Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тема 8. Китайско-конфуцианская культура

Читайте также:
  1. II. КУЛЬТУРА В АГРАРНОМ ОБЩЕСТВЕ
  2. V1: Культура стран изучаемого языка
  3. Адхократическая культура.
  4. Аннотация дисциплины «Деловой этикет и культура коммуникаций».
  5. Арабоязычная культура и медицина
  6. Арзамаскин Н.Н., Арзамаскин А.Н. Федералистская культура в России// Правовое государство: теория и практика. – 2011. -- № 2. – С.
  7. Арзамаскин Н.Н., Арзамаскин А.Н. Федералистская культура в России// Правовое государство: теория и практика. – 2011. – № 2.

Специфические основы духовной культуры Китая: рациональный характер, социально ориентированная этика, традиционализм, сакрализация политической власти, отсутствие установок на социальный прогесс и на покорение природы, церемониальность.

Религиозно-философские учения. Представления о Дао, Инь, Янь, материи и первоэлементах. Гармония мира. Эстетизация и поэтизация природы. Культ Неба и культ предков.

Конфуцианство и его значение для становления и развития культуры Китая. Проблема управления государством. Возврат к прошлому как способ решения социальных проблем. Ритуализированная этика конфуцианства: ритуал как условие человеческого общежития. Идеал совершенного человека. Нравственные принципы: гуманность, исполнение долга, сыновья почтительность. «Срединный путь» и значение нравственного примера.

Картина мироздания в даосизме. Учение о Дао и Дэ. Идея недеяния и мягкости как принцип отношения к миру.

Воздействие на китайскую культуру идей буддизма.

Отражение особенностей миросозерцания в китайской художественной культуре. Каллиграфия. Иероглиф в китайской художественной традиции. Пейзажная живопись и её символика. Литература. Архитектура. Театральное искусство и его особенности. Декоративно-прикладное искусство.

Китайская наука и технические изобретения (порох, бумага, фарфор, компас, шёлк). Культурные традиции Китая и современность.

Методические рекомендации по изучению темы

По данной теме необходимо изучить специфические основы духовной культуры Китая; религиозно философские учения (конфуцианство, даосизм, буддизм); искусство Древнего Китая; научные и технические достижения древних китайцев.

По данной теме необходимо:

знать: характерные черты китайско-конфуцианского типа культуры;

уметь: определять типологические черты культуры; пользоваться понятийным аппаратом данной темы

Литература: [15], [37], [71], [80].

 

Вопросы для самопроверки:

1. Назовите некоторые особенности китайской духовной культуры.

2. Оценка Конфуция как мыслителя-гуманиста.

3. Сравните основополагающие принципы конфуцианства и легизма.

4. Интерес к каким проблемам характерен для даосизма.

5. Назовите наиболее значительные научные технические достижения китайской цивилизации.

Основные понятия к теме 8

Дао – в даосизме Путь Вселенной, вечной изменчивости мира. Мир подчинён естественной необходимости самой природы, равновесие которой возможно благодаря взаимодействию двух противоположных немал – ян и инь.

Идея недеяния – идея невмешательства в естественный ход вещей в даосизме. Человек должен следовать природе, нельзя нарушать естественные законы Вселенной, так как это ведёт к нарушению гармонии, наступлению хаоса и гибели. Эти представления способствовали формированию созерцательного отношения к миру.

Каллиграфия – искусство красивого и чёткого письма. В китайской культуре рассматривается как средство самовыражения личности, как способ постижения и выявления сущности мира.

Легизм – философско-политическая доктрина, в основу которой положена идея Закона, сила и авторитет которого должны держаться на системе круговой поруки, доносительстве и жестоких наказаниях.

Ритуал (ли-этикет) – канонизированные определенные нормы и стереотипы поведения каждого человека в зависимости от занимаемого им места в обществе. В понимании Конфуция, ли – руководящий принцип, призванный устанавливать гармоничные отношения между людьми. Человек должен сдерживать себя с помощью ли, это предотвратит совершение неправильных поступков.

Сатори – в дзэн-буддизме неожиданное просветление, заключающееся во внезапном обнаружении мудрости Будды в индивидуальном сознании человека. Миг постижения истины и достижения совершенства.

 


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: РАЗДЕЛ 1. КУЛЬТУРА И КУЛЬТУРОЛОГИЯ | ТЕМА 1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ | ТЕМА 2. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ | ТЕМА 3. ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В КУЛЬТУРОЛОГИИ | ТЕМА 4. ОНТОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ | РАЗДЕЛ 2. КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. ИСТОРИЧЕСКАЯ ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ | ТЕМА 6. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА | ТЕМА 10. КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ | ТЕМА 11. КУЛЬТУРА СРДНЕВЕКОВОГО АРАБСКОГО ВОСТОКА | ТЕМА 12. КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ТЕМА 7. ИНДО-БУДДИСТСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ| Методические рекомендации по изучению темы

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)