Диаграмма 3.

	Релятивизм	Абсолютизм
Периоды:	(в %)	(в %)
400— 500
500— 600
600- - 700
700— 800
800— 900
900—1000
1000—1100
1100-1200
1200—1300
1300—1400	20.8	79.2
1400—1500	23.1	76.9
1500-1600	40.4	59.6
1600-1700	38.0	62.0
1700—1800	36.8	63.2
1800—1900	37.9	62.1
1900—1920	48.6	51.4

Таблица показывает, как релятивизм высших ценностей от этического summum bonum¹* до истины и красоты, отсутствующих в средневековый период, возродился в XIV веке и по мере возрастания, с незначительными отклонениями в последующие века, достигает своего максимума в нынешнем столетии. Эти цифры свидетельствуют о прогрессирующей релятивизации всех ценностей, как помянутых нами в предыдущем повествовании, так и о которых еще будет идти речь, релятивизации, которая стремится лишить ценности самой сути, чтобы они не могли далее быть ни нормами, ни ценностями. Однако факт количественного преобладания абсолютизма (51.4%) над релятивизмом (48.6%) не должен вводить нас в заблуждение. Малая порция виски или несколько капель яда способны отравить или интоксицировать воду. Следует помнить об этом и применительно к обсуждаемым вопросам. Суть дела, видимо, в относительном увеличении или уменьшении каждого изучаемого направления. Скачок релятивизма, скажем, от 40% до 48% достаточен, чтобы ослабить, раздробить, разрушить этические или любые иные ценности. Что же касается всех этих ценностей, то мы живем в век их чрезвычайной релятивизации и разрушения. Они, в свою очередь, являются показателем умственной и моральной анархии, ибо ценность, которая больше не универсальна, становится псевдоценностью, игрушкой фантазий и желаний².

Дата добавления: 2015-08-18