Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ысыах и культура здоровья

Читайте также:
  1. II. КУЛЬТУРА В АГРАРНОМ ОБЩЕСТВЕ
  2. IV ОРГАНИЗАЦИЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ, ЛЕЧЕНИЯ, ПИТАНИЯ И ОХРАНА ЗДОРОВЬЯ СТУДЕНТОВ
  3. Quot;Элита" как образец здоровья?
  4. V1: Культура стран изучаемого языка
  5. А) Медицинская статистика. Показатели здоровья населения.
  6. А) с возмещением вреда, причиненного увечьем или иным повреждением здоровья;
  7. А.М.Бугаев, директор Центра охраны здоровья животных г. Киев
Для ысыаха выбирали красивые места с широкой поляной и площадкой для тюсюлгэ – деревянного сооружения, состоящего из двух или нескольких столбов, соединенных перекладиной.

Ысыах можно отнести к обрядам запасения здоровья:

– ассоциация здоровья с сытостью, употребление на празднике полезных молочных и мясных продуктов;

– ассоциация здоровья с движением (разные спортивные состязания, национальные виды спорта);

– ассоциация здоровья с благопожеланиями счастья, добра.

Если обратиться к якутским алгысам-заклинаниям, то можно выявить эту модель счастья: "На 9 поколений людей прочное благополучие, на 8 поколений непоколебимое счастье, на 7 поколений неубывающее обилие сотворите нам!" "Пусть голодный насытится, замерзший обогреется, пусть обедневший у вас получит помощь, пусть погибающий у вас спасется, больному матерью станьте, хворому отцом станьте, детей в колыбелях нарожайте, "чтоб ребенок в колыбели, сотворенный Айыысыт, не страдал насморком", десять улусов размножьте, скот в изгороди пусть наплодится, живите счастливо с солнечной стороны друг друга".

Обращение сегодня к обычаям, ритуалам, представлениям не как к "пережиткам", а как к механизму передачи культурной традиции, как к одной из культурных систем в формировании здорового образа жизни, можно считать главной стратегией культурной политики народа саха.

В 1992 году Ысыах стал государственным праздником Республики Саха(Якутия). Он стал объединяющим символом возрождения не только традиционной культуры народа саха, но и гуманистических тенденций в национальных проектах новой России.

Литература

1. Романова Е.Н. Якутский праздник Ысыах: истоки и представления. Новосибирск.1993.

2. Ксенофонтов Г.В. Эллэйада. Новосибирск.1977.

3. Романова Е.Н. Указ.соч.

4. Гоголев А.И.Историческая этнография якутов.Якутск.1976.

5. Окладников А.П. История Якутии. Якутск.1949.

6. Романова Е.Н. Люди солнечных лучей, с поводьями за спиной.М.1997.

7. Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. М.1975.

Екатерина Назаровна Романова, доктор исторических наук.

 


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Религия и Ысыах| Ваш главный конкурент

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)