Глава XVIII 9 страница

Рассматриваемый в пророчестве, Израиль изображен как лежащий лев, а потому миролюбивый и не агрессивный, если его не спровоцировать; но будучи спровоцированным он всегда ломает кости своим врагам. Могут ли особенности и положение Британии быть изображены более точно? Отметьте предсказанный результат если какой-нибудь народ попытается напасть на Израиль-Британию: «И будет остаток Иакова между народами (в оригинале Gentiles - гоями, - прим. пер), среди многих племен, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасет от него» (Михей 5:8-9).

Таким образом, предсказано, что Израиль-Британия это народ, который никогда не завоюют, и история показала, что все кто пытался сокрушить Британию, потерпели предсказанную неудачу. Во время Первой Мировой Войны (1914-1918) государственный деятель одной из Континентальных стран сказал, «В каждой войне Великобритания всегда выигрывает одну битву - последнюю, которая является решающей»

Тем не менее, должно быть ясно, что наша неукротимая мощь связана с Божественной силой и защитой а не с тем что мы с человеческой точки зрения несокрушимы. Это связано с обещаниями и договорами, которые Бог заключил с нашими праотцами и факт - Бог поставил Свою репутацию на сохранение и вечность нашей нации, таким образом Англо-Кельто-Саксонская раса несокрушима.

Давайте взглянем на попытки, которые были сделаны чтобы сокрушить Британию (с 1066 года когда последнее подразделение Израиля прибыло на Британские Острова и воссоединение племен завершилось) и отметим покровительственную заботу Бога о Своем Израиле в каждом случае: -

1. В 16 веке Французы собрали большой флот из 235 кораблей чтобы напасть на Англию. Сопротивление со стороны Англичан казалось невозможным при таком перевесе сил. Сильные штормы задержали этот огромный флот от отплытия примерно на восемь недель, и во время этой задержки, Король Генрих VIII Английский собрал около 60 кораблей. В июле 1545, Французский флот был замечен у Острова Уайт, но небольшим английским кораблям ни разу не понадобилось вступать в бой, потому что на море несколько недель царил полный штиль и огромный французский флот (в то время полностью состоявший из парусных кораблей) беспомощно дрейфовал. Затем разразилась эпидемия и тысячи Французских моряков погибли от нее. Как только ветер поднялся, пораженные Французы воспользовались возможностью и на всех парусах отплыли назад во Францию. Генрих VIII очевидно распознал Божественное вмешательство, потому что в память об этом спасении он приказал включить следующие слова в Молитвенник Английской Церкви:-

«Даруй мир нашему времени, О Господь, потому что кроме тебя, О БОЖЕ, за нас никто не сражается»

2. Затем в 1588 году Филип II Испанский направил свою «Непобедимую Армаду» чтобы покорить Англию. Описание разгрома этих превосходящих сил главным образом жестокими штормами слишком хорошо известно чтобы повторять его здесь. Царствующий монарх того времени, Королева Елизавета осознавая Божественное вмешательство, выпустило медаль в память об этом событии и с надписью на Латыни «Бог подул своими ветрами и их рассеяло».

3. В первой половине 19 века Наполеон «человек судьбы», который завоевал всю Европу, кроме Британии, наращивал армию и флот в Булони с намерением вторгнуться в Британию и так же взять ее под свой контроль. «Дайте мне контроль над Английским Каналом на час, и я владыка Мира», провозгласил он. Наполеон был так уверен в покорении нашей страны, что заблаговременно начал чеканку медалей в память о своем завоевании Британии. Но увы, завоевания так и не произошло! Продолжительная штормовая погода в Английском Канале разрушила его планы. Затем при Трафальгаре и окончательно при Ватерлоо в 1815 он был сокрушен уже навсегда.

4. В 1878 году Русская армия была у ворот Константинополя, устанавливая условия мира для Турков. «Одним из них было абсолютное исключение присутствия Британского флота в Дарданеллах. Турецкое Правительство было предупреждено что Великобритания не позволит включение подобных условий.... но объединенные Русские и Турецкие флоты, и форты на каждой стороне Дарданелл были готовы отразить Британскую попытку помешать.

Британский флот под командованием Адмирала Хорнби, получил приказ «продвигаться не смотря ни на какой риск» и приготовился к отчаянному форсированию прохода к Константинополю. Но не было произведено ни единого выстрела. Налетела ослепляющая метель... и позволила флоту пройти пролив незамеченным с берегов!

