Не просто прикрытие

Посмотрите на стандарты, соответствия которым Бог ищет в жизни верующих. Иисус сказал: "Вы слышали, что сказано древним... А Я говорю вам" (Мф. 5:21-22).

Иисус использовал эту конструкцию еще пять раз на протяжении этой главы. Сначала Он цитировал требование закона Моисеева со словами: "Вы слышали, что сказано...". Затем Он показывал, чего Бог ожидает от верующего, живущего по Новому Завету, предваряя это словами; "А Я говорю вам...". Таким образом, он показал контраст между законом Моисеевым и благодатью и истиной.

"Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" - Ин. 1:17.

Именно поэтому Он заявлял: "А Я говорю вам...". Он показал, что благодать добавляет к закону новое измерение. Одно являлось внешним ограничением, другое - внутренней трансформацией.

Я часто слышу, как верующие и служители с сожалением говорят о жестких требованиях закона, после чего облегченно вздыхают, так как находятся под благодатью и не обязаны подчинять свою жизнь столь жестким правилам. Я тоже очень рад тому, что не нахожусь под законом. Но это не потому, что Божий стандарт послушания сегодня намного ниже. Под благодатью Его стандарт выше! Давайте посмотрим, что Иисус говорил о конкретных вещах: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" - Мф. 5:27-28.

По Ветхому Завету, человек считался виновным в том случае, если имел место физический Акт прелюбодеяния. В контрасте с этим, по Новому Завету человек объявляется виновным уже в том случае, если он просто посмотрит ни женщину с вожделением в своем сердце. Выражаясь простым языком, находясь под законом, вам нужно было это сделать, а, находясь под Новым Заветом благодати, все что нужно - это лишь допустить искушение в мысли!

Давайте рассмотрим еще одно сравнение: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему; "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной" - Мф. 5:21-22.

Слово "рака" приблизительно можно перевести как "дурак", но настоящий его смысл выражается так: "Ты, безмозглый идиот!" Это было бранное слово, широко употреблявшееся иудеями во времена Христа. Иисус говорил, что человек рискует попасть в ад, если его гнев достигает такой точки, что он называл своего брата идиотом.

По Ветхому Завету вы были виновны в убийстве, если вы лишили человека жизни. Под благодатью Нового Завета Бог приравнивает гнев против брата к убийству! В Первом послании Иоанна 3:15 сказано: "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей". Под законом вам нужно было бы загнать кому-нибудь нож под ребро. Под благодатью, если вы отказываетесь прощать или позволяете предвзятому отношению и ненависти править в вашем сердце, это является свидетельством того, что в вас не пребывает Божья вечная жизнь и Его благодать.

Мы впали в заблуждение, полагая, что людям, беззаконным в сердце, гарантирован вход в Божье Царство. Не похоже ли это снова на ту благодать, по которой мы жили и о которой учили? Нас одолевает искушение смотреть на благодать как на одно большое прикрытие.

Если благодать служит только для прикрытия, тогда Иисус противоречил той самой благодати, которую пришел принести.

Однако это не так, ибо в послании к Титу 2:11-12 мы читаем: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке". Благодать - это способность жить, будучи свободным от нечестия и мирских желаний. В действительности это способность жить в послушании.

Наличие явных, плотских похотей служит признаком непослушного сердца.

Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления.

"Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления" - Еф. 5:5-6.

Заметьте, что Павел называет тех, кто не войдет в Божье Царство, "сынами противления". Их явный грех уходил корнями в непокорное сердце.

У Каина внешне это проявилось в гневе, зависти и убийстве, однако корнем всего этого было непослушание Божьей власти.

Дата добавления: 2015-08-18