-гииоказ-ся продуктивной и в условиях современности.

4. Развитие отечественной экономической социологии. Первый этап(1920-1930-е годы) характеризовался теоретическими изысканиями средств научного обоснования общественных явлений в новых эк-ких условиях. Но-вая эк-кая политика, введенная весной 1921 г., означала замену продразверст-ки продналогом с крестьян, по которому они получали право свободно распо-ряжаться своими излишками. Крестьянство составляло около 90% всего насе-ления и всей эк-ки, и поэтому на почве свободной торговли не мог не произ-растать капитализм. В объяснении и прогнозировании возможных исходов этой ситуации огромную роль сыграли такие теоретики-экономисты, как Н. И. Бухарин, Н. Д. Кондратьев, А. В. Чаянов и другие. Второй этап (1960-1980-е годы) характеризуется быстрым развертыванием исследований на "стыке" эк-ки и социологии. На данном этапе получили развитие следующие осн-ые направления социологического знания: социология труда как специ-альная социологическая теория (Н, В. Андреенкова, Ю. В. Арутюнян, Н. И. Дряхлов, А, И. Кравченко, Ю. Л. Неймер, В. Г. Подмарков, Ж. Т. Тощенко, 3.И. Файнбург, Г.Н. Соколова); проблемы соц-ного развития рабочего класса и технической интеллигенции (Л.А. Гордон, В.П. Рожин, О.И. Шкаратан); ме-тодологические и прикладные вопросы комплексного социально-экон-кого планирования (Г.П. Давидюк, В.Я. Ельмеев, Н.И. Лапин, П.П. Лузан);соци-альная организация быта и свободного времени (В.И. Болгов, Л.А. Гордон, Э.В. Клопов, В.Д. Патрушев, В.М. Рутгайзер); общеметодологические про-блемы социологического знания (Е.М. Бабосов, 3.Т. Голенкова, А.Г. Здраво-мыслов, Г.В. Осипов, М.Н. Руткевич, Ф.Р. Филиппов, В.А. Ядов). Это позво-ляет говорить о формировании научного направления социологии эк-кой жизни. Третий этап (с середины 1980-х годов по настоящее время) – период оформления эк-кой социологии как науки о механизмах связи между эк-кой и обществом (Т.И. Заславская, Н.М. Римашевская, Р.В. Рывкина, Д.Я. Косалс), а также науки об определенных формах экон-кого поведения человека в про-цессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг (В.И. Верховин, В.В. Радаев). Становлению этой науки способ-ствовали изменение политической атмосферы в стране, усвоение достижений социологической мысли других, стран, социологизация эк-кой науки, теория организации и управления и другие. Важная черта этого этапа — институци-онализация эк-кой социологии.В РБ вопросами социологии труда и эк-кой социологии занимается Г.Н. Соколова, научная деятельность которой сосре-доточена на разработке методологических основ теорий социологии труда и эк-кой социологии. Это нашло отражение в книгах «Труд и профессиональ-ная культура» (1980), «Культура труда в социальном развитии рабочего клас-са» (1984), «Культура труда в социальном развитии технической интеллиген-ции» (1989), «Экономическая социология» (1995), «Экономическая социоло-гия: Учебник». (2000), «Социология труда: Учебник». (2002) «Белорусский рынок труда: тенденции развития и социальные механизмы регулирования» (2006) и др.

Дата добавления: 2015-08-18