Когда шторм утих, Русские и Турки с удивлением обнаружили что Британский флот встал на якорь в Золотом Роге, и готов к действию. Русские уступили.» (Марр Мюррей)

5. В 1914 году Вильгельм Император Германии надеялся отобедать на Рождество в Букингемском Дворце, в Лондоне, как завоеватель Британии. И что помешало ему? Британия, как это обычно бывает, была не подготовлена. Германия была вооружена до последнего человека и насмехалась над Британской «Ничтожной маленькой армией». «Тонкая красная линия» только ее собственных человеческих сил никогда бы не выстояла против Германских мириад вооруженных сил. Но вмешательство Высокой Руки в Монсе в августе 1914 спасло Британскую армию от иначе неизбежной катастрофы. Кайзер, как и Наполеон за 100 лет до него, был убежден в победе над Британией, но связавшись с честью нации которую Сам Всемогущий обещал сохранить, он должен был встретить погибель как предсказано, потому что о Израиле написано: «Будь проклят тот кто проклинает тебя». «Не будет успешным то оружие, которое направлено против тебя». Поэтому Германия погибла, а Кайзер потерял свою корону.

6. Но величайшее из всех проявлений Божественной Силы в интересах Израиля произойдет в ближайшем будущем согласно Библейскому пророчеству. Оба Израиль и Иуда будут вовлечены. Пророк Иезекиль сообщает нам что «в грядущие дни», то есть в наше время, множество народов, величайший из которых «Гог» («Он у которого есть уши услышать, пусть услышит») выльется огромным числом на Святую Землю, которая уже станет центром Иудейской культуры под Британским контролем. По поводу этих событий читатель направляется к Книге Иезекиля главы 38-39 и Книги Захарии, главы 12-14.

Слова пророка Иезекиля, «Ты поднимешься, ты придешь как шторм, ты будешь как облако накрывающее землю» намекают на попытку обширного воздушного налета на Израиль. Столь огромным будет изображение Божественной силы в интересах Британии и Иудеев что будет совершенно очевидно народам мира что Всемогущий вмешался. Итак Бог говорит: «И все народы увидят суд Мой, который Я произведу, и руку Мою, которую Я наложу на них. И будет знать дом Израилев, что Я ГОСПОДЬ Бог их, от сего дня и далее» (Иезекиль 39:21-22).

Это великое Божественное Вмешательство приведет к следующим результатам:

Все те в Израиле кто к тому времени не будет знать свое происхождение затемочень скоро узнают его и поймут что Бог с ними как и в древние времена.

Народы мира поймут что Иудеи и Англо-Саксы которых Бог будет так сильно защищать при огромном вторжении в Палестину, являются Божьим народом Израиля (Двенадцатью Племенами)

Всесилие Бога Иеговы будет сильно продемонстрировано двояко - (1) в защите Израиля и (2) в страшном наказании той великой нации которая в настоящее время богохульно и открыто ставит под сомнение Бога и Христианство.

Наконец, это в самом деле будет «война чтобы окончить войну» ибо Сам Бог защищает Израиль и сокрушает его врагов «прекращая брани до края земли» и заявляя «и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать»

Народы мира, главным образом, хотят добиться благосклонности Богом избранного народа Израиля, чьей привилегией будет, под управлением Христа, духовно поднимать и благословлять народы, которых Богу было необходимо в первую очередь наказать.

Это великая функция, которая предназначена к исполнению Израилем в Божественно Плане Эпох. Великая нация Израиля была рождена с самой целью благословления человечества. Это было встроено в великий Договор Абрахама в начале. «И благословятся в семени твоем все народы земли» было торжественное обещание Иеговы нашему отцу Абрахаму (Бытие 22:18). Снова, в Книге Бытия 18:18 записано «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли» Это обещание благословления всех народов было повторено Исааку, а затем Якову, когда его голова лежала на знаменитом Бетельском Камне, теперь хранимым Британской Нацией как сокровище.

