События в девятом столетии перваго тысячелетия.

В р е м я у ж е в с п о м н и т ь и о т о м, ч т о п и ш е т с я о б А д а м е и С и ф е в и с т о р и я х: оба сии праотца, частью в силу бывшаго в них пророческого дара и откровения, частью же вследствие рассмотрения течений небесных кругов, проразумели, что Бог накажет мир сей двумя казнями – водою и огнем. Не зная же вполне достоверно, какая именно из сих двух казней будет первою, огненная или водная, поставили два столпа, каменный и кирпичный, и написали на них (иные же говорят, что написали на медных досках, которые и вделали в тех столпах) о создании Богом человека, о падении, изгнании из рая и об обетованном от Господа ибавлении человеческого рода. Еще же пророчески они написали о грядущих казнях на нераскаянных грешников, показали свое ведение о небесных кругах и знамениях звездочетства, записали наставления в некоторых земных новоизобретенных искусствах, а также и некоторые заповеди, утверждающие в богоугодной жизни, дабы увеличивающееся на земле человечество добродетельным житием угождало Богу, исполняя Его святую волю.

О н и н а п и с а л и с и е и м е н н о н а д в у х с т о л п а х, к а м е н н о м и к и р п и ч н о м, на тот случай, что если бы землю постигла огненная казнь, то каменный столп от огня распался бы, но кирпичный столп с письменами должен сохраниться целым. Если же первою будет водная казнь, то уничтожится от воды кирпичный столп, а каменный останется целым для последующаго человеческаго рода.

И у д е й с к и й и с т о р и к И о с и ф г о в о р и т, что тот каменный столп до его времени находился где-то в странах Сирии. Ибо первою казнью была казнь водная во дни Ноевы. Огненную же казнь мы ожидаем во второе страшное Христово пришествие.

В начале мира первым праотцам нашим было открыто Богом как о водном потопе, так и о предстоящей огненной казни для грешников, дабы последующие роды человеческие, зная о ней, боялись ее и не дерзали прогневлять праведнаго Судию и Мздовоздаятеля, который будет судить огнем и муками.

Страшна и люта была казнь потопом, но еще более страшною и лютою будет казнь огнем. Вода потопа только землю покрыла, а огонь не только землю и все находящиеся на ней дела, но и небеса сожжет, как повествует святой апостол Петр, говоря: «Небеса жегома разорятся, и стихия опаляема растаются» 2 Петр. III). Какой же страх и трепет нападет на грешников в то время, когда пред грядущим страшным Судией предыдет огнь и огненная река ужасная повлечет всех к Его судному месту!

Больше же всего мы должны бояться огня геенскаго, в котором погибнут, как в потопе, все осужденные и отогнанные от лица Божия. О сколь страшен сей огонь, которого и сам сатана трепещет! Когда Господь наш изгнал в стране Гадаринской бесовский легион, то бесы молили Его, дабы не приказывал Он им идти в бездну, чтобы не мучиться прежде времени в геенском огне. И если бесам страшна геенская бездна, то тем более она должна быть ужасна для людей. Ибо и если здесь казнь огнем, когда какой-либо человек осуждается на сожжение, бывает страшна, то несравненно более страшна та казнь, которая будет в геенне огненной. Тот огонь, который будет в геенне, настолько превосходит силу земного огня, нами употребляемого, что последний по сравнению с геенским является как изображенным только на иконной доске. Здешняго огня не боятся бесы (как мы не боимся огня, изображенного на доске), а того огня геенскаго трепещут; ибо сей только телесное вещество сжигает, а тот жжет и мучит бесплотнаго духа. Сей огонь, если недостает подлагаемого для него горючаго вещества, угасает,а тот никогда не угаснет, по свидетельству неложных уст Самого Господа нашего, который в Евангелии говорит: «Добрейшее ти внити в живот хрому или бедну, неже обе руце имущу ввержену быти во огнь неугасающий, идеже червь их не умирает и огнь не угасает» (Матф. XVIII и IX). Земной огонь горя светит, а пламя того огня горя только жжет, но не просвещает тьмы кромешней. Если же и просветит как бы немного, то сие только на больший страх и трепет осужденным, дабы они увидели страшные образы демонов, один вид которых ужаснее всякой муки, а также чтобы узрели лица и других грешников, вместе мучающихся, которые с ними в жизни сей творили беззакония и сквернились, прогневляя вместе Бога. Здешний огонь временно мучит: охватив вверженнаго в него человека, он тотчас его умерщвляет и в один час превращает его в пепел; тот же геенский огонь жжет, но не умерщвляет, ибо вверженные в него не умрут жегомы и мучимы о веки. И если нестерпимая и великая мука испытывается тем, кто один час жжется, то помыслим, сколь велико мучение будет для тех, кои будут безконечные веки жечься и не сгорать!

