Умственные вселенные

До сего момента мы вели речь только о мире мистера Кварка, не принимая во внимание никого другого. Все пространства, созданные с различных точек зрения разных бытностей мистера Кварка в сумме составляют его вселенную. Словарь определяет “вселенную” как “совокупность существующих вещей”. Хаббард определяет ее как “полную систему созданных вещей” [2]. Что находится в согласии с основными положениями его философии, в которых говорится, что до того, как существовало нечто (хотя бы это и был единственный квант тэты), существовало ничто (тэтан в его неотождествленном статичном состоянии), и именно ничто создало нечто. Проще говоря, до того как стал существовать МЭСТ, существовала тэта; до того как стала существовать физическая вселенная, существовал дух. Все вещи начинаются с мысли, с постулата, с намерения.

Говоря о своей вселенной, мистер Кварк назвал бы ее “первой вселенной”. Однако он не один в мире. У других людей тоже есть бытности, точки зрения, точки протяженности и пространства, и указанные точки протяженности взаимодействуют друг с другом, потому что люди уделяют друг другу внимание, наращивают и сокрушают пространства друг друга, точки зрения и бытности - одним словом, из этого взаимодействия мы получаем все явления, какие присущи общению, и они протекают между тремя вселенными. “Количество вселенных, таким образом, равняется трем: вселенная, созданная одной точкой зрения; вселенная, созданная любой другой точкой зрения; вселенная, созданная взаимодействием точек зрения, и которую все они согласны поддерживать (...)” (Фак 23). Пример: мистер Кварк разрабатывает новую идею в физике (первая вселенная). Она имеет отношение к уже существующей сумме данных, которые накоплены за многие века взаимных усилий ученых-физиков. Некоторые из этих данных получают полное согласие, на другие смотрят скептически (третья вселенная). Мистер Кварк сообщает о своей новой идее своему коллеге, то есть у него есть намерение создать воспроизведение и понимание того, что он думает (первая вселенная), в уме другого (вторая вселенная). Его коллега улавливает суть (воспроизведение, понимание) и в какой-то части может согласиться с ней. Теперь у них двоих есть нечто общее. Степень этой общности определила образование третьей вселенной. Совершенно очевидно, что во всех трех вселенных имеют место явления, связанные с АРО и формулой общения.

Эта игра, когда приходят к согласию путем совместного размещения точек протяженности, имеет один недостаток: эту конструкцию из точек протяженности трудно размонтировать, потому что в конце концов становится невозможным разобраться, кто является собственником той или иной точки протяженности - в особенности когда некоторые собственники отрицают, что они собственники, или же когда другие (из властолюбивых) необоснованно претендуют на право собственности. Это приводит ко всем проблемам, связанным с ответственностью и участием в играх. Пример: миссис Кварк устраивает пикник в честь научного открытия мистера Кварка. По его окончании на траве остаются валяться клочки бумаги, пластиковые стаканчики, бутылки и т.д. Совершенно очевидно, что посредством этих точек протяженности создано согласованное пространство. Мистер Кварк встает и говорит всем: ”Хорошо, давайте все возьмемся за приборку. Пусть каждый из вас поднимет то, что он бросил на траву, и на обратном пути выбросит в ближайший мусорный бак.” Следует пятиминутное копошенье. Мусора становится ненамного меньше. Как же так? Ну, некоторые из присутствовавших уже ушли и никто не чувствует себя ответственным за их часть мусора, другие позабыли, что именно они побросали, третьи опять-таки заявляют, что они не мусорили, хотя на самом деле это не так. Отчего мусор, конечно, продолжает существовать (Акс 29).

Еще одну ловушку, возникающую из-за перемешивания точек протяженности и созидания вещей из них, представляет собой явление ограниченности (ресурсов - прим. пер.). Возьмем художника: Он может посчитать свое творение настолько ценным, что ему станет жаль продавать его. Что означает, что он потерял веру в свою способность творить в изобилии, создавать в будущем такие же вещи и даже вещи получше. Он начал обесценивать свой потенциал. Именно в этот момент он интровертируется в свое творение. Он буквально лишается собственной точки зрения и “превращается в эту вещь”. Он станет жить, будучи не самим собой, а “своим творением”. Он станет карикатурой на общепринятое представление о “настоящем художнике”. Он не принял эту бытность нарочно, что характерно для высокого положения на шкале тонов, а сделал это вынужденно, охваченный пораженческим настроением. И оттого, что точки протяженности, а стало быть, и все созданные вещи могут исчезать (прекращать существовать), тэтан полагает, что он, вероятно, тоже может исчезнуть. Так возникает представление о смерти. (Фак 18, 19, 24.)

Дата добавления: 2015-08-18