Другое доказательство тождественности Великобритании как Израиля появляется в связи с Турцией. Пророк Обадия заявлял: «И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа - пламенем, а дом Исавов - соломою... и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это» (Обадия, стих 18). Известно что потомки Исава известные как Эдомиты, и фактически Библия ясно говорит об этом в Книге Бытия 36:1. Поэтому то же самое предсказано относительно Эдома Пророком Иезекилем, глава 25, стих 14, «И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля». Историки и этнологи сходятся во мнении что Турки это современные потомки Эдомитов. Какая нация разбила Турецкую Империю и освободила Святую Землю из ее рук? Какая бы нация это не сделала, эта нация идентифицируется как Израиль в вышеприведенных пророчествах. Была ли это Франция, Германия, Россия, Австрия или Италия? Нет, ни одна из них. Это была Великобритания, потому что Великобритания это Израиль.

ГЛАВА IX

ИУДЕИ В ПРОРОЧЕСТВЕ

Согласно Божественному плану, выраженному в Библейском пророчестве, Домам Израиля и Иуды предназначено идти двумя совершенно разными, и в некотором отношении, противоположными путями со времен их изгнания ко времени их великого окончательного вечного воссоединения в будущем. (Так же важно отметить, что когда Царства Израиля и Иуды были изначально разделены и стали существовать отдельно во времена Царя Рехобоама, это был Божий промысел, ибо Он сказал Рехобоаму: «Не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми... ибо от Меня это было» (Третья Книга Царств 12:24)). Мы проследили их соответствующие истории и обнаружили огромный контраст между ними двумя. В случае Израиля мы видели как пророчество постепенно и чудесно выполняется на наших глазах. Прежде чем начать рассматривать больше деталей в связи с Эфраим-Израилем, давайте взглянем на некоторые выдающиеся пророчества связанные с Иудеями. Так как они известны и понимаемы большинством думающих людей, здесь необходимо всего лишь коснуться вопроса, но очень кратко, для того, кто возможно совершенно незнаком с темой.

Уже показывалось, что Иудеи составляют Дом Иуды, но это требует более детального пояснения на данном этапе. Перед ссылкой Иудеев в Вавилон, в истории потомков Иуды было два больших разделения. Первое произошло когда ветвь Зары из Племени Иуды отделилась от своих братьев около 1700 года до н.э., во время первой половины совместного пребывания Израильтян в Египте. Эти Иудеи, напомним, отправились вдоль Средиземноморского побережья к Испании а оттуда на Британские Острова, где они были известны как Иберы (Иберийцы). Второе большое отделение произошло 1000 лет спустя, когда Сеннахериб, Царь Ассирии, вторгся в Иудею, захватил большое количество Иудеев и расселил их среди сосланных Израильтян десяти племен в городах Мидии (хотя Сеннахериб и его армия впоследствии были сильно наказаны за свой поступок). Некоторые придерживаются теории (с определенной долей оправдания) что эти сыновья Иуды, которые таким образом смешались с северными Израильтянами, впоследствии обнаруживались в значительном количестве среди Ютов Ютландии, которые в конце концов поселились в юго-восточной Англии. Ими название «Ютландия» признается сокращением от «Judah-land».

Обе вышеназванные ветви Иуды сейчас, конечно, так смешались в Британскую нацию что совершенно неразличимы, и упоминаются в Библии как те, «которые зовутся именем Израиля (нынешнее имя Израиля «Британцы») и происходят из вод Иуды». Эти два подразделения Иуды среди Израиля не могут представлять Дом Иуды по той простой причине что они были поглощены Израилем и более не отождествляемы с Иудой. Хотя Иудеи (Jews) образуют только часть потомков Иуды, они одни официально представляют «Дом Иуды» потому что они единственные люди из Племени Иуды сохранившие своею идентичность как таковую, другие же в основном были поглощены Израилем.

Говоря о пленных Израиля и Иуды, Бог сказал через Пророка Осию «Я уже не буду более миловать дома Израилева, а полностью уведу его. А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их». Условия в которых оказались Израиль и Иуда в длительный период в более чем 600 лет после их изгнания точно выполнены пророчеством.

