Немецкая классическая философия. Понятия: абсолют, абсолютная идея, абсолютный дух, автономная воля

Понятия: абсолют, абсолютная идея, абсолютный дух, автономная воля, антиномии, антитезис, априорный, «вещь в себе», законы диалектики, императив, категорический императив, категории диалектики, любовь, максима, младогегельянцы, объективный дух, синтез, старогегельянцы, субъективный дух, тезис, трансцендентальный, триада.

Хронологические рамки: II половина XVIII - XIX

Персоналии: И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель, Ф. Шеллинг, Л. Фейербах.

План:

1. Характерные черты немецкой классической философии.

2. Философская система Иммануила Канта

2.1. Критика чистого разума. Антиномии.

2.2. Этика канта. Категорический императив.

3. Основные философские идеи Фихте.

4. Философская система Гегеля.

4.1.

4.2.

5.Значение философии Гегеля. Старо- и младогегельяцы.

6. Материализм Фейербаха.

Немецкая классическая философия представляет собой влиятельнейшее течение европейской философской мысли нового времени. Ее представители по-новому поставили многие философские и мировоззренческие проблемы. Создали стройную рациональную систему.

Характерные черты немецкой классической философии.

1. Особое понимание роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры: философия – душа культуры

2. Системность и рациональность.

3. Представители НКФ разработала целостную концепцию диалектики.

4. Исследовалась не только человеческая история, но и человеческая сущность. Предпринимались попытки в целом осмыслить человеческую жизнедеятельность. Человек провозглашался господином природы. В основе его господства лежит могущество его разума.

Философская система Иммануила Канта (1724-1804)

Всю жизнь прожил в Кенигсберге. Был профессором Кёнигсбергского университета. Педант. В творчестве Канта выделяют два периода творчества: докритический и критический. Первоначально занимался естественнонаучной проблематикой, обосновал гипотезу происхождения Вселенной из туманности (Теория Лапласа).

Основные труды: «Критика чистого разума» (философия познания), «Критика практического разума», «Критика способности суждений».

Основной вопрос философии нового времени: Какой должна быть правильная (рациональная) наука, возможна ли она?

Правильная наука, то есть наука, которая дает истинное знание об объективной реальности. Познание объективного мира – это основная цель науки.

Поиск правильного научного метода Кант начинает с критики процесса познания (Критика чистого разума):

Кант подвергает сомнению истинность знаний человека о мире, так как познавательные способности человека ограниченны. Мы воспринимаем мир не таким как он есть, а таким, каким мы его видим, в соответствии с устройством своего ума и органов чувств. Наши знания о предметах – это лишь знание явлений вещей, то есть, какими вещи являются нам, какие они для нас. На самом деле любая вещь – это «вещь в себе». «Вещи в себе» независимы от человеческого сознания и суть их непознаваема. ®Кант является агностиком.

Вопрос к аудитории: Что такое агностицизм?

агностицизм – направление в гносеологии, отрицающее возможность познания человеком объективной реальности.

Теория познания Канта строится на выделении двух видом знания: Априорное (доопытное знание), которое дано нам от рождения, иначе бы не могли познавать мир вообще ® Апостериорное знание, то есть приобретенное опытным путем.

Кант выделяет три познавательных способности человека:

· Чувственную – (человек познает мир на основе своих ощущений)

· Рассудочную - (человек описывает мир с помощью рассудка)

· Разумную - (человек пытается понять принципы мироздания, узнать каков мир на самом деле)

Основу чувственного восприятия составляют два априорных знания – пространство и время и именно на этом строится математика и геометрия – это рациональные науки. При помощи рассудка ученый описывает мир, то есть накладывает на живой мир схемы и получает знание о законах естествознания. Поэтому естественные науки всегда схематичны – их цель вывести общие законы, не обращая внимания на единичные различия.

Таким образом, при помощи чувств и рассудка человек познает мир явлений. Делает попытки узнать, каковы же вещи в себе, человеческий разум запутывается и наталкивается на антиномии – противоречащие друг другу суждения:

1. Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. – Мир бесконечен и во времени, и в пространстве.

2. Любая сложная вещь состоит из простых частей – В мире нет ничего простого, нет предела делимости

3. Все в мире совершается по природной необходимости, свободы нет – в мире существует свобода.

4. Существует Бог как причина мира. – Бога нет ни в мире, ни в не него.

Любое их этих суждений можно доказать при помощи логики, что нарушает сами эти законы.

Метафизика невозможна как рациональная наука. «Я написал свое сочинение с целью ограничить науку и очистить место вере»

2. Этика Канта « Меня восхищает две вещи – звездное небо над головой и моральный закон во мне»

По мнению Канта, моральный закон есть в каждом человеке. (// Сократ)

Практический разум – разум, который направляет поступки людей, прежде всего в области морали.

Основой поведения субъекти является автономная воля и правила (максимы), вырабатываемые в обществе. Автономная воля побужает человека к определенным постпкам. Самый существенный решкулятор поведения человека – моральный закон (категорический императив):

1. «Поступай так, чтобы максима (предписание) твой воли могла стать принципом всеобщего законодательства», то есть поступай так, чтобы твой поступок был образцом для других.

2. В поступках исходи из того, что человек – наивысшая ценность.

3. Все поступки должны делаться на благо обществу.

Таким образом, вся мораль в обществе должна стоится на соблюдении чувства долга.

Мораль должна быть автономна, независима от выгод и целей достижения удовольствия, счастья и прочее – мотив. (Ср - просветители – морально все, что способствует человеческому счастью) Главное – долг.// стоики. Легальный поступок - поступок, который по форме совпадает с моралью, но его цель получение удовольствия выгоды Моральный поступок – совершаются из чувства долга, из уважения к нравственным законам. Человек должен следовать моральным нормам, даже в том случае, если это сделает лично его несчастным. (пример Вам и не снилось, Януш Корчак)

Разрешение антиномии при помощи практического разума:

Если нет свободы, значит, нет ответственности, значит, нет и морали→ но мораль существует, значит, у человека всегда есть свободный выбор - следовать долгу или стремиться к наслаждению и счастью. ® Свобода – это условие нравственного закона.

Всегда ли в жизни нравственным людям живется хорошо? →нет. →Значит мера счастья, отпущенная человеку, не зависит от его нравственных качеств. →Но если бы не было воздаяния, нравственность уже умерла бы. → Следовательно, если человек не получает воздаяние за свое поведение в этом мире, то оно должно ждать его в мире ином.→ значит Бог существует и именно он наказывает и раздает благодеяния после смерти человека →а это так же значит, что у человека есть бессмертна душа.

Дата добавления: 2015-08-18