Но горе нам грешникам, так как мы нисколько не хотим помнить о ждущих нас муках и не страшимся их, но, день от дня и час от часа впадая все в большия и большия грехи, возжигаем себе все больший пламень и прилагаем огнь к огню; и то мучение, которое уготовано для бесов, мы на себя обращаем! Ибо геенский огнь уготован Богом не для людей, но для демонов, как праведный Судия говорит в Евангелии: «Идите от Меня проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом его» (Матф. XXV). Ибо Создатель, провидя имевшее быть падение светоноснаго ангела, из ангельства в диавольство, предуготовал на казнь ему и тем, которые с ним, в недрах земных в бездонной пропасти особый неугасимый огнь (кроме стихии огненной, которая создана для потребности людей) столь лютый и сильный, что и невещественный дух в нем испытывает нестерпимую муку. В тот огонь лютый, уготованный не нам, а другим, мы сами себя по своей воле ввергаем ради сладости греховной. О слепота наша душевная! О если бы мы открыли наши умные очи и заранее рассмотрели бы этот огонь, то мы не ввергали бы себя в него, не дерзали бы, говорю, прогневлять Бога нашими грехами, не возжигали бы себе геенскаго неугасимаго пламени, ибо постоянное памятование о вечных муках сильнỏ удержать человека от грехопадения!

В Патерике пишется, что однажды сошлись в одно место двенадцать пустынножительных отцов, совершенных в добродетельном богоугождении, и каждый из них говорил о себе что-либо, послужившее в пользу его исправления. Один из них, числом последний, сказал: «О отцы! Вы небесное имеете житие, вы стяжали небесную мудрость, и не дивно. Я же, считая себя недостойным таковых, вижу, что, куда бы я не шел грехи мои предыдут предо мною справа и слева; и осудил я сам себя в геенну, говоря: будь с теми, части которых ты достоин и к которым чрез малое время будешь сопричислен. Вижу там я ужасныя стенания и непрестанныя слезы, которых никто не может передать; вижу некоторых скрежещущими зубами и всем телом трясущимися; вижу и безмерное клокочущее огненное море, пламя которого кажется, достигает до небес; и в страшном том море вижу безчисленное множество вверженных людей, горящих подобно сухому хворосту, всех кричащих и рыдающих так сильно, что такого рыдания и вопля никто еще никогда не слыхал на земле. Вижу также, что милосердие Божие ради правосудия своего отвращается от них. Плачу я и рыдаю, долго останавливаясь умом моим на них, и помышляю о писанном: «Быша слезы моя мне хлеб день и нощь» (Пс.XLI). И повергшись на землю пред Богом, молю Его, да избавит меня от мук оных».

Мы же обратим внимание здесь на то, сколь действенным оказывается памятование о геенне и ея муках для тех, кои желают исправить жизнь свою.

Таблица летосчисления для девятаго столетия перваго тысячелетия.

Ключ границ

Вруцелето

Круг солнца

Круг луны

Лета от Адама

Ключ от границ

Вруцелето

Круг солнца

Круг луны

Лета от Адама

Ключ от границ

Вруцелето

Круг солнца

Круг луны

Лета от Адама

Ц И Ы Y Л Ч Р З Ъ М Е Ц И Ы Ф Е Ч Р В Ф М Х С И Ы Н Ж Ч Р В Х М Х С

з а в д е ѕ з в г д е з а в г е ѕ з а г д е ѕ а в г д ѕ з а в д е ѕ

\ Ы Н Ж Ш \ Ь Х ѕ Ш С Г T Н Ж Т К Ь О ѕ Щ С Г T О Я Т К Э О ѕ Щ Л Г

з в г д е з а в г е ѕ з а г д е ѕ а в г д ѕ з а в д е ѕ з в г д е з

T З Ъ Т Д Ц П ѕ Y Л Ю T З Ъ Y Д Ц П Б Y Л Ю Р З Ъ М Е Ц И Ы Ф Л

а в г е ѕ з а г д е ѕ а в г д ѕ з а в д е ѕ з в г д е з а в г е

Дата добавления: 2015-08-18