Когда Израиль был уведен в плен, Ассирийский Царь поселил другие народы в его земле (Четвертая Книга Царств 17:24). Эти смешанные чужие народы стали известны как Самаритяне и их территория как Самария (по имени столицы Израиля). Эти Самаритяне еще оставались на земле Израиля в дни Христа, потому что Израиль (Эфраим - десять племен) никогда не возвращался; они были «полностью уведены» как говорится в пророчестве Осии. (Факт что Бог позволил Ассирийскому царю поселить чужой народ в земле Десяти Племен, но в случае изгнания Иуды в Вавилон, Он сохранил их землю безлюдной, что само по себе является указанием что Всемогущий намеревался вернуть Иудеев в Иудею, но в то время не собирался возвращать Израиль в его землю).

Но опыт Иуды был совершенно иным. Когда Иудеи были уведены в плен в Вавилон более чем через сто лет после изгнания Израиля, ни один народ не был поселен на их земле. Библия неоднократно утверждает что земля Иуды была обезлюдевшей пока Иудеи были в плену в Вавилоне (Иеремия 25:11-12, Даниил 9:2, Вторая Книга Паралипоменон 36:21). Пророк Иеремия предсказал, что плен Иудеев продлится 70 лет,

после чего у них появится возможность вернуться на свои земли которые «лежат обезлюдевшие» - «Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие» (Иеремия 29:10). В точности через 70 лет Вавилонская Империя пала, и Кир, Царь сменившей ее Персидской Империи в первый год своего правления издал свой знаменитый декрет о возвращении Иудеев в Иудею как записано в заключительных стихах Второй Книги Паралипоменон. Итак, многие Иудеи вернулись и заново заселили землю Иудеи - о чем читайте в Книге Ездры. Храм в Иерусалиме был перестроен за 20 лет после возвращения Иудеев (Jews). Напомним, что Иудеи (Jews) заключают в себе два Племени - Племя Иуды и Бенджамина, территория последнего находилась к северу от Иуды. С течением времени, когда население сильно увеличилось, Бенджамиты распространились далее на север, большая часть из них заселила Галилею, то есть Северную Палестину, дальше от Самаритян, и потому они стали известны как Галилейцы. Итак, во время Христа, мы находим что Иудеи Палестины подразделялись на две части - Иудаиты на юге и Галилейцы (Бенджамиты) на севере. Таким образом, Дом Израиля (Эфраим) был отвергнут, Бог проявил милость к Дому Иуды как и предсказывал Осия.

Тем не менее соответствующие положения Израиля и Иуды в течении веков сразу после плена не должны были продолжаться вечно. Всем известно что благоприятное положение Дома Иуды завершилось когда Иисус сказал о нем: «Се, оставляется вам дом ваш пуст». В пределах сорока лет произошла ужасная осада Иерусалима Римлянами и рассеяние Иудеев среди народов мира. С другой стороны, неблагоприятное положение Эфраим-Израиля после изгнания длилось ограниченное время и это четко показывается в том же пророчестве Осии, которое отвергает их, потому что далее в этой главе (стих 10) о Израиле написано, «Но будет число сынов Израилевых как песок морской... и там, где говорили им: "вы не Мой народ", будут говорить им: «вы сыны Бога живаго»», и мы уже касались пророчеств, говорящих что Бог изгнавший и рассеявший Эфраим-Израиль воссоединит его «как пастырь свое стадо», и проследили их великое воссоединение на Британских Островах.

Итак мы видим что в период с изгнания до дней Иисуса, Израиль был в немилости, тогда как Иуда все еще остается в фаворе у Бога, но это состояние завершается, когда Иисус произносит фразу о Доме Иуды, «Оставляется вам дом ваш пуст», «отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его». И далее с этого времени, благосклонность к Израилю и неблагосклонность к Иудеям стали все более очевидны, и теперь «отступница, [дочь] Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея».

Иисус, в своем великом пророчестве, адресовал Иудеям в Иудее следующие слова; «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него. ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим (то есть сам город и Иудейский народ, (У Иисуса была привычка обращаться к Иудейскому народу как «Иерусалим», например: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.» (Матфей 23:37-38)) который этот город представляет) будет попираем язычниками (в русском переводе Библии употребляется слово язычник, хотя правильно с английского Gentiles это ГОИ - прим пер), доколе не

окончатся времена язычников.» (Лука 21:20-24). Это пророчество исполнилось буквально. Рассеяние Иудеев среди народов, которые их презирали и попирали всю Христианскую эпоху очевидно каждому. Даже сегодня единственное место где Иудеи видят справедливость это Англо-Саксонские страны, и эти страны, как было установлено, составляют другую ветвь Израильтян, Эфраим, и таким образом она того же происхождения что и Иудеи и не чужда им. В течении этих девятнадцати веков Иудейского унижения, Израиль (Эфраим) с другой стороны, был получателем еще более возросших благ, и в конце концов стал доминирующей расой в мире. Как случилось, что когда Божественная благосклонность покинула Иуду в первый век нашей эры, она тут же перенеслась на Израиль (Британию) является целью нашей следующей главы - показать это.

