Глава 25 ст. 1-22 Исход

Приношения, которые сыны Израилевы должны приносить Господу: золото, серебро, медь, шерсть голубая, пурпуровая, червленая и козья, кожи синие, дерева ситтим, елей для светильника, ароматы для елее помазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника – это учения по букве в Новом Завете, которые свидетельствуют о духовном значении Писаний.

Святилище Господне – это Слово Божие в Духе Святом.

Учения по букве Писаний нужны для того, чтобы построить святилище Господне, то есть восстановить духовное значение Писаний.

Человек, который принял учение Господа, разрушает все учения по букве и приобретает знания в духовном значении Писаний, и тем самым строит Святилище Господне, то есть восстанавливает истину Слова Божия.

Ковчег, сделанный из дерева ситтим – это Слово, созданное из учений Нового и Ветхого Заветов.

Дерево ситтим – это учение по букве Писаний.

Длина ковчега – это учение по букве Ветхого Завета.

Два с половиной локтя – это учения двух с половиной колен Израилевых, то есть это учения колен Рувима и Гада и половины колена Манасии.

Ширина ковчега – это учение по букве Нового Завета.

Полтора локтя – это учение колена Иосифа, то есть учение колена Ефрема и половина учения колена Манассии.

Высота ковчега аналогична ширине его в полтора локтя – это учение по букве Нового Завета.

Внешность ковчега – это учение по букве Нового Завета.

Внутренность ковчега – это учение по букве Ветхого Завета.

Обложить ковчег внутри и снаружи чистым золотом – это значит сокрыть духовное значение учений Ветхого и Нового Заветов в учении по букве Писаний.

Чистое золото – это учение по букве Писаний.

Четыре золотых кольца на четырех нижних углах ковчега – это четыре стана Израилевых.

В каждом стане по три колена с каждой стороны ковчега: южной, северной, восточной и западной.

Два шеста, сделанных из дерева ситтим и обложенных чистым золотом – это учения двух Заветов Ветхого и Нового.

Посредством шестов носят ковчег – это значит: посредством учений двух Заветов познают истину Слова Божия.

В ковчеге находится Откровение Господне – это значит, что в учениях Ветхого и Нового Заветов сокрыто духовное значение Писаний.

Откровение Божие – это духовное значение учений Ветхого и Нового Заветов.

Крышка ковчега – это учение по букве Ветхого и Нового Заветов.

Длина крышки – это учение по букве Ветхого Завета.

Ширина крышки – это учение по букве Нового Завета.

Два с половиной локтя – это учения двух с половиной колен Израиля: это колена Рувима и Гада и половина колена Манасии.

Полтора локтя – это учение колена Иосифа, то есть учение Ефрема и учение половины колена Манасии.

Два херувима на крышке ковчега – это служители Ветхого и Нового Заветов.

Распростертые крылья херувимов, которые покрывают крышку – это учения по букве Ветхого и Нового Заветов.

Лица херувимов обращены друг к другу – это значит, что учения двух Заветов свидетельствуют о духовном значении Писаний.

Ст. 23-40

Стол, сделанный из дерева ситтим – это учение по букве Ветхого и Нового Заветов.

Длина стола – это учение Ветхого Завета.

Два локтя – это учения Иуды и Левия.

Ширина стола – это учение по букве Нового Завета.

Полтора локтя – это учение колена Иосифа, то есть учение колена Ефрема и учение половины колена Манасии.

Обложить стол чистым золотом – это значит сокрыть духовное значение учений Ветхого и Нового Заветов в учении по букве Писаний.

Золотой венец – это знания, приобретенные в учениях Ветхого и Нового Заветов.

Стенки в ладонь – это учения по букве Писаний.

Четыре кольца со всех сторон стола – это учения четырех станов сынов Израилевых.

Четыре ножки стола – это четыре Евангелия, которые свидетельствуют о духовном учении Господнем.

Два шеста, благодаря которым несут стол – это учения двух Заветов, благодаря которым познается истина Слова Божия.

Шесты из дерева ситтим – это учения по букве Ветхого и Нового Заветов.

Обложить шесты чистым золотом – это значит сокрыть духовное значение учений Ветхого и Нового Заветов в учении по букве Писаний.

Ладонь – это учение по букве Писаний.

Блюда, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими – это учения в Писании, которые свидетельствуют о духовном значении Писаний.

Хлебы предложения – это учения двенадцати колен Израиля в Ветхом Завете.

Светильник – это Слово Божие в Духе Святом.

Шесть ветвей светильника – это шесть дней, в которые Господь создавал Слово.

Стебель – это седьмой день, то есть покой Божия.

Стебель светильника – это учение Иисуса Христа, то есть учение Нового Завета.

Четыре чашечки, выходящие из стебля светильника – это четыре Евангелия в Новом Завете.

Три чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами, выходящие из каждой ветви светильника – это три дня, это время исследования учений Нового Завета.

Три яблока, выходящих из шести ветвей светильника – это три дня, это время исследования учений Нового Завета.

Чашечки, ветви, яблоки должны выходить из светильника – это значит, что истина духовного учения Господа выходит из учений Нового Заветов.

Светильник должен быть чеканный, цельный из чистого золота – это значит, что учения Ветхого и Нового Заветов составляют одно единое учение Господне.

Учения по букве Ветхого и Нового Заветов противятся друг другу, но Дух Святый, который разрушает ложь и открывает истину, то есть Дух Божий, Который разрушает все учения по букве и открывает духовное значение Писаний, объединяет два Завета в одно единое учение Божие.

Духовное значение Писаний объединяет учения двух Заветов, Ветхого и Нового в одно единое учение Божие.

Семь лампад светильника – это учения семи церквей в Новом Завете.

Передняя сторона светильника – это учение Нового Завета.

Щипцы и лотки, сделанные из чистого золота – это учения Нового Завета.

Светильник со всеми принадлежностями его сделан из таланта чистого золота – это значит, что Ветхий и Новый Заветы созданы из учений по букве Писаний.

Талант чистого золота – это учение по букве Ветхого и Нового Заветов.

Дата добавления: 2015-08-18