Однако в настоящее время нужно особо отметить, что когда Иегова забирает Свое поощрение с одной части семени Якова (Израиля) Он всегда обращает его на другую часть того же семени. У Бога есть определенная цель с учетом всего человечества и она прорабатывается прямо к своему исполнению. Этот прямой курс проходит через Израиль, который Он выбрал чтобы проработать Свои цели среди народов. Божественные пророчества, обещания, договоры и клятвы, как записано в Библии, все соединяется доказывая что Всемогущий выбрал семя Абрахама через линию Исаака и Якова в качестве своего Инструмента в осуществлении Своих целей на Земле, и Он никогда ни на мгновение не отклонялся от своего курса. Даже представители Церкви, взятые из всех народов, должны сначала быть приняты как Израильтяне перед Богом и «привиты» Израилю прежде чем они смогут наследовать обещания. Апостол Павел говорит очень четко в Послании к Галатам 3:29 «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.» Так что даже избрание благодати внутри избрания расы, Израиля. Эта прямая линия Божественной работы была хорошо обозначена.

ГЛАВА X

ВВЕДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В БРИТАНИИ

«Отступница, [дочь] Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея»

(Иеремия 3:11).

Британо-Израильской истине иногда приводится такое возражение что Британцы недостаточно хороши чтобы быть Божьим народом. Все же многие из тех, кто выдвигает это возражение верят, что только Иудеи составляют Богом избранный народ. Но лучше ли Иудеи хоть сколь-нибудь больше чем Британцы? Лучше ли они чем любая ветвь Англо-Кельто-Саксонской расы? Библия говорит «Отступница, [дочь] Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея» (Иеремия 3:11). Иудеи (Иуда) отвергли Христа и распяли его, тогда как Британия (Израиль) была первой нацией признавшей его как Мессию. Но мы рады что прорачества объявляют что Иудеи вскоре признают Мессию и будут «скорбеть о нем, как скорбят о первенце» (Захария 12:10).

Идея, которой некоторые придерживаются, о том, что Христианство впервые было привнесено в Британию Римским Католическим (понятно что католическим он быть не мог, так как раскол церквей произошел только в 1054 году, но так написано в оригинале - прим. пер) Миссионером Святым Августином в 597 году н.э. совершенно ошибочна что будет доказано следующими фактами.

Известный церковный историк Эусебиус, живший за триста лет до прибытия Августина в Британию, который так же известен как Отец Церковной Истории, говорит, «Апостолы через океан прибыли на острова, называемые Британскими Островами». Это подтверждено ранним Британским историком Гилдасом (516-570 н.э.) который заявляет, «Тем временем, эти острова... получили лучи света, то есть, Священные заповеди Христа, истинное Солнце... в последнюю часть, насколько нам известно, правления Тиберия Цезаря». Тиберий Цезарь был правящим Римским Императором когда Христос был распят. Обратите внимание на слова Глидаса «насколько мы знаем», которые показывают что то, что он записывает о введении Христианства в Британии в его дни было общеизвестным фактом. Тиберий Цезарь правил с 14 года н.э. по 37 год н.э, таким образом слова Глидаса «в последнюю часть правления Тиберия Цезаря» показывает что Христианство было введено в Британии до 37 года н.э.

«То, что очень рано Евангелие было доставлено Евреями подтверждается находками двух медалей, имеющих объемное изображение нашего Господа без нимба; одна из них была откопана в Корке в 1812 году, под фундаментом одного из первейших Христианских монастырей когда-либо построенных в Ирландии; другая была откопана в руинах круга Друидов в Брингвине, в Англси примерно в то же время. Антиквары информируют нас что Еврейская буква «Алеф» на лицевой стороне справа от объемного изображения одной из них, дает дату первого года после воскрешения, другие Еврейские буквы обозначающие Иисуса, слева; слово Мессия на цепи, а на обратной стороне надпись на Иврите, означающая в переводе «Мессия Князь, пришел с миром, и человек, стал жизнью для человека». На другой медали надпись отличается, но тоже на Иврите, и читается так «Ничего у тебя не нашлось достойного Божественного Гнева» (По следам Британской Истории, стр. 32).

«Полидор Вергилий в правление Генри VII, а после него Кардинал Поул (1555 н.э.) оба непреклонные римские католики, утверждали в Парламенте, последний в своем обращении к Филипу и Марии, что «Британия была первой из всех стран, получившей Христианскую веру». «Слава Британии, замечает Genebrard, состоит не только в том, что она была первой страной публично объявившей себя Христинаской, но самое главное в том, что она приняла это вероисповедание тогда, когда сама Римская Империя была Языческой и жестоко преследовала Христианство».

Этот приоритет древности был всего однажды поставлен под сомнение, и то по политическим мотивам, послами Франции и Испании на Соборе в Пизе в 1417 году н.э. Однако Собор утвердил его. Послы подали апелляцию на Соборе в Констанце в 1419 который подтвердил решение Собора в Пизе, и который в третий раз был подтвержден Собором в Сене в 1423, а затем все с этим согласились (На Соборе в Базеле в 1431 году снова было постановлено что Британская Церковь имеет старшинство над всеми остальными церквями, будучи основанной Иосифом из Ариматеи). Это решение установило что Церкви Франции и Испании обязаны уступить по вопросу древности и старшинства Церкви Британии, которая была остнована Иосифом Ариматейским «сразу после страстей Христовых». (Роберт Парсонс - Иезуит, в своей работе Три Преобразования Англии, признает вместе с огромным большинством Римских Католических авторов что Христианство пришло в Британию прямиком из Иерусалима).

Таким образом, мы можем принять, как общее мнение Христианского Мира, приоритет в вопросе древности Британской Церкви над остальными. Это мнение хорошо выражено Сабеллиусом: «Христианство было неофициально признанно где то в другом месте, но первая нация, которая провозгласила его своей религией, и назвала себя Христианами по имени Христа, была Британия».

Несомненно, что первоначальные Британские, Ирландские, Шотландские и Галльские Церкви сформировали одну Церковь, одну общность, и что при вступлении в должность Папства (606-610 н.э.) в Риме, эта великая Кельтская Церковь, которая ранее находилась в полном литургическом общении с первоначальным Римом, самым категоричным образом отказала признать его новые претензии. Конечно, должен быть понятен приоритет этой первоначальной Британской церкви, а не Римская церкви, учрежденной Августином в 596 году н.э. в Кенте среди Язычников Саксов. То, что такая церковь существовала в национальном масштабе и была полностью враждебна Римской церкви в ее новой форме и узурпациям в лице Августина, настолько известно, что мы можем обойтись без всех свидетельств за исключением нескольких в доказательстве этого факта. «Британцы» заявляет Беда «противоположны всему Римскому миру, и враждебны Римским обычаям, не только в мессе но и в тонзуре». Британцы отказались признать Августина или уступить хотя бы в одном из его требований. «Мы не можем» сказали Британские епископы «отступить от наших древних традиций без согласия нашего народа». Лаврентиус, приемник Августина, говорит еще более ожесточенно о противоречиях с Шотландцами:

«Мы нашли, что Шотландские епископы даже хуже Британских (в ту пору Шотландцы были ограничены Шотландией).

И протест самой Британской церкви, подписанный от ее имени Архиепископом из Святого Давида, шестью епископами, и аббатом Бангора, который проводил встречу с Августином в месте под названием Дуб Августина в 607 году н.э., еще больше показал пропасть, которую создало превращение первоначальной Римской церкви в Папство между Церквями бывшими до сих пор в полном литургическом общении. Содержание представлено ниже:

«Да будет известно, что мы все, вместе и по отдельности в полном смирении готовы уступить Церкви Бога, и Епископу Рима, и каждому чистосердечному и праведному христианину, настолько чтобы любить каждого согласно его положению, в совершенном милосердии, и помогать всем им словом и делом в становлении детьми Бога. Но что касается любого другого повиновения, мы не знаем такового, которого ты называешь Папой, или Епископом Епископов, могущего требовать»....

Уже в двенадцатом веке, мы не находим примера того, что Британский епископ получает облачение из Рима.

Два Британских Архиепископа Лондонский и Йоркский, Теон и Тедиак, удалились из своих епархий в Уэльс в 586 году н.э., всего за десять лет до прибытия Августина.

В Великое Гонение на Христиан (Диоклетиановское преследование) (303-313 годы н.э.) Британская Церковь дала следующий выдающийся список местных мучеников: Амфибалус, Епископ Лландафф; Албан из Верулам; Аарон и Джулиус, пресвитеры Каерлеон; Сократ, Архиепископ Йоркский; Стефан, Архиепископ Лондонский; Авгулиус, его приемник; Николай, Епископ Пенринский (Глазго); Мелиор, Епископ Карлайла, и около 10 000 причастников в различных слоях общества.

Ее религиозные институты были на недосягаемом уровне. Уиллиам из Мальмесбери описывает руины Аббатства в Бангор Искоед в его дни как город - самый протяженный из тех, которые он видел в королевстве. Два других Британских учреждения в Англии сохраняли свое превосходство над остальными более поздними, при каждой смене правителей до Реформации - Святой Албанс и Гластонбери. Из всех монастырей эти оставались самыми популярными и почитаемыми.

Прослеживая наш путь от эпохи Диоклетиана, единодушие авторитетов определяет учреждение Христианства в Британии где-то около середины 2 века. С 33 года н.э. и затем до 150 года н.э. у нас есть интервал в целых 120 лет оставленных для распространения веры и перехода в нее населения.

Все записи соглашаются что человеком, крестившим Lucius или Lleeuer Mawr, монарха, который таким образом основал церковь, был его дядя Святой Тимофей, сын Пуденса и Клаудии, который был воспитан Апостолами - Святой Павел в Британии, стр. 112-117.

Вышеприведенная дата ясно доказывает что год 597 н.э. был датой введения, не Христианства, а Римского Католицизма в Британии, само Христинаство было принесено на Британские Острова сразу после Распятия Христа, более чем пятью столетиями ранее.

Первые шесть веков Церковной Истории на Британских Островах очень кратко но хорошо резюмированы Джоном Скоттом из Глазго:

«Христианство пришло прямо на эти острова с Востока вскоре после смерти Христа в первом веке нашей эры. Энергия ее ранних обращений может измеряться фактом, что миссионеры из Британской Церкви основали Церкви Гаула (Франции) Лотарингии (Лорэн) и Хельветии (Швейцария). Только пятью с половиной веками позже первый папский эмиссар в лице Августина ступил на эти берега. Его утверждение о верховенстве Римского Епископа было отвергнуто тогдашней Британской Церковью, но его духовенство среди Англов, Ютов и Саксов которые недавно иммигрировали с Континента, и которые, хотя и были того же происхождения что и Бритты, все еще были язычниками, позволило ему получить опору и основать Церковь на острове. Эта нация подверглась влиянию Папства последней и в наименьшей степени».

Древняя Британская Раса была не только первой нацией признавшей Христианство, но все доступные свидетельства так же указывают что Гластонбери (в Сомерсетшире) было первым построенным в мире зданием Христианской Церкви, и оно было построено Иосифом Ариматейским и его помощниками. Знаменитый Ватиканский Библиотекарь, Кардинал Барониус, обнаружил древний Манускрипт в Ватикане, рассказывающий о Иосифе Ариматейском, Лазаре, Марте и Марии, прибывшими в Марсель в 35 году н.э. (В числе древних Британских Троиц есть Триада Лазаря, единственный древний документ о Лазаре сохранившийся в Британии. Французские придания о Лазаре и его спутниках сгруппировавшихся вокруг Марселя совпадает с Британской Триадой. (Апостольская Церковь Британии, стр. 31, Льюис.)). Это согласуется с документами раннего Английского историка Вильяма из Малмесбери, который говорит что Иосиф Ариматейский (который позаботился о теле нашего Господа после его Распятия) сопровождаемый одиннадцатью миссионерами под его руководством прибыл в Британию из Франции, будучи направленным Апостолом Филипом и что Британский Король дал им Анис-витрин или Гластонбери и 12 хайд земли (примерно 480 гектар - прим. пер.)

Дата добавления: 2015-08-18